简论苏轼三类论体古文的书写艺术

苏轼论体古文可分为三类:"进策"、"进论"与论古之作。"进策"及"进论"中的人物论采色绚烂,高下抑扬,在艺术上追求新颖、巧妙,有意而为的成分居多;论古之作平淡、自然,文若泉水涌地而出,有随笔写出、不待安排而自然超妙者。两者的不同,不但表现在文章结构、修辞手段、艺术风貌上,甚至连文章的长短、达意的曲直、言说的详略,都有区别。如何评论这两类各具审美特征的论体古文,我们应注意苏轼本人的看法,即他说的"凡文字,少小时须气象峥嵘,采色绚烂,渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡,绚烂之极也"。

论《金瓶梅》中的命相叙事

受明代社会风气的影响,命相观念对《金瓶梅》进行了深度渗透。表现在人物形象塑造上,主要有“隐”和“显”两种形式,“隐”为人物形貌的静态描绘,“显”则是小说中大量命相活动的描写。“隐”与“显”彼此互文,反复皴染,使人物形象得到多维度、多视角的立体呈现;在小说结构上,命相判语又起着回环兜锁、预叙人物命运结局、作为全书叙事纲目的作用。