《三国志·华佗传》“以医见业”献疑

《三国志·华佗传》有“以医见业”句,郭锡良《古代汉语》和方一新《中古汉语读本》都解释为套用处置式的被动句,“被人看作以医术为职业”,许敬生《医古文》解释为“以医建立功业”。通过古籍搜索,发现除《三国志》和《后汉书》两书中的《华佗传》外,没有“见业”或“以医见业”的组合。尝试着进行匹配模式“以……自业”“以……为业”的对比分析,认为“以医见业”属于“自业”“为业”的句式和语义范畴。“见”为“自”字之误,该句当作“以医自业”,解作“把行医作为自己的职业”。

关于“见Vt”结构中“见”的语法、语义特征问题

本文说明“见Vt”结构中的“见”,语法上是带谓词宾语的动词,语义上是兼“遭受”“施授”两义的反训词;指出杨树达《词诠》对一条“孔疏”的误解及其影响;否定“见”字词性的副词说,肯定否定“见”字指代作用说的开拓精神。

汉魏六朝汉译佛经“见”字式被动句研究

通过对《大正藏》汉魏六朝时期佛经中的"见"字式被动句的调查和分析,发现该时期"见"字式确实已属非主流标志被动句句式,但是仍然具有一定生命力,表现在句式并不单一、谓语部分变化丰富、句法功能多样等多个方面。并且"见"的意义又进一步引申,正在产生指代用法。

徽州方言见组三四等字的腭化问题

徽州方言中的见组三四等字同是处于三四等韵地位,但腭化与否各片表现不尽相同。腭化与非腭化除了与介音有关外,可能与韵尾有一定关联。见组字的舌尖化与韵母i的舌尖化无关。

“见V之”被动式“之”的语用功能和构式来源

"见"字被动式中代词宾语"之"虽然在句法结构和语义关系上均表现为羡余成分,但在语用方面却具有复指强调受事主语的作用。这一用法不仅弥补了"见"字被动式施受关系不易确定的缺陷,而且满足了规整句式和平衡句法结构的需要。在上古汉语无标记被动式的受事主语句中,动词之后的代词"之"同样具有羡余成分的特点和复指强调受事者的语用功能,且用例早于"见"字被动式,由此可以窥见"见V之"被动式的源头。

常熟方言古见系声母的今读与历史演变

在全面描写常熟方言古见系声母今读情况的基础上,分析各母例外字的读音来源及形成原因,进一步归纳常熟方言见系声母的演变情况。其中,见组字存在两种不同性质的腭化形式,尽管都表现为文白异读,却代表着不同的历史层次;疑母字正处于???/?>?的演变阶段,甚至还有少数字声母进一步脱落变成零声母;匣母字的今读声母有两条演变轨迹:一是朝着腭化的方向演变,一是朝着零声母的方向发展。通过共时的描写和历史的比较,厘清常熟方言古见系声母的历史层次,为北部吴语的今读和演变情况提供翔实的方言依据。

“A见Vt”结构中的“见”

本文运用语义分析的方法对“见Vt”中“见”的词性展开分析。这个“见”字,先是出现于被动句, 后来也出现于主动句。对于它在主动句中的词性与功能,历来众说纷纭,代表性的看法是“见”具指代意义。但从历时发展来看,这里的“见”是具有动作指向范围的副词,表示动作行为指向某个受事对象。“见”本身并不表谦敬,它的谦敬义是由它所修饰的动词带来的。

精见两组声母腭化规律的例外现象及其成因

中古汉语精组、见组十个声母在细音韵母前面受韵母腭化作用影响而演变成现代汉语的j、q、x。但有许多例外情况。本文对这些例外情况及其成因作了比较详细的分析探讨。

互文见义及其在古诗文中的运用

互文见义是古代汉语中常见的修辞形式。它运用的形式比较灵活,所起的作用也很微妙,能使得诗文中语句结构工整,意义凝炼含蓄,声韵和谐优美,收到“文省而意存”的效果。只有掌握了它的句式结构特点和句意的内在联系,才能更好地理解它在诗文中的作用,从而更准确地理解诗文的含义。

感官感知动词“V到”与“V见”的异同

感官感知动词中"V到"与"V见"存在多种形式,共同的语义特征为[+感觉到],在表达对信息的感知时可替换使用。词语的多义性、[+到达]语义特征等是影响"V到"和"V见"存在差异的因素,主动感知和被动感知、外界刺激与主观判断、施事在场与不在场是差异形成的内在机制。感知类动词"V到"和"V见"的物理/心理空间的意向图式为:行为的发出者—感知方式—(容器内的实体)—感知的结果,"V到"进一步向言语空间投射,语义由感知行为义虚化为因果推理义。

论唐诗中“君不见+X”句式的语篇功能

在《全唐诗》中,"君不见+X"句式使用普遍,位置灵活,语篇功能特点十分鲜明。本文运用篇章语言学的理论和方法,研究唐诗中"君不见+X"句式的语篇功能。"君不见+X"句式内的"X"可以是体词、谓词、短句等,且该句式属于有标记的单项主位,句式内的"君不见"属于已知信息,"X"属于新信息,新旧信息的界限可以从语体约束和节奏停顿等两个方面观测。句式的信息单位规模不受语法单位的限制,而句式的语篇衔接特点主要通过启后、照应、粘凝、重复等手段来体现。

蛮话见晓组声母的演变及其原因

分析蛮话见晓组声母的各种音变现象极其演变原因,讨论见晓组声母之间的关系及其与非组、精组等声母之间的关系,可以得出蛮话因处于吴、闽方言交界地带而带有过渡方言的特征的结论。

古汉语中的一个主观性标记“君不见”

主观性标记是话语中反映说话人情感、态度的成分,口语语体中出现频率高,书面语语体中较少出现。"君不见"是古代汉语中一个常见的书面主观性标记,表达言者对世事的赞叹、感慨之情,它的语义从实体动作义演变为认知情态义,后发展为话语标记,提供背景信息,这是词汇化、语法化的结果。语用上,主观性标记"君不见"使读者将注意力聚焦于后续句,便于更好地理解言者意图。

元曲词语辨证

结合文献文本语境、书证、方言等材料对元曲中"近不得.近得"、"怕.怕见"、"抬"几个"字面普通而义别"的词语及相关问题进行讨论辨证,说明相关词语解释的现状与问题,得出新的解释,为正确解读元曲以及有关辞书的编纂工作提供参考材料。

探赜索隐 沟通古今——吴福熙先生学术贡献述略

吴福熙先生的学术贡献主要体现在古代汉语与古代文化研究、词书研究与编纂、古籍整理等方面。所著《古代汉语》教材能沟通古今汉语体系,从汉语发展史的视角,揭示古代汉语语音、词汇、语法方面的特点及其演变规律;《文言语词工具书介绍》从我国种类繁多、编排方法和解释对象复杂的工具书中揀择出最重要的十八种,理类发凡,品评得失,涉及词书七十余种,是一部研究古代词书及词书学史的专著;《敦煌残卷古文尚书校注》发现了几组残卷连读的事实,进行缀合校注,并比较各种版本,揭示写本的文献价值,体现了敏锐的学术眼光;主持编写的《汉语成语词典》,站位前沿,创设规范,在成语词典史上占有重要地位;论述“以动用法”的两种内涵、阐释反切注音与格律诗构成规律、指出“见V”句中“见”有施加义、纠正古人姓氏混淆的情况,皆有的放矢,拨乱反正,具有很高的学术价值和实用价值。

山东方言中的[c]类声母

在鲁东地区,有部分方言点的见晓组细音字声母今读成舌面中音,旧语料多记为[c]类,同时在音系说明中指出实为舌面中塞擦音。鲁东地区46个区县的实地调查结果显示,这些[c]类声母的音值在各地并不完全一致,而是存在变体;但不同变体之间并没有明确界线,在发音部位前后、摩擦度强弱和接触面大小方面存在连续统。通过测算各点[c]类声母的时长,结合听感及语图表现,[c]类又可以细分为接近塞擦音[tɕ]类的[cɕ]类和接近塞音[k]类的[ck]类,这种共时层面的音值差异反映出见组细音字的腭化进程。其中,[ck]类的分布围相对较窄,主要集中在偏僻的东北部沿海地区,代表腭化过程的起始阶段;而[cɕ]类的相对位置更偏西南,腭化音变几乎已经完成。

桂南平话古见组声母和日母的今读

本文讨论古见组字和日母字在桂南平话里的今读声母类型及其来源问题。

“见”的全称量化用法及其产生

充分条件义与全称量化义在逻辑上相通。构式"见X就Y"的前一小句发生句法降级,使得双小句的内部格局被打破,形成"见X都Y"构式。"都"类副词占据"就"类副词的句法位置是全称量化义最终固化并得到言语社团认同的体现。随着句法降级的进一步发生,"见X"吸收并承载了"见X都Y"构式的全称量化义,最终词汇化为修饰性成分。

江西赣方言见溪群母的今读研究

本文列举江西赣方言古见溪群声母的今读类型,并讨论见溪群声母今读的一些特殊变化。

从《经典释文》看“见”字见母音变匣母的构词

本文考察《经典释文》中"见"字的注音情况以及《左传》中所有"见"字的注音情况,认为见母义为"会见、见面"的原始词"见"滋生出匣母义为"拜见"的新词"见"是曾客观存在的语言事实。