20世纪的资源科学思想

20世纪是科技革命的世纪。生态学、经济学、地球科学与环境科学等相关学科的蓬勃发展、资源综合考察与研究工作的广泛开展和人口、资源、环境与发展问题的日益突出 ,为资源科学的发生、发展奠定了思想背景和科学基础。 2 0世纪的资源科学思想经历了 2 0世纪早期的“取之不尽、用之不竭”人本位资源无限史观、2 0世纪中期的“资源有限论”及其论战向 2 0世纪末期的资源持续利用史观的转变 ,与此同时 ,资源科学综合研究领域日益拓展 ,资源科学的学科体系得到了进一步的发展和完善。可以预期 ,2 1世纪将是一个以资源持续利用为特征的可持续发展时代 ,资源科学研究的重点将转向资源可持续利用与社会经济协调发展 ,并且人类社会进化水平愈高 ,资源科学研究也就愈将成为人类文明发展的一方重要基石。

环境秩序与环境效率——四论环境资源法学的基本理念

和谐是人类的一种理想秩序,包括人与人的和谐和人与自然的和谐两个方面。环境秩序贯穿始终的要求是人与自然的和谐。人与自然和谐强调一种内在的、深层的一致性,它不仅要求主体之间互相配合、合作以及利益分配的合理性,还要求主体人与客体自然之间的融洽和合作。“人与自然相和谐观”是科学发展观和可持续发展观的重要内容,是我国环境资源工作的经验总结和理论成果,它建立在人与自然共生共荣共发展、人与自然双赢的理念上。环境资源法的任务就是建立人与自然相和谐的秩序,把传统的人与自然对立的发展机制改造成为人与自然双重和谐的发展机制;实现环境与经济、人与自然的协调发展。环境资源法学所追求的效率和效益包括环境(生态)效率和效益。环境效率(效益)理念表示环境资源法应该追求经济效益、社会效益和环境效益的最佳统一,追求最高的环境效率。

先秦儒家性善论思想的法治意蕴探究

先秦时期,儒墨道法各家学派竞相争鸣,深刻影响了中华民族法律文化的形成基因和未来走向,以法治理念审视中国文化元素,不难发现法治中国的理性建构思路深受隐含于内的性善论思想的观照,推动法治由一般意义的规则之治走向具有品质和德性的规则之治。先秦儒家的性善论思想是人性善思想的理论源头,形塑了中华民族的知识结构、制度规范和生活逻辑,是培育中国特色社会主义法治理论最深厚的沃土,更是建设法治中国的内在根基。人性善的理论预设奠定了"以人为首"的法哲学观,讲求"惟齐非齐""圆融人情"的合理正义,是新时代全面依法治国思想必不可少的条件。从先秦性善论角度剖析全面依法治国思想既有助于推动中国法治实践的理论创新,又继承与弘扬了中国传统法律文化精髓,彰显新时代建设中国特色社会主义法治国家的制度自信、理论自信、文化自信。