审美抵抗与审美修复——论南宁国际民歌艺术节的审美功能

南宁国际民歌艺术节是在现代工业文明与传统原生态文化相撞击下,融合了政治、经济、文化三种合力的产物。以壮族原始歌圩仪式所具有的审美功能为参照,从歌墟仪式由原始群体性记忆走向现代都市狂欢式仪式、由原始诗性意味的消解转向现代审美韵味的构建等方面比较分析壮族歌圩与南宁国际民歌艺术节的审美特征,可以挖掘出南宁国际民歌艺术节的审美抵抗、审美修复的美学功能。

试析南宁国际民歌艺术节的“文化搭台,经济唱戏”

实用功利性从来都是艺术的属性,艺术的功能是复合的,民歌节便是以审美艺术为主导,兼具政治、社会、经济多种功能。在社会主义市场经济条件下,南宁国际民歌艺术节"文化搭台,经济唱戏"具有一定的合理性,只要正确认识和处理民歌艺术性与经济效益的关系,始终把对民歌艺术性的追求放在首位,同时,合理发挥其经济效益,两者是可以实现和谐统一、相互促进、共同发展的。

新媒体背景下南宁国际民歌艺术节的传播及其产业化发展

在新媒体背景下,本文通过对广西民歌新唱的限制、鼓励和走市场化的3种传承、传播和发展模式的分析,提出南宁国际民歌艺术节成功举办的措施。

南宁国际民歌艺术节本义回归透视

南宁国际民歌艺术节形成了广西民歌文化品牌,一度形成了"民歌节"和"民歌节研究热"。热潮过后,应该是冷静地反思和探讨,从学术探讨和学理分析的角度对民歌节进行研究,以利于开拓民歌节发展的新途径,发掘和发挥民间文学、民间文化的资源,以利于先进文化的创造和发展。

艺术社会学视角下的南宁国际民歌艺术节之“民歌新唱”

民歌新唱是传统民歌适应现代社会生产、物质条件、大众审美心理和需求所做的必不可少的调整,民歌新唱必须尊重传统,保持民歌的艺术内核。

南宁国际民歌节的成功、遗憾与创新 论中国传统民歌文化在当代的传承、发展、繁荣

非民歌、假民歌的副作用在于使民歌原本样式悄然消失的可能性。南宁国际民歌节的巨大成功在于:在中国传统民歌处于生存困境的条件下,唤起了更多的人们对民歌的关注,也促进当地经济的发展;南宁国际民歌节留下的遗憾莫过于:相当数量非民歌假民歌的涌入使歌节有名不付实之嫌。中国云南纳西古乐名震海外,以及旅游业振兴所带来的民歌文化成为必不可少的旅游大餐的启示表明,南宁国际民歌节创新的可能随时可以转为现实,成为中国传统民歌文化在当代传承发展繁荣的可能。

实行机制创新,实现综合效益——从南宁国际民歌节看地方文化艺术节的举办策略

音乐不仅可以增加城市的艺术魅力,而且可以增强城市的经济实力。自从广西壮族自治区党委、区人民政府提出建设“文化广西”的战略目标以来,各地市都竞相举办各自的文化艺术节,但有些地方的艺术节表面上轰轰烈烈,实际却收获无几。因此,我们有必要以南宁国际民歌节这一成功范例为参照,进行机制创新,打造品牌,共同为建设“文化广西”做出贡献。

南宁国际民歌艺术节研究综述

南宁国际民歌艺术节是现代都市社会的一个典型复杂的文化表征,其内涵丰富,意义深远。通过对十几年来国内研究者对南宁国际民歌艺术节的研究成果进行一次全面的梳理,旨在对进一步推进其深入研究提供一定的参考。

作为语境的艺术:以“刘三姐歌”为例

在历届南宁国际民歌艺术节上被反复演绎的"刘三姐歌",体现了艺术和语境的一种重要关系,即艺术可以营造语境。"刘三姐歌"以其经典旋律营造了鲜明的时代语境、地域语境和文化语境,表征了艺术与语境的互动关系:语境建构艺术,艺术也建构语境;艺术既是"他律"的,也是"律他"的。

南宁国际民歌艺术节艺术创新探析

南宁国际民歌艺术节的研究亟待深化和创新。要深化南宁国际民歌艺术节的研究,文化哲学研究方法的运用,考察南宁国际民歌艺术节的审美性、民族化、国际化和现代化是不可或缺的。既要坚持民歌艺术节传统性和民族特色,又要突出民歌艺术节的审美性及艺术性,同时,还要不断加强国际化与现代化,不断进行艺术创新。

论南宁国际民歌艺术节的文化价值和功能

南宁国际民歌艺术节以仪式、游戏、艺术的集合体的方式,重构了南宁以壮族文化为灵魂的、视野开阔的、既古老又时尚的现代民族城市文化。民歌节不只是帮南宁找回歌唱的传统,更准确地说,民歌节是帮南宁找回了艺术的传统,并由此恢复和证明了艺术在人的生活中、在一个城市的成长和发展过程中应有的地位与价值。

美学研究的人类学转向与文学学科的文化实践——以南宁国际民歌艺术节的初步研究为例

审美人类学是人类学和美学在当代学术背景上跨学科交融的产物。在全球化的条件下 ,民歌以及民族艺术的审美价值发生了重要的变化 ,通过田野调查的方法 。

提升广西“文化力”应注意的问题——以“南宁国际民歌艺术节”为例

如何利用好丰富的文化资源来提升广西的"文化力",这是我们必须面对的问题。"南宁国际民歌艺术节"对广西的文化建起到了良好的推动作用,也为如何提升广西的"文化力"提供了宝贵的探索经验。要加强广西的文化建设、提升广西的"文化力"必须面向现代化的文化变迁,体现出一种文化的自觉;必须处理好文化价值与经济价值之间的关系;必须有文化体制的保障。

民间美术资源与年节文化产业发展关系探析

民间美术是年节的重要表达形式,年节是民间美术实现价值的时空载体。民间美术也是年节文化的宣传媒介,在年节习俗活动中塑造的文化形象及文化空间,使民间美术作为非物质文化遗产得到更好的传承。为此,应搭建年节文化空间生态体系与创意产业结构层级、进行民俗形态共识的文化模式复制、根据年节文化空间布局创新场所精神、构筑年节文化与传统民俗艺术展示平台,以推动年节文化产业的发展。

节庆活动产业化发展初探——以南宁国际民歌艺术节为例

产业化发展是我国节庆活动发展的一个趋势，目前国内已形成的节庆产业带充分说明了这一发展是可行的。南宁国际民歌艺术节作为节庆活动的代表，按传统的发展模式暴露出了经营单一、市场化不高等问题，可以尝试产业化发展道路，利用其多元化经营、多元化筹资等优势，实施包括“制定中长远规划”、“深入发掘民歌”、“发挥民歌溢出和辐射作用”等一系列产业化发展策略来摆脱问题。

中国民俗文化旅游节日对比与研究——以南宁国际民歌艺术节与吴桥国际杂技艺术节为例

文章主要研究具有中国特色的民俗文化旅游节日,以南宁国际民歌艺术节与吴桥国际杂技艺术节为例,既从纵向研究对比两个国际文化旅游艺术节日的文化背景,历史由来,又从横向对比两个民俗文化旅游节日的开发及利用,以南宁国际民歌艺术节与吴桥国际杂技艺术节的对比研究为例。通过分析各自的优势与劣势,借鉴彼此成功经验,避免不足与缺陷,由此为中国少数民族民俗文化旅游资源的开发找到正确的途径。

广西壮族民歌的保护与发展——基于南宁国际民歌艺术节的视角

南宁国际民歌艺术节于1999年开始举办。在这个舞台上,一批广西壮族民歌的继承人诞生。南宁国际民歌艺术为广西壮族民歌提供了新的发展环境,促进了广西壮族民歌的国际传播与交流。然而,近年来其负面影响也逐渐显现。论文在分析其正负面作用的基础上,提出了保护与发展广西壮族民歌的策略,指出应保护壮族民歌的古朴、纯正之美,促进壮族民歌文化的原生态发展,拒绝对民歌文化不合理的改编,传播原生态的民歌文化,坚持保护壮族民歌文化的原则,避免过度市场化运作,降低民众参与门槛,提升民众保护民歌文化意识。