当代印度女性的新形象——论R.K.纳拉扬《画广告牌的人》中的黛西

纳拉扬的长篇小说《画广告牌的人》塑造了印度当代社会的新女性形象黛西。黛西摆脱了传统文化对女性的束缚,与家庭、社会和男性的关系超越了传统规范,献身社会事业成就了自我。这一形象比纳拉扬早期作品中的新女性具有更深刻的女性解放的思想内涵,反映了20世纪70年代印度女性新的精神面貌,也体现了作家对女性的新观念。

传统印第安文化意象的解构与重建——论西尔科的《黄女人》

本文研究美国印第安女作家莱斯利·马蒙·西尔克的重要短篇小说《黄女人》中的传统文化意象。西尔克在创作中吸收了本民族文化的精华,重新建构了印第安传统文化中的母神、河神和大地等意象,使作品具备了印第安文化的独特性和审美特征。

论北美印第安人的性别跨界与多元文化

曾经孕育过灿烂的古代文明的印第安人有着独特的多元性别文化。与传统二分的性别观念不同,印第安人多元性别文化强调性别所承载的精神内涵和文化意义,主张性别身份的不固定性,男女部族成员可以根据自己的期望、价值观念以及部族需要跨界成为"女子气的男子"或是"男子气的女子"。这些印第安部族性别跨界者被认为具有灵性力量,在部族社会中扮演着特殊的角色,受到族人的尊敬,享有较高部族地位。毫无疑问,这种极具印第安民族色彩的性别文化挑战了西方思维下的二元性别模式,构建了一个多层面的性别视角。虽然被白人殖民文化视为异类而遭到质疑和抹杀,印第安多元性别文化质朴灿烂,自成体系,是人类文化体系中的组成部分,人类文化也因此充满多样性和异质性。

论《黄女人》的现代书写与印第安女性身份建构

莱斯利·马蒙·西尔克的短篇小说《黄女人》是对印第安部落神话传说"黄女人"进行改编后的现代书写。小说中大量的自然景观描写以及现代版"黄女人"与普韦布洛部落传说"邪恶的卡兹纳神偷走了黄女人"之间的平行结构融入了西尔克对历史、种族、身份等问题的思考。通过文本细读,发现小说中自然描写与神话叙事成为女主人公身份建构的策略性表达,在西尔克书写新型民族故事的尝试中,蕴含了其对印第安文化传统以及印第安女性身份建构的深层思考。