试论金世宗时期的杂税与社会动乱频发的关系

苛捐杂税是导致大定年间社会动乱频发的重要因素。金世宗对前朝杂税多有承袭,其统治期间杂税名目繁多且数额巨大,百姓苦不堪言,在杂税的催化下动乱迭起。从空间上看,动乱主要集中在杂税繁多的河北、山东地区。从主体上看,动乱主要由杂税的承担者平民发动。可以说在世宗朝的社会动乱中均有杂税的影子,杂税加剧了动乱的产生。

金世宗的君臣共治思想与历史文化认同

君臣共治是金世宗为政理念中的一项重要内容。其基本内涵是:君主不独断专行,臣下尽辅佐之责,戮力赞治。金世宗君臣共治思想的根源在于他对中国传统政治和历史文化的认同。他践行其君臣共治思想也主要是求谏和求贤,应肯定的是,金世宗比肩汉唐的政治追求推动了金朝政治文明和文化发展。

论金世宗以“宽仁”治国的思想(上)

金世宗是中国北方历史上少数民族统治集团中较为开明、较有远见的政治家。他借鉴了中国历代帝王的治国经验,汲取海陵王暴政的深刻教训,形成了以"宽仁"治国思想。这一治国思想主要表现在:崇尚儒学,礼法结合;劝农力田,与民休息;整饬吏治,赏罚信明;任人唯贤,德才并重;广开言路,虚怀纳谏;南北融合,兼容并蓄:一方面仰慕汉文化,主动汲取;另一方面,保留女真文化传统;提倡节俭,力戒奢靡。在他的治国思想指导下,适应当时金代社会政治、经济、文化发展的需要,进行了多方面的调整和改革,并取得了显著的成效。

论金世宗的廉政实践

金世宗时期廉政建设的卓有成效与其实施正确的廉政举措密切相关。金世宗通过以身作则和节用恤民倡行廉政;坚持以廉为准选任官吏,以便在官场形成清廉之风;通过建章立制,尽可能减少官员腐败的机会;坚持严格监察与重典惩贪相结合,以使亲贵束手、百僚畏惧。金世宗一手倡廉、一手治腐的"两手抓"的廉政思想,在其执政期间得到了切实推行,涤荡了前朝官场的贪贿之风,取得了风清政明的廉政实效。

试论金世宗时期临潢府(路)经济发展的动因

女真族建立的金王朝,在建制方面多沿袭辽制。其东北疆域的临潢府(路),大部分位于今天内蒙古东部地区的赤峰市及其附近一带。这里历史悠久,幅员辽阔,经济发展速度较快,是内蒙古东部地区经济发展的"金三角"之一。早在金代,这里就是一个重要的农牧业经济区。特别是在金世宗时期,调整了金前期对这里经济的破坏政策,开始对临潢府(路)实行休养生息的裕民政策,使这里的经济得以恢复和发展,并逐渐赶上和超过辽统治时期的上京①。而金世宗开明的外交政策,又给这里创造了相对稳定的和平环境;加之该地区适宜的地理环境及重要的军事地理位置,使这里在大定年间,出现了"其地肥沃","异于他处"的繁荣景象,临潢府(路)地区这一繁荣景象的出现与金世宗时期较为稳定的和平环境及其开明的内外施政方针是密不可分的。

论金世宗制订“以女真为本”政策的历史前提

金世宗统治政策的主要内容之一是尽力维护女真族的传统,以女真为本。金世宗推行"女真为本"政策基于如下前提:一、女真民族入主中原并不断走向汉化;二、女真人汉化中出现了诸多问题;三、对海陵王汉化政策的矫枉过正;四、民族情感是推行"以女真为本"政策的主观动因。本文试图通过考察其历史前提,为恰当地评价金世宗的"以女真为本"政策提供有益的视角。

论金世宗以“宽仁”治国的思想(下)

金世宗是中国北方历史上少数民族统治集团中较为开明、较为远见的政治家。他借鉴了中国历代帝王的治国经验,汲取海陵王暴政的深刻教训,形成了以"宽仁"治国思想。这一治国思想主要表现在:崇尚儒学,礼法结合;劝农力田,与民休息;整饬吏治,赏罚信明;任人唯贤,德才并重;广开言路,虚怀纳谏;南北融合,兼容并蓄:一方面仰慕汉文化,主动汲取;另一方面,保留女真文化传统;提倡节俭,力戒奢靡。在他的治国思想指导下,适应当时金代社会政治、经济、文化发展的需要,进行了多方面的调整和改革,并取得了显著的成效。

金世宗对宋议和述论

金世宗主张与宋和平相处,反对海陵王完颜亮发动攻宋战争,即位伊始,就以纠正完颜亮对宋政策之失误为己任,愿意在"皇统和议"(绍兴和议)所确立的宋金格局下与宋议和。后经双方反复争斗与协商,金世宗终于在做了一些让步的情况下,与宋朝签订了"隆兴和议"。金世宗为了天下太平,虽然在对宋议和方面有所让步,但这一让步极其有限,在有关国家的尊贵地位以及领土等原则问题上,坚决不肯让步。他既注意主动求和以表明对宋和好态度,又在宋人不同意议和的情况下毫不手软,以坚决的态度对宋进行打击,和不忘战,战不忘和,两手并用,终于与宋签订了和议,开创了宋金之间长达40余年和平相处的新局面。

金代海陵王、金世宗治国理政的路径与效果探析

金代海陵王完颜亮和金世宗完颜雍在治国理政的路径上风格迥异,海陵王志向宏大,他要成就南北统一大业,他不仅整顿吏治、推行官制改革,迁都燕京,还积极备战,举国括马、征兵,他的有为伴随着强制政令、官兵催迫;金世宗则着眼于社会安定,力图使百姓无冤、民众获利,因而大定近三十年,没有兴大役,较少动用军队。两位皇帝引起的社会反响也有较大差异,海陵王正隆末年社会矛盾集中爆发,多地发生民叛,南征军也出现逃亡北归及兵变,海陵王被弑杀;金世宗大定年间"天下晏安",大体实现了无为而治。与海陵被称为无道主不同,金世宗赢得了"小尧舜"的美名。

试论金世宗的教育思想

金世宗是女真族著名的政治家和教育家。出于巩固统治、建设国家的需要,他很重视人才的教育和培养,并在教育过程中形成了自己丰富、独具特色的教育思想。其中把女真贵族作为主要教育对象,把学习汉文化与女真旧俗并重的教育内容及"重在实学,学必有用"等思想,不仅促进了金朝中期教育的发展,社会的繁荣,而且也为后世少数民族入主中原后,如何发展教育,怎样处理汉文化与本民族文化之间的关系等提供了借鉴作用。

论金世宗时期汉化与旧俗的关系

本文从金世宗时采取的一系列政策出发,详细剖析金世宗汉化特点,指出金世宗不仅汲取了汉族主创文化,更推动了女真民族汉化的发展。而采取的保留女真族旧俗文化措施,更多地强调了民族脊梁文化和灵魂文化,对挽救女真民族文化有积极作用。因此金世宗的汉化,我们要抛开民族成见,用辩证方法分析,这样可以更好的认识世宗时推行的汉化改革。

金世宗燕人上层“诡随”论探析

对燕人上层在历史关键时刻选择的评价,金世宗曾经留下一段"诡随"的论断。金世宗此一极端评价的出台既和辽、宋、金激烈争夺下幽云地区燕人上层的选择有关,又和海陵时期金朝恶劣政治生态所导致的燕人上层的表现有关,也与女真文化和汉文化的差异有关。为了纠正燕人的"诡随"行为,培养其忠君爱国的理念,以维护自己的统治,金世宗虽采取许多纠偏举措,但收效甚微。其实,金世宗对燕人上层的此一极端评价,既不客观,也不全面。

略论金世宗对官吏贪赃枉法的预防与惩罚

金世宗完颜雍在位期间,为防官吏贪赃枉法,采取了预防与惩罚相结合的措施:第一,崇俭倡廉,皇帝以身作则;第二,在告诫官吏勿贪的基础上,制定"职官犯赃同职相纠察法";第三,对犯"赃罪"较轻的官吏给予杖罚,目的是让他们明廉耻;第四,对于再犯"赃罪"之吏,不论赃数多寡,一律除名,而对于除名之吏,重新任用则很慎重;第五,对于贪赃数额巨大之吏,则诛杀或杖后诛杀;第六,皇亲国戚或子弟、亲兵等犯有"赃罪",同样严惩不贷。由于措施得力,大定一朝的吏治较为清明,世宗遂享有"小尧舜"的美誉。

金世宗、章宗唐山地区“春水”小考

金世宗、章宗多次行春水,地点基本上都在中都旁近的州县,其中在唐山地区的春水集中在滦州石城县和蓟州玉田县,又以滦州为主。通过两位皇帝在唐山地区的春水,可以断定滦州长春宫是大定后期固定的春水场所。

浅析金世宗时期的辽阳渤海贵族

金王朝是一个以女真族为主建立起来的多民族组成的联合政权,辽阳渤海贵族在金朝前期的政治舞台上扮演着非常重要的角色,这是由其自身的政治才能、军事才能和社会历史条件共同作用的结果。但是在金世宗时期,这种状况发生了转变,辽阳渤海贵族的势力达到顶峰,开始出现衰落的迹象。出现这种局面,也是多种因素综合作用的结果。

“圆明大师”李洪愿与金世宗登基的关联性

金世宗之母贞懿皇后李洪愿是金代皇族宗室中的一位杰出女性。身为宗室一员,其在佐夫持家的同时又时刻关注金廷朝政发展。宗辅去世,李氏拒绝女真"接续婚"旧俗,精心培养世宗;其后审时度势,出家为尼;在金廷权力更替背景之下,为子出谋划策、积聚人脉,为世宗推翻海陵政权创造条件。可以说金世宗的成长历程以及日后的辽阳拥兵称帝均与李氏密切相关。

论金世宗挽救女真传统的措施

结合史料,论证了金朝中期,为了遏止女真人的汉化趋势,挽救本民族的传统,金世宗进行的不懈努力,认为这些努力主要集中在文化方面,即大力倡导学习和使用女真族的语言和文字,保持骑射风俗和崇尚节俭等。结果虽然没有达到预期目的,但对女真族的社会发展仍有重要意义。

完颜亮“无道主”形象的形成与流传

"无道主"是完颜亮在历史上的主流形象,这是以《金史》记载为基础形成的。但在《金史》成书之前,以金世宗为代表的金朝官方对于完颜亮的材料进行了选择与删改,导致"无道主"并不能全面展现完颜亮的面貌。后世史家依据正史记载痛批完颜亮的无道,而小说家则大肆渲染以期引起关注。这种"无道主"形象之所以长久不衰,除了正史记载的权威性、素材选取的成功外,人性中的阴暗面也是重要因素之一。

金代山东地区“蝗不入境”神话的兴起与消退

金世宗、金章宗在位时期,山东地区曾出现了一定数量的“蝗不入境”记载。这类“蝗不入境”记载在文献来源上主要是明清时期山东地区编纂的地方志材料,并且,这类记载大都具有文献来源相同、记载时间相对集中等特点。从总体上看,中国历代所强调的德政避蝗思想在金代依然适用。金代朝野盛行神力灭蝗的思想,也为“蝗不入境”记载的传播提供了必要的政治条件。尤其值得注意的是,金代严苛的捕蝗连坐制度和官员惩戒措施,使“蝗不入境”记载成为地方官员讳灾的重要手段。此外,山东地区较少的自然灾害亦是“蝗不入境”记载出现的原因之一。

金世宗大定年中乱民独多原因之探

金世宗是金朝一位很有作为的君主,但在其统治时期发生了很多被称为乱民的起义。对于这一历史现象,著名历史学家赵翼在其《廿二史札记》中作了简略论述,后代学人对此问题也有一定关注。在总结前人研究成果的基础上对这一问题进行探析,指出金世宗大定年中乱民独多的主要原因是受"通检推排"和"以女真为本"的政策的影响。