六朝洛阳至建康驿路的文学担当

六朝尽管国家分裂,但洛阳到建康仍有一条驿路沟通南北,驿路走向、沿途风物、风俗人情均对六朝文学的文体、题材、主题产生了影响。永嘉南渡后,该驿路应时势的变化,变成乱世士人的奔亡之路,文官从征奉使之路,奉使交聘行记、从征行记、交聘语录、从征唱和诗、轶事小说从中而出。不仅如此,还对传统的行旅文学有明显的推动,这一时期产生的诗文,主要写此路的避难、奉使、征伐、交聘,带有鲜明的乱世特征。题材虽非新增,但内容和风格有新变。这些诗文创作提高了六朝行旅文学的水平,使得汉魏以前还默默无闻、尚未独立成类的行旅诗,成为士人熟悉的常用题材。这表明贯通南北的驿路交通是六朝文学发展的重要推动力。

通史视域下许嵩历史编纂思想研究

中唐史学家许嵩以前代史书为基础,著成《建康实录》一书。在对《建康实录》进行研究后发现,许嵩的历史编纂思想是对历史变易思想的继承,他还结合时代背景对其进行了一定的创新。在审视历史问题时,许嵩受多种因素影响,以“通古今之变”的思想探讨六朝兴衰;在史书编纂体例上,许嵩受正统观和民族观的双重影响,表现出与以往史家不同之处——统六朝为正统;在史书编纂方式上,许嵩仿效裴松之等人,提倡博采,大量征引古籍。

支遁初次游历建康时间考辨

支遁是魏晋玄学与玄释合流的代表人物之一,但由于文献资料的匮乏,其本人的生平却不甚清晰,如支遁初次游历建康的确切时间,目前学界尚未取得一致性意见。结合支遁与王濛、何充等名士的交往经历进行考证,可知支遁在出尘后游历建康,则其初入建康应在公元338—342年之间,而离开建康的时间则有公元342年、343年、345年三种可能性,从目前证据来看,支遁于345年以后离京的可能性较大。

晋宋建康城市空间管理制度

晋宋建康城市形制为套城制,第一重宫城设有六门,六门外置行马,为宫城外部空间的重要管理设施;第二重都城也以六门为标志,六门内人员出入行止主要体现在行车分道制度等。建康城市的空间管理突出了统治者在空间划分和对人的行为约束这两方面的控制功能,凸现了城市行为空间的等级制和象征性。

读长沙走马楼简牍札记之一

:长沙走马楼出土的简牍已部分整理发表。简牍内容涉及历史年号复杂 ,定名“长沙走马楼简牍”是合适的。简牍内容可证孙吴未奉魏国黄初年号。《三国志·魏书·文帝纪》的有关记载符合历史事实。走马楼简牍中的建安纪年与《建康实录·太祖纪》的建安纪年完全符合。简牍还反映出孙吴有口钱。

健康消疲汤治疗肝郁脾虚型疲劳性亚健康95例

目的:观察健康消疲汤治疗肝郁脾虚型疲劳性亚健康的临床疗效。方法:将190例患者随机分为治疗组和对照组,各95例。结果:治疗组总有效率为91.58%,对照组为81.05%。结论:健康消疲汤对肝郁脾虚型疲劳性亚健康疗效确切。

《西洲曲》产生的地理环境考释

通过对六朝建康自然环境的考察,并结合唐人温庭筠等人诗文中对建康风物、掌故和地理环境的记述,《西洲曲》中的"西洲"、"南塘"等地点应该在建康附近,这首杰出的民歌亦应产生于六朝建康地区,描写的是发生在秦淮河畔的爱情故事。从建康的人文地理环境和《西洲曲》的艺术特征分析,《西洲曲》应产生于建康地区的文化氛围之中,它最后完成于齐梁文人之手,属于"吴歌"的范畴。

六朝建康城的发掘与复原新思路

基于文献的六朝都城建康的复原研究,长期以来是聚讼之府,意见分歧颇大。本文首先对中外学者的研究成果进行梳理,找出其问题所在,继而利用最新考古资料,推定建康都城、宫城的中轴线及四至,提示了建康城复原研究的新思路。进而指出:建康城从北往南按苑囿、宫城、都城, 以及用“篱门”明确外郭城范围的平面形制,在中国中古的都城发展史上具有重要意义;这种独特的都城形制,融入了草原游牧文化的因素,这正是魏晋隋唐历史具有中世纪特征的一个重要体现。

六朝陈郡谢氏世系、郡望及迁居考论

在六朝的300余年间,陈郡谢氏自谢衡至谢靖前后凡10余代,世系绵长,子孙繁盛;陈郡谢氏的祖籍陈留阳夏,行政区划几经变更,最后在永嘉之乱中沦陷;之后,谢氏侨居江东,以建康和会稽为两个重要据点发展家族势力,很快成为一流的门阀世族。

超媒体地理信息技术在六朝建康历史地理研究中的应用刍议

历史地理信息化是当前研究的热点。本文尝试以六朝时期的建康为时空研究范围 ,应用现代地理信息技术、超媒体技术和空间数据库技术 ,收集、整理有关建康的历史地理文献资料 ,建立六朝建康历史地理数据库 ,进行专题研究及专题制图 ;并进而研制以超媒体电子地图为网络界面的超媒体历史地理信息系统 。

六朝建康规画

运用“规画”的观念，探循六朝建康城空间格局的生成过程，厘清城市空间演进的内在逻辑。充分考虑到大地的重要价值，将六朝建康规画概括为仰观俯察、相土尝水、辨方正位、计里画方、置陈布势、因势利导6个方面。其中仰观俯察与相土尝水侧重对大地的观察和认识，包括自然要素、相互关系及其形成的自然整体；辨方正位、计里画方与置陈布势侧重对大地的因借和利用，包括工程性（技术性）的与艺术性的追求，努力形成新的整体；因势利导则是根据环境和条件的变化，城市空间结构形态不断演进。

六朝赠答诗考述——以建康诗为中心

赠答诗是六朝重要的诗歌类型之一,建康作为六朝都城是诗歌创作最多的地区,亦是六朝赠答诗最多之地。东晋时建康赠答诗的数量约占建康诗总数的六成且多为四言,南朝时五言诗成为主要诗歌类型,赠答诗亦绝大多数为五言,此际随着诗歌门类的丰富,原先较多由赠答诗承担的送别、唱和等题材,逐渐发展成为独立而重要的诗歌门类,因此赠答诗比重大大降低,南朝赠答诗的数量占建康诗总数的近三成,这是文学繁荣条件下赠答诗的正常比重。对建康赠答诗的全面考索,可以厘清南朝赠答诗的特点及发展脉络,这亦是理解南朝诗史及其发展规律的重要环节,并为建康及南朝文学地理的探究提供了基础。

六朝建康的教育与藏书

六朝是我国文化发展史上一个丰富多彩的时代，除了在学术思想、文艺和科技等领域取得了空前的成就外，教育和藏书的发展也令人瞩目。本文旨在探索建康教育和藏书的发展过程及其对造就人才、繁荣学术所起的重要作用。

六朝时期南京(建康)的绿化

文章对六朝时期南京的城市绿化进行了全面系统的阐述和分析，并对今后南京城市的绿化提出了一些见解。

六朝时期建康的语言状况辨析

本文根据相关史料，从历史学的角度，对六朝时期建康的语言状况及其所蕴涵的时代信息进行了深入的剖析和探讨。

《建康实录》校勘札记

本文在中华书局与上海古籍出版社所出的两种点校本《建康实录》的整理工作的基础上,利用《建康实录》宋绍兴刻本及《三国志》的相关内容对上述点校进行校勘,纠正了其中十九处文字讹误。

《建康实录》十二题(上)

《建康实录》的整理与研究业已取得令人瞩目的成绩。但是,关于此书的思想内容、撰写体例、文本演变及其文献价值等等,仍然是有待研究的问题;同样,在正文与注文的清理及校点工作方面,也有大量的工作要做。

《建康实录》十二题(下)

《建康实录》的整理与研究业已取得令人瞩目的成绩。但是,关于此书的思想内容、撰写体例、文本演变及其文献价值等等,仍然是有待研究的问题;同样,在正文与注文的清理及校点工作方面,也有大量的工作要做。

宋代官吏城市风景营建研究——以马光祖知建康府时期营建活动为例

中国城市传统风景营建的空间背后蕴含着古代先民对城市山水格局、人居环境的认知和价值取向。在唐宋社会变革背景下,士人社会的兴起以及商贸娱乐型城市空间的形成推动了宋代城市在社会、经济、文化等方面的建设到达高潮,激发了两宋城市形成了制度化、常态化的城市风景营建体系。作为南宋留都的南京,其城市风景营建在马光祖知府时期最为兴盛。相关建设活动反映出马光祖对国家意识的落实以及其对个人精神的追求。本文从"城市基础设施风景化、特殊功能性园林建设、日常生活风景点建设"三个层级对马光祖的风景营建进行阐述,总结其"重民生、促教化、兴风物"的营建思想与途径。

断鸿声里英雄泪——论辛弃疾《登建康赏心亭》词的矛盾心境

《水龙吟·登建康赏心亭》是英雄词人辛弃疾早期词的代表作之一。从微观层面看,词作中的文人"悲秋"意象群、游子"怀乡"意象群和英雄"失志"意象群,渲染出一种抑郁、沉凝的悲凉意境。这三个意象群,与桓温、张翰、许汜三个历史人物的典故相互交织,营构出辛弃疾内心世界中三个维度的两难处境与矛盾心态。从宏观层面看,我们把这首词放在辛弃疾任职建康期间词作的整体架构中,则更容易理解词中所显露的矛盾心境。这种矛盾心境,是辛弃疾任职建康期间的现实处境和心态的真实反映,也是其英雄之词的基本格调和主旋律。