围棋的起源与发展蠡测

围棋,本是中国古代文化中的独特景观,现在日渐成为各国喜闻乐道的文化体育活动。通过史料考证,发现围棋的萌芽孕育于中国独具特色的田猎活动之中,其兴衰和主流文化的接纳与否紧密相连。

精神分裂症患者执行功能与Go/Nogo范式事件相关电位P_(300)的关系

目的:探讨精神分裂症患者(SP)的执行功能及Go/Nogo范式事件相关电位P300(ERP-P300)的特性,为SP执行功能提供客观的电生理依据。方法:对58例SP患者和30例健康人进行威斯康星卡片测验(WCST)和Go/Nogo范式ERP-P300测定。结果:与对照组比较,SP组WCST成绩差,ERP在Go-P3和NogoN2、P3波幅降低、潜伏期延长,均差异有统计学意义(P<0.05)。但两任务N1及Go任务N2两组无差异;且Go-P3和Nogo-N2、P3波幅、潜伏期与WCST具有良好的相关性(P<0.05)。结论:SP患者有注意、认知转换和反应抑制等执行功能下降,仅能对任务早期进行正常加工,Go/Nogo范式ERP-P300可能为客观反映SP执行功能的电生理方法之一。

《归去来兮辞》再议——让我们向远方的陶渊明再走近一步

《学术界》2011年第7期《关于〈归去来兮辞〉的几个问题》一文,针对《文学遗产》2005年第1期《〈归去来兮辞〉索隐三例》的观点进行辩驳,但是,强调字面义不能否定双关义的存在,双关义不会给陶渊明带来"僭逆"之罪,双关义的存在尽管只是一种可能性,但是,否证的方法宜另辟蹊径。

文化哲学视域中的围棋与藏围棋

藏围棋是藏族地区流传的民间体育活动形式,由于形式、理论及技术与中国围棋相近,因而被纳入中国围棋的研究范围。藏围棋虽说流行于藏区,但其存在本身说明了汉藏民族在认识观上的一致性及藏汉文化的交流,同时也体现出藏汉文化交融时形成的融合文化的特点。

基于WebSocket的在线围棋对弈软件设计

将HTML5和Spring4框架相结合,以在线围棋对弈为例研究了Web实时应用开发技术:采用WebSocket实现了客户浏览器与Web服务器的消息通信;通过HTML5的Canva绘制了围棋画面;基于SockJS连接和STOMP协议,实现了发布/订阅的双向消息传输;针对棋桌选择和对弈界面所涉及的交互过程,讨论了消息主题设计、消息发送及消息内容显示处理的具体方法.该应用开发模式对于Web实时协作应用设计具有较大参考价值.

关于《归去来兮辞》的几个问题

陶渊明诗文辞赋145篇,从古至今存在许多疑难问题。而且在研究过程中,由于理解的不同,不断滋生新的问题。动荡时代往往把陶渊明看作政治诗人,升平时代则视为休闲诗人。由此派生出不少新的问题。如《归去来兮辞》的"有事"、"巾车"、"孤舟",本无深意,然时下论者却提出了别有寓意的新解。但反复审视,似乎值得再作考虑。

金庸小说与围棋文化

金庸小说对围棋文化的呈现从其早期作品开始,一直贯穿到其晚期作品。围棋文化在金庸作品中纵向上有"器"、"弈"、"理"、"文"四种演变形态,横向上围棋文化分别与武学、人物、情节等方面融合。金庸在传统文化元素与武侠小说融合上做了非常成功的尝试,充分实现了文化元素的武侠化,提高了武侠小说的品味,丰富了武侠小说中武学、人物、情节等方面的呈现方式。

略论林语堂的翻译观——以陶渊明《归去来兮辞》英译为例

林语堂是享誉中外的文学家和翻译家,其国学根底与翻译水准堪称双绝。其翻译生涯中最伟大的贡献,便是以通俗化的策略,把深奥难懂的中国儒道经典文化,生动地传播到西方世界。1932年初,林氏发表了他最系统、最有名的译论———长篇论文《论翻译》,文中提出翻译的三条标准:忠实标准、通顺标准、美的标准。这三条标准在他所译的陶渊明名篇《归去来兮辞》中得到了充分体现。本文通过回顾林语堂的翻译观,来解读其英译《归去来兮辞》,认为该译作是译者与原作者情感互通的产物,具有准确传神美、句式变化美及音韵节奏美等特点。

中国现代诗学主客体观

诗歌创作中主体与客体的关系是中国现代诗学中一个重要的理论问题。中国现代诗学关于诗的主体与客体关系的探索 ,主要围绕“做诗与做人”、“完全融合”、“入”与“出”和“小我”与“大我”四个命题展开。本文试图从这些命题入手 ,厘清中国现代诗学关于诗的主体与客体关系的独特内涵 。

智能化围棋比赛系统的研制

本文介绍了一种新型的智能化围棋比赛系统,在该系统中,采用光电法进行多状态阵列信息的检测与识别,可以自动地完成围棋比赛中的实时显示,准确无误地实现比赛中的自动计时及棋局记录.该系统界面友好、使用方便,完全克服了人工记录的弊端,具有很大的实用价值.

从审美视角品读林语堂的翻译标准——以林语堂英译《归去来兮辞》为例

林语堂是享誉中外的文学家和翻译家,其国学根底与翻译水准堪称双绝。其翻译生涯中最伟大的贡献,便是以通俗化的策略,把深奥难懂的中国儒道经典文化,生动地传播到西方世界。1932年初,林氏发表了他最系统、最有名的译论长篇论文《论翻译》,文中提出翻译的三条标准:忠实标准、通顺标准、美的标准。这三条标准在他所译的陶渊明名篇《归去来兮辞》中得到了充分体现。本文通过回顾林语堂的翻译观,特别以他英译的《归去来兮辞》为例,从美学视角看待本部译作,认为该译作是译者与原作者情感互通的产物,具有准确传神美、句式变化美及音韵节奏美等特点。

晚清“十八国手”考

“十八国手”在晚清围棋史上具有重要的地位,其中十七位棋手的对局见于《餐菊斋棋评》,另外根据其它史料补入林越山。除过周小松、陈子仙、任渭南、僧秋航、潘星鉴、李湛源、沈介之、董六泉等事迹较详外,其余棋手的事迹不清。周小松所辑《餐菊斋棋评》收录了他们主要的对局。从对局战绩来看,“十八国手”的棋艺水平长期被低估。

敦煌民间发现古代围棋子的初步研究

敦煌民间发现有大量古代围棋子,其中唐代以前棋子73枚,明清时代4枚,这些文物对于印证文献中的记载有一定的实证意义。本文对这些围棋子做了器形、材质、制作方法、年代等方面的初步研究。

传统产业改造升级的根本出路

从技术创新、管理创新、规模创新、经营创新、服务创新五个方面论述了传统产业改造升级的根本出路在于创新。

林语堂《归去来兮辞》译文赏析

本文首先简要介绍了林语堂的翻译观和他对陶渊明的理解和推崇,然后分析了《归去来兮辞》的语言风格。在此基础上,主要采用不同文本对比的方法分析总结了译文的语言特色和翻译技巧,同时探讨了大师的"雅健"风格,以求一窥大师的的翻译风采,激励自己和更多的人来学习研究大师的翻译艺术。

远程围棋对弈软件的设计与开发

给出了两人进行远程围棋对弈的软件设计方法、围棋对弈时的数据的传输格式,提出了围棋规则的实现方法,以及利用递归判断死子的算法。程序利用Visual C++实现,经过在局域网上的测试,可满足两个人之间进行围棋对弈的基本要求。

群体性的选择——论两宋追和陶渊明《归去来兮辞》对《楚辞》的学习与借鉴

两宋士人追和陶渊明《归去来兮辞》的文学活动由元祐时期苏门诸人首倡,从北宋中后期到南宋后期形成热潮。流传至今的数十篇辞作虽为和陶,但通过细致的文本比读,我们却能够发现其深受《楚辞》影响。由于时代环境以及宋人审美趣尚的转变,他们似乎普遍对《楚辞》中《远游》《卜居》《渔父》《招隐士》诸篇更感兴趣一些。这些篇目中包蕴着的逍遥神游之乐、对出处大节的思考以及淡泊近道之趣,正与他们的审美相合。这些趣味与庄子的齐物达观、佛老的禅悦之趣更为接近,水乳交融般地融贯于他们的辞作之中。两宋士人藉此以陶写襟怀的同时,也向我们展现出他们心目中一个崭新的屈原的形象。

基于IGOWCTA算子的组合预测模型

将诱导广义有序加权平均(IGOWA)算子与余切函数相结合,提出了诱导广义有序加权余切平均(IOWCTA)算子的概念,研究了该算子的一些优良性质,并基于IGOWCTA算子构建了新的组合预测模型.实例分析结果显示,其各种误差指标均明显小于各个单一预测模型.

菖芩Ⅰ号联合西医治疗重型颅脑损伤效果评价

目的:评价菖芩Ⅰ号与西医治疗联合在重症颅脑损伤患者临床治疗中的应用效果。方法:以2017年1-12月我院收治的98例重症颅脑损伤患者为研究对象,征求患者家属同意后,应用计算机软件随机将患者分为两组,参照组给予常规西医治疗,研究组在西医治疗基础上,辅用菖芩Ⅰ号,对比两组患者的治疗1个月后的认知功能和治疗3个月后的预后效果。结果:研究组患者的MoCA量表评分和GOS评分均显著高于参照组,两组差异有统计学意义(P <0.05)。结论:采用菖芩Ⅰ号联合西医治疗的方案治疗重型颅脑损伤患者,更利于患者认知功能恢复,改善预后效果,且不会增加相关并发症发生风险,是理想的治疗方案,值得推广。

矛盾的复合体——《飘》男主人公瑞德心理解析

以美国南北战争宏伟壮观的场面为背景的《飘》,其艺术魅力经久不衰,人们对于其中的主要人物瑞德.巴特勒的评价毁誉参半。用弗洛伊德本我,自我和超我的理论解析瑞德深层次的精神结构,重新阐释他与郝思嘉和卫希礼之间的爱恨情仇,探悉深层的蕴育于瑞德精神结构中的原因,从而得出瑞德内在本我、自我、超我的矛盾与冲突外显于他对郝思嘉和卫希礼剪不断,理还乱的情感变化,而他最终回归南方文明则折射出他深深的南方情结。