从辽金元三史的编纂其乐志的史料来源

文章从史料学的角度 ,论述了辽金元三史的编纂 ,以及辽金元三史乐志史料的来源。

金朝的非文学赋

金朝以律赋取士,赋作本应非常繁荣,但现存金赋却为数极少。对现存金朝非文学赋进行钩沉与探析,不仅彰显出金朝律赋的繁荣,而且凸现了金朝在佛教、道教、医学、天文术数等文化方面的建树。

金代《聚圣岩公据》碑所见全真教在河北北部的早期传播

《聚圣岩公据》碑原位于河北省阳原县盘崖山,其年代为金泰和六年(1206年),为历代县志所阙载,今已亡佚。陈垣《道家金石略》、王新英《全金石刻文辑校》有其录文。它实际上为历代阳原县志所著录的聚圣岩碑(金泰和七年)的碑阴部分。据现藏于北京大学图书馆古籍特藏库的该公据碑拓片,可以纠正陈垣《道家金石略》和王新英《全金石刻文辑校》录文的一些疏失。其所反映的道教派别,陈垣先生归入“归属不明者”,但根据种种迹象,似当属于全真。这反映至晚金大定二十二年(1182年),全真教已在河北北部民间传播;另外,从全真初传期的传播地域上看,显示出多向度分散传播的特点,学界所惯称的由齐鲁而至燕赵的传播路径不能绝对化。

金代正隆年间山东“盗贼”频起及其原因探析

金代正隆年间,海陵王完颜亮为伐宋做准备,横征暴敛,致使全国各地民叛不断。尤以山东两路最为激烈,"盗贼"此起彼伏,其中影响较大的有沂州赵开山、东海县张旺、徐元和海州魏胜以及济南府耿京、辛弃疾等,尽管他们中有的被镇压了,有的逃亡至宋,但在一定程度上也反映了当时社会矛盾的尖锐,并产生了一定的影响。而山东两路多发"盗贼"的原因大致有三:自然灾害频繁、征调赋役繁重、北宋遗民心理。

金朝陵寝防护制度初探

有金一代,十分重视对于帝王陵寝的防护。其中,文献记载的陵寝防护制度主要有设置陵寝管理机构、奉陵邑、禁止陵区樵采射猎活动以及封祀陵山等。通过考古发现的保护措施有陵区防水、陵寝防盗和尸体防腐等。防护制度作为陵寝制度的有机组成部分,绍续承袭了中原王朝的陵寝传统,也吸收汲取了辽朝陵寝因素,折射出金朝统治者接受华夏礼仪文明的表征。