五台山蒋村地区四集庄组--对滹沱群时代的再限定

滹沱群是华北最典型的古元古界地层之一,限定其时代对建立早期地层年代格架和探讨华北早前寒武纪地质演化过程意义重大。本文对五台山地区蒋村镇附近的滹沱群地层进行了详细研究,从与蒋村砾岩中石英斑岩砾石相同的基岩中选取了2件石英斑岩样品,并获得其锆石U-Pb年龄结果分别为（2166±17）Ma和（2138±17）Ma。据此,限定蒋村地区碎屑沉积岩时代应小于2138 Ma。结合四集庄组底部发育厚层的砾岩和区域内2.2~2.1 Ga岩浆事件,我们进一步认为滹沱群底界年龄为~2.2 Ga。由于滹沱群豆村亚群和东冶亚群经历了同期褶皱变形作用,而侵入于蒋村四集庄组未变形正长花岗岩脉的锆石U-Pb年龄结果为（1816±18）Ma。因此,本文限定豆村亚群、东冶亚群的时代为2.2~1.82 Ga。石英斑岩中锆石Lu-Hf同位素分析结果为176Lu/177Hf为0.000717~0.002239,176Hf/177Hf为0.281399~0.281563,其176Hf/177Hfi为0.281315~0.281496和εHf（t）为–3.37~4.11,变化范围较大,初步认为其源自于新太古代早期上地壳的部分熔融并有地幔物质添加。

江村黄鸡肌肉肌苷酸和脂肪酸含量的测定

试验测定了15周龄的江村黄鸡胸腿肌中肌苷酸与脂肪酸的含量。结果显示,江村黄鸡胸腿肌中肌苷酸含量为3.04 mg/g,饱和脂肪酸含量为24.60%,不饱和脂肪酸含量为31.93%,必需脂肪酸含量为16.02%,不饱和脂肪酸含量高于饱和脂肪酸。结果表明,江村黄鸡肉质在地方黄鸡中具有一定的品质资源优势。

“从实求知”与作为研究范式的“江村学”

我们要贴切地理解和构建认识中国社会的知识体系,用以恰当地反思和理解全球时代的中国社会及其遭遇的复杂多变的新问题,其核心在于我们如何认识中国之"实"。跟随费孝通先生的江村调查和"行行重行行"的反复论证,我们逐步领悟到了一种建立在"志在富民"社会诉求基础上的情怀和基于"从实求知"、"实事求是"原则的认识论与方法论,其足以使我们将之作为一种"江村学"范式来理解和学习。"江村学"的真谛是"从实求知",其意在不断地"从实"中建设能够清楚认识中国之"实"的知识体系,又在"实践"中持续推进对"实"的理解和对"从实"的验证。正是基于对"实"的扎实认知,费先生进一步严肃地提出了"文化自觉",将其思考又延伸到对世界秩序与文明进程的总体性把握之中。

跨越“文野之别”的理论与实践——再论费孝通的江村研究

通过对费孝通"江村研究"历程的回顾,认为江村研究有着跨越"文野之别"的理论及指导现实的实践意义,因此系统地把江村研究深入推进是十分必要的。

“江村调查”的历程、传承及“江村学”的创建

"江村"是费孝通两次学术生命的起点,社会学、人类学的实验室,世界观察中国社会的窗口。费孝通开创的江村调查将社会学和人类学融为一体,研究本民族的文明社区,开拓了人类学的新领域,打破了西方人类学固化了的"文明"与"野蛮"之别,具有里程碑的意义。江村调查成就了费孝通的事业,也使费孝通的事业遭逢挫折,造成了无法挽回的损失。"文化大革命"结束后,社会学重见光明,费孝通获得新生,重回江村,又走出江村,并延伸到小城镇、大中城市和经济区域等宏观领域,使江村调查更加兴盛,为人民生活富裕和学科发展做出了重大历史贡献。江村调查事业后继有人,研究成果不断涌现,创建"江村学",是历史的使命,这将有利于促进江村调查研究的深入和社会学中国学派的凸现。

行为需求视角下徽州传统村落公共空间优化研究

公共空间主体性回归对乡村可持续发展具有重要意义。本文以行为需求层级理论为基础,建立村民休闲行为需求指标,构建重要性-满意度评价模型(IPA分析),以典型的徽州传统村落江村为例,探究行为需求视角下徽州传统村落公共空间优化。结果表明:采用IPA分析和矩阵关联法能有效确定公共空间改进优先次序,为传统村落公共空间更新提供新思路。针对分析结果提出公共空间优化建议,以期为传统村落公共空间发展提供借鉴。

江村七十年

由费孝通教授开创的江村研究已有七十年的历史。江村研究所具有的理论意义和学术价值将使其成为社会学人类学领域的一门显学。江村——开弦弓村仍然是认识中国农村、中国社会的重要窗口。江村研究七十年来开弦弓村各方面的变化充分说明社会理性对社区和谐、社区进步的重大意义,也充分证明了社区研究对认识社会、改良社会的重大意义。

跨越“文野之别”的实践 再论费孝通的江村研究

江村是著名社会学家、人类学家费孝通成名的起点,又是他近70年持续研究中国农村发展道路的研究基地。他踏出的江村研究之路,表达了西方人类学大师"梦寐以求的愿望",开拓了人类学从研究野蛮人转向研究文明人的新时代。文章指出,费孝通的江村研究是由环环相扣的偶然因素促成的,同时又是有计划、动机明确、志向高远的一项研究。他进行的中国乡村"文明社区"——江村研究的实践,跨越了"文野之别",开拓了人类学研究的新领域,西方学者给予了高度评价。时代造就了《江村经济》,《江村经济》把费孝通推向了世界学术前沿。费孝通"志在富民",江村研究以探索农民怎样发展生产力,摆脱贫困走向富裕道路为主旨,揭示了"江村人"的思想观念、人际关系和生活方式等的变化。文章认为费孝通的"江村"研究在理论和实践上做出了重大的贡献,为后继学者的研究奠定了基础。他未竟的事业,将由"江村学"研究肩负。

八十年后的江村重访——王莎莎博士所著《江村八十年》书序

江村,一个由中国著名的人类学家、社会学家以及民族学家费孝通早期从事人类学田野调查的地方,人类学重访的方法在此得到了一种真正的贯彻和体现。对人类学而言,重访研究是一种方法,它是对一个人类学家曾经做过详尽田野调查的地方社会的再一次的深入调查,其核心在于时间轴意义上的对于社会与文化变迁的觉察、体验和了悟。江村发展的故事告诉我们,虽然它不可能涵盖中国所有的差异性存在的乡村,但它成为理解中国近80年来乡村发展的一条富有启发性的线索,凭借于此,我们可以找寻到打开其他乡村发展模式差异性、困顿性和瓶颈性的钥匙。

化入时空的文化自觉——基于费孝通田野工作及其作品线索的考察

费孝通的文化观,是基于对现实生活考察而获得的一种深度理解。他晚年所践行的“行行重行行”理念和实践,所真正体现出来的乃是一种跨越空间意义上的文化观察,而一次又一次的重访江村则必然是在一种时间意义上的对于中国社会变迁最为深度的观察。正是基于此两种时空意义上的作为基线的实地调查,费孝通才能够真正在其晚年的思考之中直接去面对世界文化转型,并由此而提出文化自觉概念,即“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。虽然“文化自觉”是费孝通晚年才提出的,但他在青年时代就已将“文化自觉”意识化入到田野工作中。正是因为他为田野工作及作品注入了“文化自觉”的灵魂,其田野工作才能实现新的超越,其作品才获得了超越时空的生命力。这些作品可谓是费孝通的“文化自觉”意识与田野工作相融合的成果,值得反复阅读和认真体悟。具有“文化自觉”意识的引领,才可能取得如此卓越的成就。

祁门蒋村铜多金属矿地质特征及控矿因素

有色金属铜、铅、锌及贵金属金、银作为国民经济中重要的金属材料,其用途十分广泛,有广阔的市场。祁门县蒋村铜多金属矿是皖南近年来皖南找矿的成果之一。蒋村矿区的形成与燕山期岩浆活动、兰田组灰岩及断裂构造等关系密切,是在区内近东西向断裂破碎带形成后,花岗闪长岩岩浆沿此断裂带侵入形成矽卡岩,含矿热液沿断裂通道上升,通过渗透交代和充填作用形成脉状矿体和角砾型矿体。本文主要是通过对蒋村铜多金属矿矿床地质特征及控矿因素和矿化富集规律的分析,总结区域上寻找该类型矿的找矿标志,为皖南地区进一步的找矿提供实践经验和理论依据。

“彊村词人群体”考辨

以朱彊村为领袖的词人群体(简称"彊村词人群体")是清末至民国时一个重要的词学群体,然而目前学者们对于它的界定尚莫衷一是。其实,"彊村词人群体"与"彊村(词)派"概念最为接近,但"群体"这个相对宽泛的概念比"词派"更适合概括当时词坛的实际情况。彊村词人群体在词学活动、师法对象、传播媒介、成员构成等方面都具有鲜明的时代特色。

宋琬词风变化与“江村唱和”

顺治十八年(1661)至康熙二年(1663)的牢狱之灾促使了宋琬词风的转变,"江村唱和"是他词风转变的一大契机。宋琬前期词风的特点是以绵丽见长,后期则多凄怨声;前期词的感情基调是昂扬的,而后期词则更为深沉;前期词少用典,后期则更多用典;前期词写景是实景,后期则多为虚景。

微型社区研究的范本——《江村经济》再读

《江村经济》(英文名《中国农民的生活》)是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文。作者根据对中国东部,太湖东南岸开弦弓村的实地考察,描述了中国农民的消费、生产、分配和交易等体系,旨在说明这一经济体系与特定地理环境,以及与所在社区的社会结构的关系。该书1939年在英国出版,其微型社区研究开启了文化人类学的新篇章,被列入"国际社会学丛书"。

江村八十年——中国乡村研究的回顾与展望

中国村落研究可以说成千上万,但没有任何一个中国村落像江村一般受到学者的"钟爱"。中外人类学、社会学等多学科领域的研究者都不远万里到此访问,并比照费孝通的《江村经济》进行追踪考察,使得江村研究形成了一个谱系。以江村为代表的微观社区研究在一定程度上仍然是认识中国社会的基本方法,但另一方面,在全球化和信息化的时代大背景下,村落的边界已经逐渐被打破,人们的行动轨迹、思维方式、价值观念等都已经不再受到地域的限制,因此以社区为基础的中国乡村研究的局限性也日益凸显,未来中国乡村研究的理论和方法也需要予以重新思考。

明清时期歙县江村商人的崛起和发展

明清时期,歙县江村江氏商人是徽商的典型代表。明代嘉靖至万历年间,江村商人崛起于商界。虽然明末战乱使江村商人遭受重创,但是清初的一系列政策使江村商人获得了重整旗鼓的机会,迅速发展,并于乾隆时期达到极盛。了解江村商人的发展及其衰落的历程,有助于我们深入认识明清时期的徽商乃至明清徽州社会。

汉文帝霸陵考古调查勘探简报

近年来,诸考古单位在霸陵陵区多次进行考古调查、勘探、试掘等工作,探明“凤凰嘴”并无陵墓遗存,后在窦皇后陵西侧发现了江村大墓、外藏坑、建筑遗址、陪葬墓,还探明并试掘验证了围合江村大墓与窦皇后陵的大陵园墙址等重要遗迹,确认江村大墓即为汉文帝霸陵,基本掌握了霸陵的陵区范围、形制布局等,取得了重要收获。

歙县江村商人的衰落原因分析

崛起于明代中后期的歙县江村商人至乾隆末年,开始走向衰落。究其原因,有多种因素影响,如江村商人资本的内耗、清政府商业政策的变故和战争的破坏等。

案例教学法在统计学教学中的应用——以费孝通著作《江村经济》为例

文章在分析统计学教学现状及问题基础上,讨论案例教学法的内涵及优势;以《江村经济》为例,从理解案例材料内容、明确案例分析目标、开展小组讨论与实践、研究成果汇报与点评等四个方面介绍案例教学法在统计学教学中的应用;最后,反思案例教学法的效果及存在的问题,提出教师通过提高学生学习的积极性,完善教学内容,创新教学组织形式,有利于提高案例法在统计学教学中的效果。

从《江村经济》看农民理性问题

农民作为农村社区的主体,是农村经济主要的实践者和参与者,其社会行为对农村经济的发展产生重要的影响。文章以费孝通先生的经典作品《江村经济》为研究对象,从"经济理性"和"生存理性"两个方面分析开弦弓村农民理性问题。研究发现,开弦弓村农民在新型婚姻制度、市场交易行为、社会信贷系统、混合性企业管理模式运行方面具有显著的"经济理性",而在控制人口增长基数、非正式组织构建、生存安全原则、面临传统力量约束方面则体现出较强的"生存理性"。开弦弓村农民的社会生活与社会行为无论是从理论层面还是经验层面都具有理性的特质。