定县八角廊汉墓竹简四种未刊文献介绍

根据新采集的定县简广域高清图像,可以进一步了解过去未曾发表的《哀公问五义》《保傅》《六安王朝五凤二年正月起居记》以及数术类文献(原称《日书·占卜》)四种的具体内容。其中《哀公问五义》《保傅》大多能与传世文本相对照,增进我们对《大戴礼记》等文献重要性的认识;《六安王朝五凤二年正月起居记》或与起居注类文献相关,也可为汉代交通与礼制研究提供新材料;《日书》《占卜》等,可以丰富我们对汉代数术类文献的了解。

由清华简《系年》论《文侯之命》

《清华大学藏战国竹简》第二辑《系年》中有关两周之际历史的记述十分重要,许多地方可以与古本《纪年》合观,补充和订正一些历史问题的定见。据《系年》简文可推断《尚书.文侯之命》的著成年代当晚于晋文侯三十一年,即公元前750年之后。

从清华简《系年》看常州武进淹城非奄族南迁所建

关于江苏省常州市武进淹城的修建者,流传较广的一种观点认为是周初东征后,山东地区奄人南迁所建,但这种说法得不到考古学上的支持;清华简《系年》记载周初东征之后,将山东地区盍(盖-奄)人西迁到甘肃地区,从文献的角度再次证明武进淹城并非是山东奄人南迁所建。

再看《春秋》笔法——以清华简《系年》与《春秋》经传对国君死亡事件的记录为视角

清华简《系年》与《春秋》经传在记载国君死亡事件时采取了不同的记述方式。《系年》在记述一国之君杀另外一国之君时均用"杀"字而非"弑"字,基本句式为"某杀某",这与《春秋》经传的记载类似。但《系年》在记载国君被该国臣子所杀的时候,几乎都用"杀"字,这与《春秋》采用"弑"字表明褒贬明显不同。《系年》对孺子王被灵王所杀,灵王被公子比所杀均未非常明确地采取"某杀某"的记述方式,这可能源于《系年》的记述者为楚国人,所以对本国国君的遇害采取了"内讳"的方式。对"弑君"事件的不同处理,可从另一侧面佐证孔子对《春秋》确实进行了修订及"《春秋》笔法"的存在。

秦更年过录何焯校本《苏学士文集》及诗学价值

秦更年过录本何校《苏学士文集》传自钱泰吉转录之元本,又以唐仁寿过录钱本、《四部丛刊》本所附何校对勘;其中内容确有胜出诸本之处,于苏舜钦诗文的研究大有裨益,是一个传录何校的珍本。钱泰吉、秦更年二人的校语不仅可以补正何校之不足,其传录何校之精审,诸题识、跋语所展现出的人文精神和文献价值都足以为学林增色。

降粘颗粒剂对脑梗塞患者红细胞变形能力的影响

目的：观察降粘颗粒剂对脑梗塞患者红细胞变形能力的影响。方法：采用激光衍射法测定红细胞变形能力。将４１例患者分为２组，治疗组２１例患者服用降粘颗粒剂治疗，每次１袋（３ｇ），每日３次；对照组２０例患者服用舒脑宁，每次２．５ｍｇ，每日２次。２组均以３０日为１个疗程。结果：治疗组治疗前在切变力为５、１０和２０Ｐａ时，红细胞变形指数分别为０．３１±０．０２，０．３９±０．０４和０．４１±０．０３。治疗后分别为０．３６±０．０３，０．４６±０．０３和０．５０±０．０４，治疗前后均有显著性差异（Ｐ＜０．０５或Ｐ＜０．０１）。同时也显示２组均能提高脑梗塞患者的红细胞变形指数，但２组治疗后比较差异无显著性（Ｐ＞０．０５）。结论：降粘颗粒剂能够提高脑梗塞患者的红细胞变形能力，这可能是治疗脑梗塞的机制之一。

叭真的攻略扩张及其在小泰区域傣—泰民族强盛过程中的历史地位

叭真是滇、缅、泰、老、越连结地区(即通常所称的小泰区域)傣—泰民族编年史和传说中的英雄,于十二世纪时率傣—泰民族各部征服了上述地区。有关叭真在世时间和征服小泰区域的具体过程,相关编年史和传说各有不同;而关于叭真在小泰区域傣—泰民族走向强盛过程中的历史地位,史学界也没有明确看法。文章在前辈学者已有研究的基础上,结合十二世纪云南和中印半岛政治局势,确认清迈编年史《庸那迦纪年》关于叭真在世时间和攻略扩张过程最为可信,并重构了叭真一生的主要事迹;结合傣—泰民族历史的发展演变,指出了叭真在小泰区域傣—泰民族走向强盛并成为云南南部和中印半岛广大地区统治民族过程中的重要历史地位。

顾颉刚遭受“中华民国”文字狱问题述论

20世纪初骤起的西化大潮,在1928年全国统一之际,渐趋沉稳。后至1938年,以抗战为界,多数学者的研究方向与主观立场都有明显的转变。古史辨派主要成员胡适、钱玄同、顾颉刚,及其师友傅斯年、冯友兰、钱穆等,亦莫不因时局的巨变而有所折中。1929年顾颉刚所遭受的“‘中华民国’的一件文字狱”,其前因后果及其前后解释中的变化,虽然只是时势变迁中的插曲,仍不失为学术方向抉择与学者自身进退的一个侧影。

逨盘与西周王年

陕西眉县新出土的逨盘,其铭文记载周文王至宣王的世次以及相对应的单逨家族的世次,将其与相关文献进行比较研究,可以估算出西周总积年和诸王在位时间的长短,于西周王年研究有不可替代的重要意义。

雷学淇及其《竹书纪年》研究

雷学淇作为清代嘉道时期的学者,由于其宦迹不显,著述流传不广,学术成就一直淹没不闻。但他在清代学术研究史上第一次辑录、校订古本《竹书纪年》,并极力为其正名,肯定其史料价值足以弥补《史记》等书关于三代古史记载的缺陷。雷学淇治学态度严谨,且颇具怀疑精神,是清代嘉道时期一位值得重视、其学术研究成果值得我们今天借鉴的重要学者。

康熙、雍正《唐陆宣公集》均刻竣于陕

对馆藏康熙刻本《唐陆宣公集》的对比和序文研究可以推论出,《中国古籍善本书目》所收录的雍正版《唐陆宣公集》,实际上是康熙版的重修本。又通过序文和历史事实的对比研究得出,《唐陆宣公集》虽然是年羹尧的家刻本,校订者和刻工都是南方人,但却刻竣于陕西。

“吴蔡体”之体格探赜

金初词坛由吴激、蔡松年独领风骚。吴、蔡的创作赋予金词以伉爽清疏的特质,形成不同于两宋的清劲风骨。吴、蔡的创作确立了金词史上第一个开宗立派的词体范式——吴蔡体,即清旷俊逸、萧散疏放的总体风格。其刚柔相济的手法熔豪放婉约于一炉,开一代风气之先。吴蔡体开启的金词特质可以弥补南宋词"文弱"之不足。

馆藏善本探秘之三:《唐陆宣公集》康熙、雍正版均刻竣于陕

本文通过馆藏康熙刻本《唐陆宣公集》的对比和序文研究推论出,《中国古籍善本书目》所收录的雍正版《唐陆宣公集》,实际上是康熙版的重修本。又通过序文和历史事实的对比研究得出,《唐陆宣公集》虽然是年羹尧的家刻本,校订者和刻工都是南方人,但却均刻竣于陕西。

清溪道与1883年霍西访清溪县“记事”评介

英国人亚历山大·霍西1883年春沿四川省古清溪道游历,以及访问雅州府清溪县,其事记于其《华西川贵云三年三次游记事》。对其略作评介,对研究地方史有一定的参考价值,也可见霍西之关注点和用心与意图。

清华简《系年》与周宣王“不籍千亩”原因蠡测

一直以来由于史料的缺乏,学界对于周宣王"不籍千亩"问题的认识存在诸多争论,分歧较大。据清华简《系年》简文所载,"千亩"是周武王伐商前用以祭祀上帝的专属田地——"帝籍"的名称,周宣王"不籍千亩"就是废弃了"帝籍"之田。《系年》简文的出现为搞清"千亩"的真正含义提供了直接的史料。周宣王"始弃帝籍",既是西周末期上帝信仰式微的表现,也是周王室在因战争和自然灾害所导致的政治和经济危机下的无奈之举。

清抄本《天南纪事》的内容、版本及文献价值

《天南纪事》是南明湖广巡抚胡钦华撰写的一部有关永历政权兴起、发展、衰亡的私家著作,具有较高的文献价值。目前国内外仅有国家图书馆、四川省图书馆、广西师范大学图书馆和美国哥伦比亚大学东亚图书馆藏有清抄本。研究清抄本《天南纪事》的内容、版本和文献价值,有助于保护、开发和利用好珍贵古籍文献,具有重要的学术价值和现实意义。

元稹《琵琶歌》等诗文误读纠缪

后人对元稹诗文误读甚多,《元稹集编年笺注》的错误尤为突出。举《琵琶歌》、《哭女樊四十韵》、《告赠皇祖祖妣文》等例纠缪。

孤本《耕读堂集》的多维观照

《耕读堂集》是清人孙凤云的诗文集,现存孤本。本文梳理了孙凤云的生平和《耕读堂集》的主要内容,并从文学研究、历史研究和文献补遗等方面对其学术价值进行分析,指出其中体现了高密诗派理论在晚清的深厚影响,证明了高密诗派对于古体诗的重视;记载了捻军暴动、列强侵略、废止科举等社会变动,为研究晚清历史和晚清社会基层士人的思想观念、精神状态提供了重要史料;描绘了崂山的宫观建筑、自然风光和人文风情,保存了一些关于崂山的佚文和罕见的高密诗派资料,在文献学上也具有特殊价值。

清华简《系年》“陈淏”即《吕氏春秋》“鸮子”补论

清华简《系年》"陈淏"与《吕氏春秋·顺民》"鸮子"的关系,从如下几个方面来看:(1)"陈淏"、"鸮子"两者名号中的"淏"、"鸮"古音相同;(2)文献中有人物名字之后称"子",以表示尊称的用例,如"田和"又可以称为"子禾子"、"和子","陈淏"也有可能称为"鸮(淏)子";(3)"鸮子"的活动年代在公元前411年左右,"陈淏"的活动时间在公元前404年至前397年之间,两者活动时间接近;(4)《吕氏春秋·顺民》中"鸮子"、"和子"都是齐庄子的重要属员;《系年》中"陈淏"与田和一起,与三晋大夫盟会,并受理别国军事求援,地位同"鸮子"一样较为尊崇。由上述关联来看,《系年》"陈淏"即《吕氏春秋·顺民》"鸮子"。

论干支纪年与《素问》“七篇大论”的写作时代

中医学术界一般根据《素问》“七篇大论”所使用的于支纪年始于公元1世纪来推定其为东汉作品。但史书、历法和诗文三方面的证据都说明干支纪年始于公元前5世纪，从而可以断定“七篇大论”成书年代的上限当在战国时期。