莫友芝《黔诗纪略》编纂方式述论

《黔诗纪略》是清代贵州著名学者莫友芝编纂的一部诗歌总集,具有重要的史料价值。长期以来,学界对《黔诗纪略》的编选方式存有争议,以致对《黔诗纪略》的类型归属不清,即作为一部历史上的诗歌总集,《黔诗纪略》是属于选录精华式,还是网罗汇总式,目前尚无定论。文章在以往研究的基础上,依据相关文献资料,重新探究其编纂方式这一问题。

清初青海蒙古麦力干部牧地及所辖三角城地望考

麦力干部属于厄鲁特蒙古和硕特部的一支,是清初活跃在青海祁连一带的一支重要政治力量。本文通过对《秦边纪略》的再研究,对麦力干部的牧地范围作了初步界定。进而对“大通河源”及“三角城”两个重要历史地理概念进行考辨,认为《秦边纪略》所说的“大通河源”即今青海门源回族自治县境内永安盆地和浩门盆地。三角城是麦力干部的辖区之一,不是其政治中枢所在。三角城居住的是反清起义失败后逃入麦力干部的一批回族官兵,今门源旱台乡红山三角城乃其遗址。

和瑛西域著述的价值与意义

清代边疆重臣和瑛一生笔耕不辍,著述颇丰。他以经世致用为宗旨,创作了具有鲜明时代特征与较高学术价值的西域著述:《回疆通志》《三州辑略》《易简斋诗钞》。和瑛西域著述作为乾嘉年间西北舆地学转变期的典型代表,为乾嘉时期之后西北史地的兴盛作出了诸多表率,更为清代西北舆地学的繁荣奠定了一定基础,在清代西北史地学史上具有重要的地位和影响。文章拟对和瑛西域著述的价值与意义进行探讨,以求教于方家。

莫友芝《黔诗纪略》简论

本文对莫友芝首次在《黔诗纪略》中关于明代黔诗发展史及其艺术成就的观点进行研究论析,认为明代黔诗为清代黔诗在中国诗歌史上取得辉煌成就打下了坚实的基础。

莫友芝《黔诗纪略》逃禅出家人物述评

莫友芝《黔诗纪略》从拟议到出书整整花了20年(1853-1873),是书资料丰富、内容广泛、体例特殊、重点突出,其中大量记录和保存了明末清初在黔地逃禅出家的明朝士大夫的生平事迹、诗文作品,为我们研究这些明代遗民提供了难得而又系统的文献资料。据是书记载,其时黔地士大夫出家为僧有姓有名者达数十人,其中著名者有钱邦芑、郑之珖、陈起相、郑逢元、黎怀智、谢国楩、孟本淳、朱文、谈亮、眼石等。他们作为明代遗民,在国破家亡之际毅然选择了逃禅隐居,寄情山水,放浪形骸,遁迹空门,不仅要在生死困境中挣扎,而且还要在儒释的思想困境中自我救赎。为排遣心中的愤懑、哀怨,他们的诗歌多有感时伤怀之气。

张体乾纪游诗论略

张体乾的别集《东游纪略》现藏南京图书馆,与其《汾沁纪游》被收入《清代诗文集汇编》。两部作品以纪游为主线,诗歌为主体,记载了张体乾的两次游历过程。作品以内容上的多元化与艺术上的整体性为特征,这种特征与清省简约的古典诗歌韵味不同,在某种程度上是对诗歌古典意味的消解。但从诗歌发展与文化的维度上看,其纪游诗与乾隆时期的诗歌发展趋势相一致,其寄托无深远、感兴离时事的特征,也在一定程度上反映了清中叶中下层知识分子的心态,并无意中记录了足迹所到之处的文化古迹、民俗风情、经济状况,具有一定的历史文化价值。

《王渔洋事迹征略》献疑二则

著名学者蒋寅先生《王渔洋事迹征略》一经出版,即产生了良好的学术影响。但正如陆林先生所说,该书也存在白璧微瑕。文章在陆文基础之上,也提出疑问二则,以求证于方家。

从《集验方》看《金匮要略》

北周时期姚僧垣编撰的《集验方》反映了我国南北朝时期的医学特色,此书虽已久佚,却仍具有较高的参考价值,参考辑校本《集验方》,比照宋定本《金匮要略》的相关内容,从脉证、方药等方面进行了深入探讨,认为《集验方》"充金匮之脉证","补金匮之缺漏","考金匮之方药",为研究《金匮要略》提供了参考依据。

明代理学家曹端家训著述及家训思想探析

明代河洛地区著名理学家曹端在理学方面有精深的造诣,著作丰硕,在家庭教育方面也有《夜行烛》《家规辑略》两部。曹端的家训著述从家风家教、修德立身、读书学习、处世任事、交友睦亲等方面对后嗣提出教诲和要求。曹端的家训著述凝聚他一生的阅历、体悟和思考,其中不少观点和看法对于今天的家庭和社会发展仍有借鉴意义。

高廷瑶《宦游纪略》校注商补

《宦游纪略》是黔籍官员高廷瑶的官场断案记录,颇具研究价值。陈锡褆、罗登宜二人对《宦游纪略》一书作了校注,其筚路蓝缕之功不可没,但其中可商榷处显在。为该书完美和学术发展计,就其可商榷处略陈一二,就教于方家。

清代驿幕的日常生活——以《驿事纪略》为例

《驿事纪略》是现存为数不多的记录驿幕日常工作与生活的日记体史料,对于研究交通史、生活史等有着独特且重要的价值。本文以此为史料基础,结合地方志、正史、实录、会典、行纪等史料,探讨了清代驿幕的生活空间与环境,日常工作和社会交往。

高廷瑶《宦游纪略》校注补苴

《宦游纪略》是黔籍官员高廷瑶的官场断案记录,颇具研究价值。陈锡褆、罗登宜二人对《宦游纪略》一书作了校注,但璧有微瑕,主要存在文字、句读、释语及其他等方面的瑕疵,故一一举例指出;虽是续貂之举,但有白璧生辉之意。

《全边略记》版本评释

《全边略记》作为明代重要的边疆史书籍,受到广泛重视。现收入《续四库全书》中的本子相较目前学界普遍使用的版本多出两篇序言。鉴于明末造伪之风盛行,文章对两篇序言进行了甄别,对其中存在的问题进行评释。

论吴朴《龙飞纪略》的历史思想及其时代

吴朴的《龙飞纪略》是明代中期一部重要的私家太祖开国史著述。在明朝立国近200年之际,吴朴受到历史时代和社会现实的熏染和影响,在《龙飞纪略》中尤为强调和宣扬明朝天下一统的国家意识,注重探讨华夷关系,主张发展海外贸易。此书蕴含着丰富而深刻的历史思想,在当时和后来都产生了较为广泛的影响,在明代史学发展史上占有一定地位。

孤本抄本《闽游纪略》考略

尚未被著录的《闽游纪略》是一册孤本抄本,虽不足6000字,但内容颇为丰实,举凡流民暴乱、设卡抽厘、科举考试、民教矛盾、华夷交涉、官场赔累甚至民间淫祀种种,均有记及,实在是考察清末福建基层行政机构运作过程和社会政治经济发展状况的不可多得的第一手材料。文章对此书的作者、抄写者以及文献价值作了初步考证。

牛树梅自传体叙事文《纪略》的思想与艺术分析

《纪略》叙述了牛树梅再次入川的经历见闻感悟,属于自传体叙事文。一方面,他以家史书训教育后代,重视亲情伦理,强调节俭美德,以身为范;另一方面,真实记载了同治元年到同治七年社会动荡、生灵涂炭的现实境况和挽救衰世的实践努力。在任期间,他积极维护社会稳定,平反冤狱,以挽救世风。在行文风格上,牛树梅《纪略》采用自传体叙事方法,用语简略质朴,意溢笔外。

《筹边纪略》中的中华民族共同体意识

习近平总书记在中央第七次西藏工作座谈会上强调"要挖掘、整理、宣传西藏自古以来各民族交往交流交融的历史事实"。1917年3月刊行的《筹边纪略》是清末民初西藏方志的典型代表,对我国川边藏地特有的风貌和发展情况均有详细记载,包括地理气候、风土人情等。在《筹边纪略》中包含关于发展经济、改善民生、固边兴藏、富国强兵之策,蕴含了中华民族共同体意识的前期理论自觉和铺垫,体现了中华民族共同体意识下各民族及其成员对共同命运、共同利益、共同文化、共同政治生活的集体意识。

论《黔诗纪略》对诗本事材料的编纂

晚清贵州布依族学者莫友芝所辑的《黔诗纪略》是贵州第一部少数民族选家编纂的地域性汉文诗歌总集。该总集含有不少诗本事,其主要来源于史志方乘的人物传记、诗歌的诗题、诗序(引)以及文学作品中的诗本事材料。莫友芝通过或直接援用本事来源文献,或对本事文献加工、补充或勾稽史料,推测本事的方式对黔诗本事来源文献进行编纂。这种编纂改变了本事与诗歌的关系,突出诗歌地位,使读者更明诗义,亦有助于人们对莫友芝重叙事的诗学倾向的了解。

从《隋志》集部与《汉志》诗赋略之比较看文学观念的演变

班固编撰《汉书·艺文志》诗赋略,首次将文学文献单独著录,其作为文学目录的肇始,对之后文学目录的发展产生深远影响。《隋书·经籍志》是继《汉书·艺文志》后的第二部史志目录,其中集部与经、史、子部的并立为文学文献的独立发展指明了方向。而《汉志》诗赋略与《隋志》集部在文学史叙述、文体收录和分类标准上的不同,恰与自汉以降至有唐一代之文学观、文体观和文学史观的发展演变相呼应。这三方面的变化共同构成了文学观念的演变。

《新修玉篇》引《省韵》研究

宋代韵书史研究中《礼部韵略》的成书问题始终存有争议,数百年来人们对此莫衷一是。通过《新修絫音引证群籍玉篇》(简称《新修玉篇》)发现一部失传韵书《省韵》,辑佚考证之后,认为它是宋代《集韵》的未定稿简缩本,并且可能是《礼部韵略》的初本。由此重新梳理宋代韵书发展脉络,理清了这几部韵书之间的形成及发展关系。《省韵》的辑佚考证为《集韵》《礼部韵略》研究提供了新材料、新证据。