殷墟甲骨刻辞与商代旅游史的建构

前贤研究商代旅游,所据的史料大抵不出传世文献的范围,然传世文献中商代旅游史料甚为了了,所以,前贤修撰的中国旅游史中的殷商部分总是语焉不详。其实,要研究上古旅游,应该把收集史料的重点放在地下,研究商代旅游,应该以地下出土的甲骨刻辞为中心。据笔者调查,殷墟甲骨刻辞有旅游刻辞七千余片,完全可以借此修撰一部商代旅游专史。

也论商王田猎的意义

To supplement research on the significance of Imperial hunting activities in Shang Dynasty, the author made an overall study in the following aspects: material supply, land reclamation, land protection against animals, military training and entertainment.

花园庄东地甲骨中所见的若干新资料

殷墟花园庄东地甲骨数量多 ,内容宏富 ,有明确的出土记录 ,具有很高的科学价值。“花东子组”甲骨所提供的新资料很多 ,本文重点讨论 :第一 ,殷墟花园庄东地甲骨提供的若干新资料 ,内容涉及“时称”、“大岁”、“猎首”诸方面 ;第二 ,殷墟花园庄东地甲骨提供的一些新见字 ,例如“首”字、“金”字、“面”

石鼓文与田猎文学的发展

田猎类赋是汉大赋中重要的一类。前入论述这类赋的渊源,都归结到《诗经·小雅》中的《车攻》、《吉日》二诗。但是从《车攻》、《吉日》到大赋之间是如何过渡的,却少有论及。事实上,秦石鼓文是二者中间很重要的一环,在二者之间起了重要的桥梁作用。秦国对西周文化的吸收以及秦国尚武好战的社会风俗是石鼓文产生的深层原因,石鼓文创作时期秦国的社会背景是石鼓文产生的直接原因。

卜辞的“省田”与“观猎”

卜辞常有"王其省"某地"田"或"叀田省"之类辞语,"省"一般认为即"省观"、"省察"之义,而"田"或以为是农田,或读作"田猎"之"畋"。若然前者,则"王省田"即商王视察农田,与"观稼"、"观耕"同义。若然后者,则"王省田"与"王观猎"同义。本文将全部"省田"卜辞排比之后,发现可确切解为"观耕"的卜辞竟无一例。相反,"省田"常与"狩"、"擒"诸字对举,且所涉之地几乎全是田猎地,故卜辞"省田"即"观猎"。

狩猎生计在甲骨文与金文字义中的表达

先秦时代,是华夏文化奠基的时代,当时华夏居民所从事的生计方式,除游耕外,还兼营狩猎采集。定型于这一时代的甲骨文与金文对当时的生计方式必然会有系统的表达。检索目前已公开出版的甲骨文与金文文本资料,从中确实可以找到有关狩猎生计的字义表达。汇总相关的单字,就可以从中透视当年狩猎生计的基本面貌。

甲骨文“禽”的名词用法

理清词义发展演变的线索是汉语史研究的一个重要任务，在甲骨文中“禽”已经具有了名词“猎物”的意思，但有关辞书对这一问题似未提及，本文试图通过分析“禽”在甲骨文中的名词用法，理清其词义发展的演变规律，为辞书编纂提供材料，借以说明出土文献研究的重要性。

从甲骨文中的动物专字看商代的农牧渔猎

商代甲骨文中有一些动物专字,反映了当时家畜的细分、野生动物的捕猎、祭祀与祭牲等问题。这些动物专字是了解和研究商代社会驯化、饲养、狩猎、使用动物的珍贵材料,体现了其时农业生产力的发展及相关产业与社会的关系,对于研究中国先秦时期的农牧业史至关重要。

引用古文字材料为跨学科研究证据应谨慎--以卜辞与菱齿象的相遇为例

由于存在可资参考的文献,历史时期的动物活动一直受到学者的关注,相关的研究促进了考古学、地质学、古生物学以及大气科学的发展。就古代中国而言,殷商甲骨文纪录了不少当时动物的讯息,其中以"象"较为引人注目,这是因为文献中曾记载商人对象类的驯化、役使,而且基于近代象群居于热带的生物性事实,卜辞中关于获取象类的记载似乎暗示了当时华北地区气候显然偏暖。历来学者已取得不少相关成果,近年有研究指出商代华北地区气候与今日差异并不大,因此卜辞中所显示猎获的象类不太可能是现存的亚洲象,而很可能是被认为绝种已久的一种菱齿象亚种。这种看法亦有可商之处。

甲骨文“■”新说

关于甲骨文中■、■、■、■等字的考释,历来意见有分歧;从字形以及其具体用法、同版卜辞性质等方面分析,可知几种字形均为一字之异体;其字应从李学勤、刘桓等意见,释为"■";其意义应与带有田猎性质的军事训练有关。

西周陶簋所见图画、筮数和文字简论

2002年7月，在洛阳市东车站东南唐城花园的基建过程中，发掘一座编号为C3M434的西周晚期墓葬。该墓出土C3M434：2号仿铜陶簋的内壁和底部，依顺时针方向刻有成组的图画、筮数和文字。这些图画、筮数和文字，构图奇特，内容丰富，极为罕见。它们应是依据这些图画、筮数和文字的含义以及器物的用途等，在烘烧前刻画上去的，是“制器尚象”习俗的产物。本文谨就这些图画、筮数和文字的含义及其相关问题，略作论述。

卜辞“龟”地与武丁时期的王室田猎区

宾组卜辞《合集》10198中的田猎地"■",当读作"龟",其地与《诗经》、《左传》等先秦文献所记载之"龟蒙"、"龟阴之田"有关,位于泰山东南方的汶水上游西岸地带(今山东泰安市境)。商王武丁曾在龟地大行围猎,收获颇丰。宾组、历组等早期卜辞所记录的武丁时期的田猎地点近六十个,其中44个为确凿无疑的东土地名,均位于今泰山周边,几占总量的八成。武丁时期的王室田猎区显然与商末乙辛时期基本一致,"泰山田猎区"应该就是殷商时期比较固定的王室围猎场所。

释甲骨文■字——兼说“王■于(某地)”卜辞的性质

甲骨文字一字多形,旧释说法不一。在已有隶定的基础上,证以战国楚简戈字的几种写法,可将此字隶定确认为。应读为《玉篇》的(彳弋),义为"行"。"王于(某地)"的卜辞,实为王出行卜辞。在殷代,商王率武装出行具有政治、军事等方面的目的。晚殷商王在出行中祭祀,有时还去田猎。

穆公簋盖所记周穆王大蒐事考

西周穆王时期的穆公簋盖,因其铭文中个别字词的误释误解,导致盖铭所记事件性质不明。本文释铭文首句的地名为见于殷墟甲骨文记载的一个著名田猎地;又结合对铭文"商师"、"周"两地的考证,并与商代铜器宰甫卣铭文相关史实进行比较,判定穆公簋盖铭所记的乃是周穆王时期的一次大蒐活动,从而为研究西周时代大蒐礼和周穆王游行之事发掘了一份珍贵史料。

殷墟小屯村南系列田猎卜辞的初步整理与研究

本文探讨了殷墟村南系列田猎卜辞中的田猎时间、地点、方式,田猎与祭祀、农事、战争的关系,历组和无名组田猎卜辞的差异等问题,并涉及各组类田猎卜辞的数量、田猎诹日、持续时间、田猎地、犬官、相关时段名、田猎动词、祭祀动词、田猎卜辞的文例等。

甲骨缀合提供的两条罕见辞例

通过缀合而来的新材料对甲骨卜辞的研究意义重大,这是学界公论。文中的两则缀合,分别在田猎、气象两方面为甲骨文研究提供了新信息。第一则是《美国所藏甲骨录》484与《甲骨文合集》27898的缀合。缀合后,得出了"斿犬师"的完整称谓,由此可知名字为"师"的犬官是"斿"地之犬官;而且从卜辞内容看,其与《合集》28799应当是商王在连续几天里田猎活动的占卜记录。《美藏》484在以往研究中不被学者重视,但其内容重要,不可小觑,对于研究殷商的田猎地名、田猎地距离以及地名结构,都有所帮助。第二则是《甲骨文合集补编》4393与《甲骨文录》136的缀合。缀合以后,首次出现"启既"的辞例,与以往卜辞用"既"和"雨"组合而成的短语表示祈求雨天结束的气象用语不同,可丰富卜辞关于气象语言习惯的研究。

甲骨文“■”字新释

以往有学者将甲骨文的"■"字释为"■",认为此字从(即今之"帽"字)从虎,描绘了古代作战时,武士身披虎皮为伪装,逞其凶猛的情形。"■"实际应分析为从网从(某种有别于老虎的动物),表示用网抓捕,是"网"的合文或专字。殷商时期,将士是否真的披戴虎皮以恐吓敌人,尚无法从甲骨文中得以证实。