论辛弃疾词的多元风格及相反相成的艺术特质

辛弃疾具有丰富的人生阅历和多元的情感世界,这决定了《稼轩词》具有多元的艺术风格。辛词沉郁悲慨中不乏蕴藉曲折之细美,相反而适以相成。辛词之柔表面上看好像是技巧层面的摧刚为柔,而实际上根植于他歌儿舞女、金屋藏娇的情感体验。辛词之庄重与俳谐、运典入词与即目直寻亦有相反相成之妙。

刘敏中词“援稼轩例”与元代前期词坛之稼轩风

刘敏中《中庵词》中有"援稼轩例"作,其对稼轩词的效法达到形似和神似的高度统一。刘敏中之学稼轩反映了元代前期词坛一种有意识的群体性审美追求,而元代前期稼轩风盛之原因是:稼轩词之创作"法度"为文人学词提供了可资模仿的便捷途径;稼轩词中英雄豪杰之气和当时"中州气象"式的审美趣向契合;学术文学风会造就了词的体式特征的某些类文、类曲的变异,而以文为词又雅不避俗的"稼轩体"成为体现这些变异的最好范本。

顺康词坛“江村”后期唱和考述——兼论推拥清初词风变革的主要因素

康熙四年"江村"唱和(亦称"三人唱和")是清初三大唱和之一,在顺康词坛具有重要地位。其"后期唱和"共存词103首,作者为社会中下层士人。他们在主题上进一步开拓,其浓郁的人生体验和积极的人生努力,推拥出直面人生的雄健词风。创作实践证明推动词风变革的主要力量来自社会中下层士人,"大有力者"往往顺应词坛潮流起到推波助澜的作用。

论稼轩词的自觉理性显扬——兼论“稼轩体”的艺术特色

稼轩是位既豪迈热烈又能冷静思理的辨证统一词家。其全部创作具有着鲜明的思辨式人生方式。他善于观察、勤于思考 ,以其渊博知识和敏感力审视着古来种种“物理变化”的“万物必然之理” ,而主张“天道好还 ,亦以其理而推之耳” ,故其词天然地通向了理悟的进程。他善于在孤寂中“坐中夜思” ,甚至通宵“不寐” ,引发出他独特的哲思顿悟 ;并经常“以古准今”和在现实复杂实践中审视自我、反思自我、否定自我、总结自我 ,从而获得人生的转机和新生。在词中形成了他自觉理性显场的特性。“理”并不悖于“情” ,稼轩能依照“带情韵以行”的艺术规律写词 ,使他成功地“运深沉之思于雄杰之中” ,创造了傲视千古的将豪壮炽热情感与冷峻理性思辨相结合的“稼轩体”。

贾似道的艺术收藏和钱选的风格来源

本文探讨了南宋末期最大的书画收藏家权相贾似道的艺术收藏,并试图根据史料和图像线索,寻找钱选的艺术创作和贾似道藏品的关联。研究发现,钱选在南宋灭亡之前可能与权相贾似道有过不浅的交往。贾富于艺术收藏,钱选艺术创作的风格来源与贾似道的藏品有很大的关联。贾似道被认为是直接导致南宋灭亡的罪臣,钱选在入元后即转入隐遁人生,并以绘事终于家乡吴兴。

辛弃疾咏物诗与唐宋诗之流变

辛弃疾咏物诗 ,大约 3 0题 40余首 ,从中可看出唐音与宋调之流变。稼轩咏物诗中 ,有托物兴寄、寓言写志者 ,可与“稼轩体”相发明 ,盖传承六艺之比兴 ,较近唐音之宗风。唱和诗与连章诗追求因难见巧 ,注重自出手眼 ,有宋诗之超胜意识在。稼轩咏物诗又或妙脱蹊径 ,以指见月 ;或寓物言理 ,藉象得意 ,诗思不犯正位处 。

抗战词坛论纲

抗战词坛研究,是创作时间框定在1931至1945年,地域囊括整个中国的词史研究。它既是抗战文学不该忽视的重要成员,更是百年词史的精彩一页。国家不幸诗家幸的历史契机,使十四年里涌现出众多摆脱模仿窠臼,走向成熟的大词人,并打破晚清民初词坛梦窗风一统天下的格局,创立以稼轩风为主流及其他风格并存的新生态。诗词固有范式及功能不可轻视,而时间短、空间大及群体分布、文献存在等词坛特质,需要从地域、期刊、社团、性别等多元视角切入,并配合文史互证、微观史学法,以便形成立体化的考察。

试论稼轩词的艺术风格

南宋抗金英雄、豪放派词人辛弃疾的作品,既有慷慨激昂、雷霆万钧的咏事感怀之作,也有信手拈来的写景咏物抒情小品。其作品的艺术风格表现在:慷慨激昂,豪迈奔放;蕴藉深微,沉郁顿挫;活泼生动,笑骂成文;恬淡闲适,诗中有画等四个方面。