移动Agent系统JADE-S的研究与改进

提出了使用签名jar文件以及分离私钥和所属Agent的策略来建立一种安全的移动代理通信通道的方法。移动代理的安全性问题是目前研究十分广泛的一个复杂问题。文中对多Agent系统的安全性问题进行了全面的分析,并结合移动Agent平台JADE-S,深入研究了该平台的特点和安全方案,指出了它存在的安全缺陷。在此基础上,提出了采用签名jar文件以及分离私钥和所属Agent的策略来完善JADE-S的安全性,最后指出了下一步工作重点。

论玉德与孔子的修身思想

孔子的时代,玉是社会生活的重要内容,更是君子人格的象征。玉同人的行为、信念和修养联系在一起,言念君子,温其如玉。良玉温润光洁,君子依仁成德,为世人楷模。玉与士人有着不可分割的联系,君子无故,玉不去身。君子佩玉,温文尔雅,行止有方,玉声叮当,姿态雍容,君子要守身如玉。玉生石中,须雕琢方能成器;人非圣贤,须不断学习自律,方能成为君子。玉有德,君子亦须有德。孔子用玉规范"君子"的行为举止,琢玉求美,修身致善。

《左传》“沉玉质珪”的文化阐释

《左传》中的"沉玉质珪"之俗充分展现了春秋时期人们对黄河神灵和玉石的信仰与崇拜。古人视玉有"勇"德和"信"德,因此他们以"沉玉于河"娱媚河神,祈求战争的胜利;以"质珪于河"为信盟誓,意谓河神见证。正是基于人们对河神和玉石的共同敬畏与崇拜,爰有沉玉而济、以璧祈战于河、质珪于河而盟之举。

广州南越王墓墓主丝缕玉衣的“功利和非功利性”

在中国古代艺术领域中,玉器是一种极具神奇色彩的民族手工艺品。古人常以玉比德,将玉作为崇高的象征。古人用玉石设计制作的各种器物,更甚被赋予了各样的超自然功能和栩栩如生的灵魂。既美丽而且让古人为之疯狂的石头——玉,成了神石。本文将以南越王墓墓主赵眛的殓服——丝缕玉衣作为主要研究对象,探析古人"宁为玉碎,不为瓦全"的思想意识以及对玉石可让"灵魂不灭"的理解。

汉代蝉形口含简论

本文以考古发现的两汉时期墓葬中出土的蝉形口含为依据,通过对出土材料的分析与统计,揭示了两汉时期蝉形口含的形制特点、时代特征及地域分布规律,从而推断出将口含制作为蝉形的观念源自江淮地区,随着西汉王朝的建立而进入关中地区,并在两地同时发展流行开来的结论。这一结论可以从一个侧面反映出汉代礼制的来源及形成发展的脉络。

清王朝覆亡的文物见证

1911年,武昌起义掀起了辛亥革命的高潮,最终推翻了清王朝,结束了统治中国2000多年的封建君主专制制度,建立了中国历史上第一个资产阶级共和政府。中国国家博物馆《复兴之路》基本陈列中展出了清帝退位诏书、清朝传位玉玺及清朝的龙旗等一组具有特殊意义的典型文物,共同见证着100年前中国发生的历史性巨变。本文拟结合历史背景对这一组文物的内涵、影响及流传经过等进行分析。