论中国早期纸币的盛行及衰落——北宋交子在货币史上的短暂一现

北宋交子的产生早于西方国家的纸币五六百年 ,其发行和流通可谓货币史上的一大飞跃。本文通过对北宋“钱荒”现象的分析 ,着力从经济角度探讨了纸币产生的社会条件 ,虽然交子的初期发行受到商民的广泛欢迎 ,但由于封建王朝实行高度集权统治 ,淡漠相关钞法、无视流通规律 ,导致纸币短暂发展后迅即贬值而走向末路。

关子之前的三种纸币——交子、钱引、会子的印刷工艺

为了研究关子钞版所采用的印刷工艺,首先根据《宋朝事实》、《文献通考》、《楮币谱》、《蜀中广记》、《晦庵先生朱文公文集》等文献记载,对关子之前的三种重要纸币交子、钱引、会子的印刷工艺进行了分析研究,结果表明,宋代纸币印刷大多采用套印工艺。

论皎然与陈子昂的诗学分歧——兼论皎然批评陈子昂的原因

皎然和陈子昂的诗学分歧,主要表现在如下几方面。一是所面临的时代任务不同。陈子昂处在高宗、武后时期,此期文坛的主要使命是批评齐梁文风,倡导汉魏传统;皎然活跃于大历时期,此期作家的主要任务则是通过多种途径的创新来实现对盛唐的超越。二是诗歌理想不同。陈子昂所重的是慷慨悲壮、雄浑激昂的阳刚之美,皎然则恰好相反。三是诗道观不同。皎然重视诗歌艺术规律的探讨,陈子昂则更注重对诗歌内容的关切。四是两人的文学史观及研究文学史的方法不同。皎然的文学史观继承了刘勰等人的辩证思想而又做了进一步发展,主张变中有复,方法上主张论代和论人的统一;陈子昂则主张复多变少,方法上更着眼于整体,对个体的多样性顾及较少。这些分歧是皎然批评陈子昂的主要原因,也是皎然建立其诗学体系的前提。

从“教”字看古代传统教育的源起及其基本特征

“教”字的古音和古文字形透露出有关中国古代传统教育的某些重要信息。通过对这些信息意义的解释 ,可以发现教育起源于效仿 ,注重模仿、育教同步、强调他律是古代传统教育的基本特征。

辽宁胶辽官话子尾词的分布与子尾的语音形式

辽宁胶辽官话的子尾读音相对复杂。我们从6个胶辽官话方言点(长海、大连、丹东、盖州、杏树、庄河)1200个词条中筛选出各点所有的593个子尾词,分析比较辽宁胶辽官话子尾词的数量分布,发现数量分布和方言片、方言小片的划分没有直接关系,与方言接触、地理位置和行政级别有关,过渡性特征明显。子尾的语音形式比较丰富,既有单一的,又有二、三、四种的,可以归纳为大连杏树型、长海庄河型和丹东盖州型。除丹东、盖州以外,子尾的突出特征是零声母、元音央化。

粤西士人与粤西文化建设与发展——“粤西士人研究”之二

东汉末年,在粤西士人的努力下,交趾改称交州,与全国十三刺史部一样同称为州,建制的升格,意味着越、汉一体化的新进程。东汉末年,苍梧太守牟子博撰作《理惑论》,这部佛教史上我国现存最早的佛教撰述之所以出现在交州,就是因为其地理位置,因其偏远,中原人士避乱至此,带来了各种学术思想的交锋、交流;因其偏远却与海外交通便利,较先接近海外学术。粤西文化建设,又是在外籍人士远赴粤西任职为宦者与本土少数民族"酋领"的共同努力下发展的。

焦循《孟子正义》的疏证特色

焦循的《孟子正义》是清代第一部用一家之注的新疏,也是清代本赵注《孟子》仅存的一部新疏。于赵注,申、补、正、存,实事求是,不墨守唐宋旧疏“疏不破注”的成法,“于赵氏之说或有所疑,不惜驳破以相规正”,尽显清学特色。广考博征,融会贯通,精审独到,乃清代“新疏家模范作品”。

论焦循《孟子正义》之缺失

清代焦循的《孟子正义》,疏证赵注《孟子》,既求真务实,又广博精审,乃"新疏家模范作品"。但由于主客观原因,仍有门户之见、曲护赵注、繁琐重复、错疏误注之缺失。

泉州厦门两地南音“叫字”比较研究

在前人研究的基础上进一步探讨南音"叫字"的方法和规则:南音"叫字"有文读、白读、混读、官话、外地方言、古语、外来语、变化音、交替读音等读音方法,并约定俗成一定的读音规则。在长期传承和发展中受到方言、师承等方面影响,泉厦两地南音的"叫字"形成了一定的差异,主要表现在方音差异、读音法不同、用韵不同等方面。"叫字"的差异进一步影响两地南音演唱的咬字吐音及旋律唱腔,使两地南音展现出不同风格的艺术之美。南音艺术和语言都是不断发展的,应当用发展的眼光来看待南音的"叫字"。

《说文拈字·校附篇》谫论

《说文拈字》是清代陕西安康学者王玉树撰写的一部文字学著作,其《校附篇》旨在考证《说文》新附字。《说文拈字·校附篇》对于我们今天认识《说文》新附字是有一定参考价值的,《校附篇》有因人成说的倾向。

网络流行语对青年价值观的影响及应对策略——以2006—2019年《咬文嚼字》公布的网络流行语为例

以2006—2019年《咬文嚼字》公布的中国年度网络流行语为研究对象,对网络流行语的特点、类型变迁,以及对青年价值观的影响进行了分析。基于此,建议从3个方面增强网络流行语对青年价值观的积极影响:政府应大力营造文明健康的网络舆论环境;新媒体应发挥传播社会主流价值观的主渠道作用;树立积极的青年网民典型,发挥正向榜样作用。

焦竑著述考略

晚明学者焦竑一生勤于著述,所撰诸书遍及经、史、子、集,然因清廷禁毁,散佚较多,流布不广,今存者仅有十余部,是研究焦竑学术的重要史料。

2012-2016年《咬文嚼字》“十大流行语”探析

流行语是在一定时期内,由于社会、心理及语言的影响和制约而被全民或某一特定群体广泛接受和高频使用的语言单位。具有时代性、高频性、流行性和创新性等特性。文章以2012-2016年《咬文嚼字》发布的年度"十大流行语"为研究对象,对其分类、意义产生、形成原因等内容进行论述,并对其存在和发展给予评价。

川东非遗汉族民间舞“翻山铰子”体态动律探究

民间舞是一个民族或地区的物质文明与精神文明在人类发展过程中,由劳动群众直接创作并在群众中直接进行传承,而且仍在流传的舞蹈形式。它具有鲜明的地域与民族特点,既表现了一定历史时期经济条件下的文化背景,又随着社会生活的发展而注入了新的成分,川东非遗汉族民间舞“翻山铰子”就符合上述。我国每个民族民间舞都具有它们独特的动律及舞蹈体态,舞蹈是对其内在的文化特点及外在的形态进行审美的综合性表演艺术,这也是在进行民间舞教学及科研过程之中的特别重视的文化符号,例如傣族民间舞“三道弯”的体态审美,藏族民间舞“屈伸”、“颤膝”的动律特征,都是这些民间舞的特有文化符号。通过查阅资料、田野调查、专访、创作总结等方法对“翻山铰子”的动律及体态特征进行研究,也是对其核心文化符号的探索,研究成果对“翻山铰子”在传承、保护及创新科研中起到重要的作用,同时能加快“翻山铰子”舞蹈教材建设的研究。

浅析2010—2019年《咬文嚼字》“十大流行语”

流行语是在一定时期内、被全民或某一特定群体广泛接受和高频使用的语言单位。文章以2010—2019年《咬文嚼字》“十大流行语”为研究对象,从基本类型、来源和流行原因这三个角度进行统计和分析。流行语的基本类型涵盖音节数量、语法单位和语言形式。流行语的来源分为政治、文化、方言词、外来词、网络、固有词语和个人言语。流行语的流行原因包括社会因素、心理因素和语言因素。

中医药治疗血淋临床研究

本文介绍中医药治疗方法应用在血淋患者1例的临床效果。患者治疗后症状完全改善,血尿消除,各方面症状均得到控制,且未见相关不良反应,患者生活质量水平有明显提高。血淋患者使用中医药方法医治,能尽快促进患者康复,确保患者身体健康。

钱坫《说文解字斠诠》成书考论

钱坫的《说文解字斠诠》是乾嘉年间出现最早的一部系统校勘、诠释《说文解字》的著作,但目前学界对该书的内容结构、成书经过、版本流传等基本情形缺乏深入研究。从结构内容上看,《斠诠》的结构安排和正文内容均与流行的大徐本不同,反映出作者恢复许本的学术理念。通过对书中所引《说文解字系传》版本及其他学者观点的考察,可知《斠诠》系由钱坫参校众本并吸纳当时相关成果的基础上编纂而成,撰写时间不会早于乾隆五十九年。该书先后历经四次刊刻,间有讹误,以《说文解字诂林》所收初印本为佳,可相参校。

王筠教育思想述略

王筠结合自己的教学实践和研究成果,提出了"学生是人,不是猪狗"这一具有教育哲学意义的命题。为贯彻这一教育理念,他提出了循序渐进、因材施教、启发诱导、学思结合、培养兴趣和鼓励等教育原则,并总结了关于语文教学的一系列具体方法,在教育史上具有极其重要的意义。