On Translation Strategies of Literal and Metaphorical Sense——Taking Chinese word'jiayou'as an Example

This paper explores the metaphorical translation methods about Literal Translation and Free Translation,and analyzes the features of metaphors in certain occasions and the translation examples of some typical type of metaphors.The author holds that no matter what translation strategies are adopted,readers' acceptability should always be put at the first place.

晏殊“太平宰相”新论

晏殊是北宋杰出的政治家,但一直被后人负面地贴上“太平宰相”的标签。晏殊所处的北宋前期虽然被视为相对太平的时代,但是国家经受自然灾害、外敌入侵及朝廷内部党争的内外困扰,危机四伏;晏殊本人也因为帝后之争、党派争斗遭受三次贬谪,政治生涯并不太平。因而“太平宰相”的称号并不成立。晏殊从政近五十年,他能够稳定大局,选贤任能,从政治、经济、军事方面经营国是,落实安邦定国之策,实为“嘉祐之治”奠定基础。晏殊的政治人格和文人情怀是有差异的,但又对立统一于他的身上。“太平宰相”的误读无疑是后人割裂了其政治家与文人的双重人格,委实需要还原历史语境予以重新论定。

“一门四进士”:北宋包拯长婿王向父子生平及事迹考论

颍州人王向是北宋名臣包拯的女婿,因其英年早逝,事迹罕有所闻。1973年出土的《包拯墓志铭》揭示了包拯与王向间关系的历史线索。王向之父王平,其兄王回,其弟王囧先后进士及第,在《宋史》有传,父子四人都擅长文学,与曾巩、王安石等人交游密切。特别是王向王回兄弟与苏轼苏辙和曾巩曾布在嘉祐二年同榜及第,形成了可媲美“三苏”的“一门四进士”“兄弟同登科”的儒林佳话。王平与包拯同在御史台为官,因其刚直家风与包氏家风同声相应,进而结为姻亲,王向作为包拯长婿,是包拯家族的重要成员。对王向父子的研究有助于深化和细化包拯研究,补充和拓展阜阳历史人物研究。

论“嘉祐四友”的进退分合与交游唱和

王安石、司马光、吕公著、韩维号称"嘉祐四友",他们在嘉祐中结交游集,熙宁中同时进入朝廷权力中心,因政治立场的对立而产生分化。"四友"具有素朴简淡、不慕纷华的文化性格,在科举改制问题上,均属取消诗赋一派,但司马光等人对荆公新学之专断与驳杂则持批评态度。"四友"在诗坛的交游酬唱始末与其政治上的进退分合轨迹正相吻合,可以清楚地分为嘉祐、熙丰两个阶段。汴京的文学生态因新党专权而恶化,司马光、吕公著、韩维及范镇退居洛阳、颍昌等地,却获得了难得的宽松自由的创作环境。他们优游山水园林,诗酒雅集,闲吟代替了讽谕,林泉高致掩盖了朝堂纷争,仍曲折透射了政治干预文学的阴影。

谈“中国,加油!”的英译

2008北京奥运会期间,"加油(Jiayou)"已经成了流行国内外的中国元素。但"加油"的正确英译认人们为之困惑。本文讨论了"加油"的错误翻译形式,国内外的专家和媒体对其的正确翻译,以及笔者个人的观点;论述了北京奥运文化遗产"加油"使中国文化扩张的可能性。

优质超级杂交中稻嘉优99选育及其特性

嘉优 99是一个具有高产、优质、多抗优点的杂交中籼新组合。产量具有超级稻的潜力 ,米质可达国标二级 ,抗白叶枯病和稻瘟病 ,抗倒伏。

契嵩《嘉祐集》《治平集》以及《论原》考论

契嵩曾自编《嘉祐集》《治平集》,然二集编纂时间不详,其内容在陈舜俞、释怀悟描述中则相反。契嵩曾寄王存《答王正仲秘书书》,中涉《嘉祐集》。考王存当时官职、任所,可知《嘉祐集》编成在治平三年以前。又,综合契嵩、惠洪、怀悟关于《嘉祐集》内容之描述,可知陈舜俞之说为误。《论原》为契嵩作品中重要系列,然其名不见于契嵩文章中,而其编纂时间亦不详。今考怀悟相关论说,结合契嵩与韩琦书信,并分析《论原》内容,可知《论原》为契嵩自编、自名,而编成时间在嘉祐七年以后。《论原》为《嘉祐集》之部分,故知二者成集当在嘉祐七年至治平三年之间。

凌云加尤高山汉话音系

凌云加尤高山汉话为官话方言岛。文章介绍了加尤高山汉话的声韵调系统及特点,并列出同音字汇。

唐代大历诗人李嘉祐研究述评

本文在综观近百年来大历间诗研究的基础上,描述出李嘉这一个体风貌。在生平事迹、诗歌的整理编年、诗歌思想艺术研究等方面分别加以论述。李嘉的生平事迹研究较为充分,如姓名籍贯、生卒年、贬谪及量移,任袁台二州刺使等问题上考辨甚详,而在思想性研究和诗歌的整理编年上显然不够充分。诗歌艺术研究主要依托于对大历间诗的整体性研究中,创作分期论和艺术构成论等方面虽有论述,但失为简约和表面化。从而得出李嘉的研究存在着明显不足的结论。

从“加油”译法看中英语言的文化差异

本文通过"加油"的译法,论述中英两种语言及文化的差异。每种语言都有自己的特色和文化内涵,在翻译过程中很少有两种语言能够达到完全对等的译法。如同大量的英语词汇通过音译直接进入汉语一样,越来越多的汉语词汇也应该通过音译的方式直接进入英语。

韩愈集嘉祐杭本考

考察已经失传的宋代韩集校本嘉杭本 ,结论是 :方崧卿《韩集举正》校语中引用的“吕本”及《举正叙录》中提及的“浙本”、“今浙本” ,也就是朱熹《昌黎先生集考异》所说的“嘉杭本”。

欧阳修的科举仕途与嘉祐贡举革新——纪念欧阳修诞辰1000周年

欧阳修是北宋科举制度下成长的集政治、文学和经术于一体的文化伟人。为了应试贡举,他不得不放弃韩文,应试"时文";面对迂阔诞谩的高言空文,欧阳修借主持嘉祐贡举之机,裁抑"鈎章棘句、寖失浑淳"的歪劣文风。欧阳修的嘉祐贡举革新确立了经义在科举的地位,散文取代了骈文,成为文章正宗。

许秋垞《闻见异辞》考

《闻见异辞》,晚清志怪小说集,从鲁迅到现在治小说史者均有提及。作者许秋垞,清代后期海宁人,对其生平,到目前为止,研究者均注曰不详。据该文考证,许秋垞,名汶澜,字东瀛,号秋垞,绿筠居士。生于嘉庆八年(1803)六月。祖父许嘉猷,曾任沛县知县,与著名文人张惠言、程恩泽交厚。伯祖许良谟,父许元锡俱知名于乡里。

“嘉祐之治”探因

"嘉祐"是宋仁宗朝最后一个年号,在这段时间里经济发展、社会稳定、政治清明,被誉为"嘉祐之治"。从官员、台省合作、君臣关系等方面论述了嘉祐朝良好的政局;从茶法、盐法等法规的变更考察了嘉祐朝稳健务实的改革;从而说明了"嘉祐之治"的成因。

多语环境下加尤高山汉话字音所受的影响

凌云加尤高山汉话虽然处于多语环境下,但是受其他语言(方言)的影响较小,仅有少量不成系统的变化。这些变化来自共同语、当地少数民族学说的官话以及壮语的影响。

凌云加尤高山汉话韵母、声调与中古音的比较

从韵母、声调两方面将凌云县加尤高山汉话与中古音进行比较,用列表的方式详细显示了它们的演变规律。

常用词“加油”的来源、演变与发展

"加油"的源结构是动宾短语,表示添加一种重要的原料、动力,语义积淀为其成词打下基础;其后在固定语的语境中"加油"的语义不断虚化,核心义素表示[+激化因素][+扩大/渲染化];加之"加油"在演变中和"助威"的语义交叠,受到"助威"的影响,这三者合力促成了"加油"一词的形成。"加油"在现代汉语已进入"言"域。最后探讨了句法结构词汇化的特异性,以及现代汉语中"加油"与"充电""、助威"等词的异同。

再谈王维“窃”李嘉佑诗

王维"窃"李嘉佑诗,是唐人留给后人一个值得不断研究的问题。自唐以来,对它的讨论从未停止,在长期的讨论中形成了四种主要观点:王维"窃"李嘉佑诗;王维非"窃"李嘉佑诗;李嘉佑"窃"王维诗;王李各有此句诗。要判断以上观点,就需要研究清楚三个问题:其一、王维、李嘉佑生年问题;其二、王维创作《积雨辋川庄》的时间问题;其三、李嘉佑有没有可能创作出这样的诗句。并可借以认定,王维非"窃"李嘉佑诗。

嘉祐四年殿试锁宿与欧梅唱和关系考论

北宋仁宗嘉祐四年科举殿试,充任详定官的欧阳修与其同舍韩绛、江休复及友人梅尧臣等互有唱和诗作。考察蕴含其中殿试锁宿与诗歌唱和的关系,透射出科举殿试规制与诗歌唱和圈层的紧密关联;分析欧梅等人互为唱和的诗作交游,有助挖掘映衬其中的唱和诗歌的差异与互见功能。

论北宋嘉祐文人雅集唱和诗作的内容与特点

北宋嘉祐年间,大批文士聚集在欧阳修周围,形成规模庞大的京城文人集团。欧阳修也及时利用行政手段,对以"险怪奇涩""奇僻"为特征的"太学体"大加贬抑,为诗文革新运动的全面胜利扫清障碍。此时的文人唱和与雅集活动主要有:礼部唱和;《明妃曲》唱和;饯别会饮;茶会饮等。唱和诗作在内容上,以咏物诗作为最多,其次是歌颂友谊之作,再次为赠别之作,此外还有一些抨击时弊与吟咏山水的作品;在艺术手法上:戏谑与庄重并存;议论与形象兼顾;才学与平易并美等,这些对宋诗的发展都有较深远的影响。