石氏抗骨质增生合剂治疗热证颈型颈椎病的临床观察

目的观察抗骨质增生合剂治疗热证颈型颈椎病的临床疗效。方法将60例热证颈型颈椎病患者随机分为治疗组与对照组,每组30例。治疗组予抗骨质增生合剂口服,对照组予抗骨增生胶囊口服。两组疗程均为1个月,观察临床疗效,比较疼痛视觉模拟评分(VAS)及颈椎功能障碍指数(NDI)水平的变化情况。结果①治疗组、对照组临床总有效率分别为86.67%和53.33%;组间临床疗效比较,差异有统计学意义(P<0.05)。②治疗前后组内比较,两组VAS、NDI水平差异均有统计学意义(P<0.05);组间治疗后比较,治疗组在降低VAS、NDI水平方面优于对照组(P<0.05)。结论抗骨质增生合剂治疗热证颈型颈椎病的疗效满意,可显著改善患者颈部疼痛及功能障碍。

解建国治疗郁证常用对药举隅

解建国教授在临证采方选药时,每方皆用对药;且以经方为基础,提炼"效药"并结合药效,配伍组成"药对",成为其辨证施治中必不可少的一环,相应明显地提高疗效。

略论胡恩燮与张謇的徐州经济发展规划

胡恩燮与张謇不仅在徐地区投资设厂 ,而且提出了“煤铁兼兴”、“各业并举”的发展规划。规划希望利用先进生产方式改造徐州 ,举起了“实业救国”的旗帜。规划试图扬长避短发展区域经济 ,闪烁着“实事求是”

健脾止泻散对脾虚泄泻小鼠血清胃泌素、尿淀粉酶的含量影响

目的探讨健脾止泻散对脾虚泄泻小鼠血清胃泌素、尿淀粉酶的影响。方法以幼龄ICR系小鼠为研究对象,通过番泻叶灌胃法建立脾虚型泄泻动物模型,用健脾止泻散治疗,观察血清胃泌素、尿淀粉酶的含量。结果与空白组相比,造模组小鼠出现泄泻,进食量和体重明显降低,血清胃泌素、尿淀粉酶含量明显减少,均有显著性差异(P<0.01);与模型组和阳性组相比,健脾止泻散明显改善了泄泻小鼠的大便性状、进食量和体重,提高了血清胃泌素、尿淀粉酶的含量,均有显著性差异(P<0.05)。结论健脾止泻散能改善脾虚泄泻小鼠的整体状况,能提高其血清胃泌素、尿淀粉酶的含量,从而证明健脾止泻散是治疗脾虚型泄泻的有效方剂。

《子不语》的作者命名与时代选择

袁枚的《子不语》从袁氏自刻本到清末刊本均标名为《新齐谐》,但从民国至今却均以《子不语》为名。据袁枚序云因元人有同名之书而改,但文献资料至今无确切依据。据袁枚之诗推测,他或曾欲以《续夷坚志》名其书,晚年仓促刊行时因元好问有《续夷坚志》一书而再改为《新齐谐》。上举三种书名均袭用了古代神怪的典故,当与《聊斋志异》高珩序有关。事实上,"子不语"一名并未被袁枚完全摒弃,它在袁氏自刻本的版心中仍被保留着。而后世的接受重新为此书选择了"子不语"之名,是因为这个命名既新颖别致、辨识度高,也符合袁枚为文的风格;既以"语"为体制性后缀与此书文体相适应,也更能概括此书的主要特色。

大连地区方言蟹摄开口二等见系字读音研究

大连地区方言蟹摄开口二等见系字的读音既有与山东胶辽官话相通的地方,又有自身的独特性。相对于山东胶辽官话,大连地区方言或多或少地受到了东北官话的影响。

论“甬上四先生”的存养工夫

"甬上四先生"除杨简外,都表现出"尊德性"与"道问学"的融汇主张。舒璘的存养工夫表现出"平实"的色彩,他不太注重通过自身的冥神苦想达到对"本心"的领悟和融通,而是更多地依靠自身的渐次努力淬炼道德品质。舒璘很少讲象山倡导的"易简功夫",倒是有一些去欲存理的渐进工夫。沈焕的精神气质与思想风貌与舒璘比较接近,在尊崇德性自觉,发明本心之善的前提下,还是着眼于躬行实践的踏实工夫。杨简讲"绝四"工夫,即"毋意"、"毋必"、"毋固"、"毋我",他将重点放置在"毋意"上,让本心保持一种无思无为、寂然不动的"明鉴"的状态。通过"毋意"的修养工夫便可维护本心之善,使"心"恢复到寂然不动和无尘无垢的本来状态。袁燮认识到"先立乎其大"是引领人们从事存养工夫的先决条件,"心"与事物相接时要做到"以道理观之",道理准则的运行依赖本心的知觉功能,强调本心是人的先天固有的,也承认后天环境对人的铸造,在修养论上呈现出调和的色彩,注重精思与兢业的并进工夫。

从来源与演变看“裹足”的释义

“裹足”一词有不同的来源,一来自《谏逐客书》“裹足不入秦”、《战国策》“杜口裹足”,一来自墨子“裂裳裹足”;来源不同则演变后的词义及用法有异。形容有所顾虑而止步,是前一个来源;形容行路的急切与艰苦或出行的情态,指称行李盘缠,是后一个来源。本文从区分不同来源入手,对“裹足”的用例及误解作出梳理与辨正。

南宋“甬上四先生”的《诗经》文献及其思想特质释论

南宋"甬上四先生"除沈焕外,都有自己的解《诗》之作。舒瞞所作《诗经》文献已佚。袁燮、杨简的《诗经》文献是他们重要的学术著作,也是各自的不可或缺的思想载体。通过对《诗经》的解读,"甬上四先生"阐发了独特的思想,将《诗经》研究与心学阐释绾为一体。

《本朝画评》和《圣朝名画评》两书的关系考辨

据考证《本朝画评》原为一本集编丛书,由刘道醇编纂、符嘉应撰序。该丛书包含了刘道醇撰的《丁巳画录》、《五代名画录》、《圣朝名画评》和《五代名画补遗》四书。《本朝画评》作为一本集编丛书,在流传过程中,又极有可能各自分离,这便是导致今人误将《本朝画评》视为《圣朝名画评》以及历代著录中《圣朝名画评》和《五代名画补遗》的著录情况较为混乱的真正原因,此糊涂账应始于晁公武的《郡斋读书志》。

南朝梁七部小说成书年代考

南朝梁七部小说的成书年代分别是 :《殷芸小说》成于天监十三至十四年间 (5 14— 5 15 ) ,《周氏冥通记》成于天监十五年 (5 16 )十一至十二月 ,《续齐谐记》成于天监元年至普通元年间 (5 0 2— 5 2 0 ) ,《迩说》成于天监十八年至普通五年间 (5 19— 5 2 4 ) ,《古今刀剑录》成于普通元年至大同二年间 (5 2 0— 5 36 ) ,《金楼子·志怪篇》成于承圣二年 (5 5 3) ,《研神记》成于普通元年至承圣二年间 (5 2 0— 5 5 3)。

浅论黄庭坚、谢榛的诗歌创作观

黄庭坚和谢榛有着相似的诗歌创作渊源和创作观,主要体现在创作方法、创作理论和创作实践上。"点铁成金"、"脱胎换骨"和"酿蜜法"就是在学习古人的基础上提出的,不过他们在学古问题上各有侧重。对黄庭坚和谢榛的诗歌创作观做一番探讨,将对诗人的接受史研究有重要的启示作用。

《文心雕龙·知音》篇“见异”论

刘勰《文心雕龙.知音》篇提出"见异"概念,用"形器易征"与"文情难鉴"作对比,引出识鉴"文情"问题。鉴照"文情"的三个条件:一、圆该,二、博观,三、见异。鉴照"文情"的标志——见异,其内涵包括同中之异、众见中之异者和某物或某事的特质等。"见异"是获取"知音"的理想状态。

抗战时期贵州“每周文艺”社抗战文艺活动考释

黔籍作家、翻译家谢六逸与蹇先艾、张梦麟等人于1938年在贵阳成立了"每周文艺社",并创办了《每周文艺》副刊,在抗战时期集结了多位回迁贵州的黔籍作家,密切配合抗战宣传、针砭时事,一时成为贵州宣传抗战的重要阵地之一。只存在一年、只发行了十一期的《每周文艺》在宣传抗战的同时,用心办刊,对于提携后辈、提倡和净化大后方的文艺空气也起到了重要作用。

清初北音系韵书《音韵清浊鉴》补论五则

《音韵清浊鉴》是清康熙年间一部助人识字辨韵的正音性韵学著作,只因其成书驳杂而备受《四库提要》的訾议,此后学界很少关注该书,致使其应有的价值得不到体现。而实际上,这是一部充满革新意识的韵学文献,在韵书编纂和普通话音史等方面都有其独特价值。学界对于该书的研究成果匮乏,不少问题亟待探讨。其中,该书版本及韵谱中所涉及的合口呼、尖团、符号"○"、叶及附叶等五个问题,是深入解读《音韵清浊鉴》一书所必须明确的,有的问题如尖团、叶及附叶等还直接体现出了该书重要的史料性价值。

论刘之遴书信中的震法师

刘之遴与多位僧人交游,其书信作品有两篇是涉及到一位叫震法师的人,而在《梁书·刘勰传》中出现的慧震沙门,成为人们讨论刘勰生卒年的有力参照标准。可是慧震沙门资料匮缺。前人认为慧震沙门不可考,但根据刘之遴的两封书信却可以得出震法师就是慧震沙门,并且得出其一些确定的信息。

解建国运用培土生金八法治疗肺部癌肿经验述要

探讨解建国教授以培土生金八法为指导思想来治疗肺部癌肿的临床经验。解建国教授出身于医学世家,为我国医学泰斗、首届国医大师张学文教授直嫡真传弟子,现为全国名中医,享受国务院政府特殊津贴,从事中医药治疗肿瘤的临床及科研工作40余年。解建国教授治疗肺部癌肿,倡导扶正抗癌,带瘤生存的治疗理念。扶正重在培土生金、以通为补、八法并用,抗癌重在软坚散结、消食化积,抗癌缩瘤。临证治疗肺癌、肺部结节、肺部毛玻璃样改变以及肺癌放化疗后防止癌肿复发等方面疗效显著。