十世达擦济咙·阿旺班垫曲吉坚赞生平及其历史功绩

历辈达擦济咙呼图克图是西藏地区非常著名的活佛世系,不仅在宗教领域声名显赫,而且在清代西藏地方政治领域具有重要影响力。十世达擦济咙·阿旺班垫曲吉坚赞于1875年至1886年担任西藏地方摄政,光绪皇帝赏其“通善”名号,他曾率领西藏地方僧俗民众反对英人入藏、平息喇嘛廓商冲突、采取防疫措施、下令警戒烟酒等重要事项,为维护西藏的稳定和祖国领土的完整,进一步加强与中央政府之间的关系做出了重要贡献。

历代中央政府治藏方略解析——以西藏地方摄政制度为例

中央政府在西藏地方摄政制度的推行,进一步加强了对西藏地方的施政。中央政府以国家大局、边疆安危和西藏地方稳定为立足点,考虑到当时西藏的具体情况,从大的活佛中遴选"摄政"成为一种惯例。从第一任到最后一任,共委任15位"摄政",历经一百多年的时间。文章以西藏地方摄政制度为研究对象,解析其产生背景、"摄政"含义,认定摄政的基本程序和条件,探讨西藏地方摄政制度在在中央治藏方略中的重要意义。

棍噶扎拉参呼图克图研究中的几个问题

文章对晚清爱国僧人棍噶扎拉参藏文传记的版本源流问题进行了探讨辨析,对他的家庭情况尤其是他的大弟棍楚克丹赞和二弟贡乔才让的活动轨迹进行了梳理探讨,展现了清朝对棍噶扎拉参"储以待用"和起用的前后经过情况,并对棍噶扎拉参在甘肃卓尼贡巴寺的转世系统以及以贡巴寺为宗主寺而形成的甘新寺院系统进行了探讨。

清朝中后期在呼图克图辖地的治理——以乍丫地区为例

清朝时期的察木多、乍丫(今察雅县)、类乌齐呼图克图辖地,位于今天中国川、藏、青交界地区。清朝时期这里远离内地,清廷鞭长莫及,又非达赖喇嘛属地,但战略要地意义显而易见。除宗教上与达赖喇嘛有关联外,此三地呼图克图与川边土司并无二样,且对辖地民众的控制较土司更为直接,不需要与世俗政权合作即可直接"控制"百姓。文章以清朝中后期的乍丫争斗事件和川边改土归流,剖析清廷在乍丫呼图克图辖地治理方式和手段,呈现一个较为接近历史真实的呼图克图辖概况。

功德林寺戏班:寺院文化对觉木隆派的特殊重塑

功德林寺戏班作为上个世纪四十年代拉萨较为出名的寺院戏班,是为数不多的阵容较为齐全的僧人戏班,对功德林寺戏班进行研究可以对近代拉萨的寺院阿吉拉姆文化获得初步了解。该篇文章主要以口述史的研究方法,将"雪巴拉姆"的前身雏形功德林寺戏班作为研究对象,梳理了该戏班的历史与著名戏师的生平,弥补了对这一寺院戏班研究的部分空白。