西部民族乡农民收入状况考察——以四川省进安回族乡为例

本文通过对进安回族乡农民收入状况,包括收入水平、收入构成、收入分配三个方面的考察,分析影响西部农民增收四大因素,并提出了增加西部民族地区农民收入的政策建议。

回族地区学校体育现状调查与对策研究——以平凉市回族乡为个案

运用文献资料法、问卷调查法、访谈法、逻辑分析法等对甘肃省平凉市回族乡为个案的学校体育现状进行调查与分析,了解和揭示回族地区学校体育存在的问题,并探索出针对于回族地区学校体育的发展对策,为促进回族地区中小学校体育发展提供有益的参考。

盐亭大兴回族乡发展民族特色村镇的对策研究

盐亭大兴回族乡是绵阳市唯一的回族乡。本文在对大兴乡进行实地调研的基础上,深入分析了当地的民族文化资源和经济社会事业发展现状,提出了以松柏村为突破口,发展民族特色村镇的相关对策。这是富民强县和保护民族文化遗产的重要战略,也是推进县域经济发展的重要举措。

伯党回族乡经济发展浅析

伯党回族乡近几年来,依靠国家政策,充分发挥自身优势,调整产业结构,招商引资,不断增强自我发展的能力,使当地人们生活水平得到较大提高,摆脱了曾经贫困乡的称号。伯党回族乡经济发展取得一定成绩的同时,仍存在一些问题,通过对其经济发展中存在的问题及原因的分析,进一步思考更好发展的对策。

文化变迁视野下民族文化的现代价值——以昭通市鲁甸县桃源民族乡为个案

文化变迁是一个必然的现象,它有着自然、社会、政治、经济等多方面的原因。如果以文化人类学为基础,从文化变迁的视角出发,探讨鲁甸县回族文化变迁的主要表现及其原因,一定程度上可以展现该县由此引发的未来发展机遇,以及传统文化变迁进程中回族文化的现代化价值。

民族学视野下江口回族镇居民生活状况分析

陕西省宁陕县江口回族镇回汉共处一地,宗教差异淡化,生活观念有所改变,教育观念、生育观念渐于趋同,回汉文化价值得到相互肯定,从而形成和谐的民族关系和稳定的社会环境。通过实地调查、数据统计,基于文化生态学和民族学视角分析其成因与价值,可归结为当地民众对山区环境与回族小聚居回汉大聚居格局的适应引发的生活变迁,江口回族镇居民生活状况的最显著特征是回汉民族关系融洽,共同致力于社会的稳定与发展。

临夏回族村镇经济的历史考察与发展对策

临夏回族村镇经济自明清以来就比较发达，商业经济更具特色，在商贸交往中，对西北和西藏地区的民族经济的发展起了促进作用。面对西部大开发，临夏回族村镇经济应结合当地的实际，调整产业结构，发挥优势，带动整个周边地区少数民族经济的发展。

伊犁霍城县三宫回族乡青少年九年义务教育现状的调查与思考

三宫回族乡青少年的九年义务教育现状表现为:小学教育基本完全普及,初中教育虽呈良好发展趋势,却还存在一些不容忽视的问题,进而影响到了青少年的中等教育。青少年的九年义务教育现状主要与当地农牧民的家庭现状、教育观念、学校条件、教育措施等方面密切相关。

回族社区经商文化与学校教育的文化冲突关系研究——以山东莘县朝城镇回族社区为个案

山东莘县朝城镇回族社区是莘县回族集中地之一,在市场经济和富民政策的影响下,回族社区的人们生活水平和经济条件大大改善和提高,但是中小学学校教育仍存在严重失辍学问题,社区内受教育程度普遍较低。社区经济的迅速发展并没有改善低水平的教育知识结构,从长远看,必定会使回族社区整体水平滞后于现代信息社会的发展。本文主要从教育人类学的视角,试图以回族社区经商文化与学校教育关系作为切入点,运用文化冲突理论来阐释分析,研究学校教育中回族青少年高失辍学率、低学业成就问题。

他者形象与游客感知——江苏回族乡的扎根理论质性研究

采用扎根理论质性研究方法,通过分析游客对案例地他者形象感知的构成、相互关系及感知影响因素,发现:第一,游客的认知形象显著影响他者形象感知,认知形象的影响要大于诱发形象和情感形象;第二,景观多样性是他者形象感知的重要支撑因素;第三,差异性的伊斯兰文化是目的地他者形象感知的重要吸引力因素。通过探析目的地他者形象感知要素,找到推动游客市场的着力点和施力方向,为处在旅游初创期的案例地修正旅游规划方案以及找准市场推介的重点提供参考。

安徽颍上县赛涧回族乡语言生活研究

赛涧回族乡回—汉族群众语言交流中的"语言界限"基本消失。社区成员在与本地人交流时,颍上话是最主要的交际工具,普通话一般仅限于与陌生人交谈以及在外地与外地人交谈时使用。社区成员对普通话的功利性评价高于颍上话,情感性的评价则相反。

桂林草坪回族乡特色休闲旅游发展

旅游基础设施较为落后,文化旅游资源流失严重,旅游项目单一,缺乏创新以及旅游开发人才匮乏等因素制约着桂林草坪回族乡的旅游发展。通过探讨草坪回族乡的资源优势和发展现状,提出完善基础设施建设、创新休闲旅游方式、加强文化内涵建设、健全旅游保障制度、加强旅游信息化建设等发展对策。

社会学功能主义视角下清真寺的社会功能——以湖南桃源枫树维回乡清真寺为例

功能主义理论既可以用于宏观社会制度的研究,也可以用于微观社会现象的研究。以湖南桃源枫树维回乡的清真寺为研究对象,从社会学的功能主义角度来分析当地清真寺的社会功能,发现当地清真寺具有适应功能、目标获取功能、整合功能和模式维持功能,而这些功能的发挥主要是由于清真寺作为民族关键符号的特殊地位。历史和现实的因素共同型塑了清真寺的重要地位,其不断调节着维吾尔族人的日常社会生活。在新时期的民族团结进步创建工作中,清真寺能够发挥独特的优势,从而作出应有的贡献。

回族传统文化在乡镇环境景观中的应用探索——基于对安徽回族乡的调查

在民族乡镇环境景观建设过程中,民族传统文化发挥着重要的作用,尤其是对于要在民族乡镇中营建代表地方特色的景观环境而言,必然不可忽视民族传统文化的挖掘与应用。为充分厘清回族传统文化在回族乡镇环境景观中的应用现状,通过查阅文献资料、实地走访和问卷调查等方法,对安徽三个回族乡进行深入的调研分析。研究结果表明,回族传统文化在各乡镇环境景观空间中均有所体现,但由于当地政府管理部门与乡民关注程度较低,导致具有地方特色的“回族文化”环境景观不够鲜明,基于此,提出了应围绕以“回族文化+”农业特色环境景观建设模式为中心的一系列相关措施。

中华民族共同体视域下少数民族文化融合的三维探析——以青林回族维吾尔族乡为例

在新的历史方位下,各民族文化层面的交流是最深层次的交流,是推进各民族团结进步的重要纽带,对构筑中华民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识都具有重要的实践价值。基于此,以中华民族共同体为视角,从历史、实践和价值三个维度对青林回族维吾尔族乡的民族文化融合现象进行系统探析,揭示其对铸牢中华民族共同体意识的重要意义。

回族乡镇规划探索——以江苏菱塘回族乡规划为例

结合江苏省高邮市菱塘回族乡规划,从特色彰显、生态建设和旅游开发等方面探索回族乡的规划建设,以期为少数民族地区乡镇建设提供参考。

西北与西南民族走廊地区民族经济发展特点研究——以四川省松潘县进安回族乡为例

本文通过对进安回族乡民族经济发展状况的研究，归纳了西北与西南民族走廊地区民族经济发展的特点，从而为西部民族地区经济的发展提供参考。