《养性延命录》对导引术的贡献

《养性延命录》由南朝士族陶弘景所著,取材浩繁,引用《大有经》《小有经》《服气经》《黄庭经》《道德经》等三十余部古籍,所载六字诀呼吸吐纳术、“五禽戏”练法等养生思想和锻炼方法,得到了历代医家认可,成为导引术中的经典功法。书中记述了与导引术相关的大量原文,保存了不少汉魏晋时期重要思想资料,使诸多古代养生法的内容得以窥其原貌,避免湮没。书中记载了二十余种切实可行的导引方式,如五禽戏、六字诀呼吸吐纳法等,对后世有重要影响。陶弘景的养生思想中,不仅强调养神,“形”的习练同样重要,人作为自然界万物之一,有气机的升降出入,形就是其外在形式,“形”具则“神”兼修,因此应形神兼修。该书中形神兼修、服气调息、导引按摩、房中术等实用性和实践性较强的养生方法,使养生理论和体系走向系统和成熟。

饲粮蛋氨酸水平对蛋鸡产蛋后期生产性能的影响

本研究探讨了不同蛋氨酸水平饲粮对蛋鸡产蛋后期生产性能的影响。试验选用50周龄京红1号蛋鸡900只随机分为5个组,每个组12个重复,每个重复15只鸡,饲粮蛋氨酸水平分别为0.238%（对照,A）、0.288%（B）、0.338%（C）、0.388%（D）和0.438%（E）。试验期13周。结果表明：各组平均蛋重随着饲粮中蛋氨酸水平的升高而增加,D、E组显著高于对照和B组（P〈0.05）;对照组料蛋比显著高于其他各组（P〈0.05）,其中D组料蛋比最低;B、C、D和E组蛋鸡产蛋率、日产蛋量、采食量较对照组显著提高（P〈0.05）,但这4个组之间差异不显著（P〉0.05）。此外,以产蛋率、平均蛋重、日产蛋量和料蛋比为指标通过二次曲线模型拟合得出,每只鸡总蛋氨酸需要量为0.41～0.47g/d,可消化蛋氨酸需要量为0.39～0.44g/d,总蛋氨酸＋半胱氨酸需要量为0.72～0.81g/d,可消化蛋氨酸＋半胱氨酸需要量为0.65～0.73g/d。

《辅行诀》和《伤寒杂病论》“方同名异”及其原因解玄

目的:研究《辅行诀》与《伤寒杂病论》的渊源关系及二者"方同名异"之特点。方法:通过《辅行诀》与《伤寒杂病论》中有关药方及服药方法来论证。结果:《辅行诀》与《伤寒杂病论》同出一源——《汤液经法》。结论:发现《辅行诀》与《伤寒杂病论》存在"方同名异"这一特点,并从仲景"避道家之称"、汉时医家方剂命名法等方面解玄"方同名异"之谜。

藏药红景天对高血压病患者血小板功能及纤溶系统的影响

目的 观察藏药红景天胶囊对高血压 (EH)患者血小板功能及纤溶系统的影响。方法 EH患者 62例随机分2组 ,健康人 2 9例。测定三组中血小板血栓素B2 (TxB2 ) ,6 酮前列环素 (6 keto PGF1α)含量及组织型纤溶酶原激活物(t PA) ,纤溶酶原激活物的抑制物 (PAI)活性。高血压中一组患者口服红景天后 2 0天再测定上述指标。结果 高血压病患者血浆PAI升高 ,tPA降低 (P均 <0 0 1 ) ,TxB2 升高 (P <0 0 1 ) ,6 keto PGF1α降低 (P <0 0 1 )。红景天治疗后能明显降低PAI(P <0 0 1 ) ,升高血中tPA(P <0 0 1 ) ,血小板TxB2 下降 ,6 keto PGF1α上升 (P均 <0 0 1 )。结论 红景天可改善EH患者血小板功能。

“卫药”不断创新的启示

在天津市近200年发展过程中形成的"卫药",以其卓越的创新能力与打造精品的质量意识,在全国众多同质产品中脱颖而出,并占据了一定的市场份额。"卫药"作为中药剂型改革的先驱创造了很多项全国第一,"卫药"精品的方源多来自历代名医所创效方,经剂型改革,不仅增强了疗效,而且便利了患者服药。"卫药"的创新更是急国家之所急,在某些方面填补了国家空白。"卫药"的不断发展壮大还源于"天津名老中医献方运动",将一批疗效显著的名医验方创新开发成中成药,形成了天津现代中成药的骨干品牌。近10年来"卫药"企业与科研院所合作开发新品的模式,给"卫药"发展增添了无穷动力。"卫药"新型企业取得成功的根本原因是采用高新技术促进传统产业技术的进步、建立中药产业创新能力和解决制药技术瓶颈、形成合理的发展机制并建立现代中药标准体系。

港澳中文与标准中文“经”字句比较研究

港澳中文与标准中文的"经"字句在句法和语义上既有共性,也有差异。一方面,港澳中文与标准中文的"经"字句在句法关系、时间标记、语义特征和主语关联上存在一致性;另一方面,港澳中文与标准中文的"经"字句在条件标记、动宾宾语和否定标记上存在差异性,造成差异的原因与语言接触、语法化进程和文言文保留成分有关。但是,无论是港澳中文还是标准中文,"经"字句却因经济原则和重新分析而表现出带"动补"宾语的发展趋势。

喜马拉雅旱獭油治疗烧伤动物模型复制及疗效观察

于 1 996年开始对旱獭油治疗烧伤烫伤的药用价值进行了研究。用家兔 3 0只做烧伤动物模型复制 ,观察旱獭油治疗烧伤的疗效 ,结果表明 ,旱獭油治疗动物烧伤创面的疗效明显优于对照药物京万红和美宝湿润膏。对于一、二、三度烧伤的治愈时间 ,旱獭油分别为 5 5、3 1 1和 3 9 9天 ,明显短于对照药物的 7 9、4 1 6、51 7和 7 4、3 8 6、4 9 2天 (P <0 0 1或P <0 0 5)。旱獭油治疗烧伤的结果表明 ,其好转速度也优于对照药物京万红和美宝湿润膏。

卜辞京、鸿地望与先秦齐鲁交通

今《合集》36567拼接有误,当依照董作宾、曾毅公之旧说重新调整。其中的"京"字旧隶定为"亳",似误。而卜辞所记商王行进地的先后顺序为商、京、鸿、彻。其中京地殆即山东平阴、肥城一带的京兹;鸿当读作"红",即《春秋经》昭公八年"蒐于红"之"红",在今山东泰安市东北;彻或在汶水与淄水的上游,也即山东原山附近。故商王行进的具体路线即是从今山东宁阳附近的鄣地出发,北上至京,进而东向到达泰安红地,又东北向至于彻,抵达淄水流域上游一带。此路线的钩稽,对商周齐鲁交通的研究或有裨益。

傣族传统灌溉技术现状的调查与分析——以景洪市部分傣族村寨为例

西双版纳傣族传统灌溉技术曾经对这一地区的农业生产和经济发展发挥了重要作用,通过对西双版纳景洪市7个傣族村寨部分村民和管水员的调查和访谈,在分析傣族传统灌溉技术现状的基础上,提出了改造和利用傣族传统灌溉技术的价值和发展方向。

《辅行诀》引用仲景方剂考

通检《辅行诀》全卷方剂数凡五十六首,其中共引用《伤寒杂病论》方二十二首。所引诸方,药味略有加减,为六朝医家运用仲景方剂正常现象,今世犹然。谨对二十二首方剂加以列举,并对《伤寒杂病论》以《汤液经法》为勤求博采之书略加考证。

试论陶弘景对保存《神农本草经》原貌的贡献

通过对《本草集注第一序录》写本的考察,分析了陶弘景所处的历史时期、整理古籍的态度以及具体的整理方法,认为陶氏严谨的治学态度和开创性的工作,为《神农本草经》原貌的保存做出了巨大的贡献。

石墨炉原子吸收光谱法测京万红中的镉

本文研究了利用石墨炉原子吸收光谱法测定京万红中镉．以ＨＮＯ３－ＨＣｌＯ４－Ｈ２Ｏ２处理样品，转化为测定溶液。残留的ＨＮＯ３、ＨＣｌＯ４对测定无影响。可检测０．００２４μｇ／ｇ的镉；精密度达２．４％；回收率在９５－１１０％．

红景天皂甙对力竭运动大鼠血浆中支链氨基酸的影响

探讨中药红景天皂甙在力竭运动中对血浆中支链氨基酸的影响。运用运动训练学和运动生物化学方法对大鼠建立实验模型,采用阶段力竭游泳训练并将大鼠分为安静对照组、训练对照组、安静中药组、训练中药组。实验12天后取材,液相色谱法检测大鼠血浆中缬氨酸(Va1)、亮氨酸(Leu)、异亮氨酸(Ile)的浓度变化。结果发现,红景天皂甙在提高大鼠血浆支链氨基酸方面效果显著。在力竭运动测试中,血浆支链氨基酸对维持大脑中枢稳定、骨骼肌细胞再合成起到了重要的作用。

红景天对高血压病患者血小板功能的影响

目的 观察藏药红景天胶囊对高血压病 (EH)患者血小板功能影响。方法 将高血压病患者 82例随机分为 2组 (红景天组及常规治疗组 ) ,对照组健康人 39例。测定三组中血浆P 选择素 (P sel)、血栓素B2 (TXB2 )、6 酮前列环素 ( 6 Keto PGF1α)的含量。EH患者中一组常规降压治疗并口服红景天后2 0天再测定上述指标 ,另一组仅常规降压治疗 2 0天测定上述指标。结果 EH患者血浆P sel、TXB2 升高 ,6 Keto PGF1α降低 (P均 <0 0 1 )。EH组红景天治疗后较常规降压组血浆P sel降低 ( 9 87± 2 36比7 32± 2 79,P <0 0 1 ) ,TXB2 下降 ( 2 73 9± 68 3比 2 2 1 4± 47 3,P <0 0 1 ) ,6 Keto PGF1α上升 ( 30 4±9 6比 42 2± 1 2 7,P <0 0 5 )。

《红楼梦》是《金瓶梅》“反模仿”与“倒影”之“基因”论

人文社会科学研究具有移用自然科学概念以表达新思想、新认识的传统。《红楼梦》是《金瓶梅》的＂反模仿＂与＂倒影＂,是《金瓶梅》的＂转基因产品＂。《金瓶梅》作者的＂极端男性中心主义的想象＂,其书为＂一个男人的故事＂和＂一个男人与六个女人故事＂,这三个方面成为后世《红楼梦》＂反模仿＂和＂倒影＂的＂基因＂。正是在这个意义上,《红楼梦》是《金瓶梅》的＂转基因产品＂,《金瓶梅》堪称＂《红楼梦》的祖宗＂。

日本大谷大学藏明刊孤本《四太史杂剧》考

《四太史杂剧》 ,仅存日本大谷大学 ,含明杨慎《洞天玄记》、王九思《游春记》、胡汝嘉《红线金盒记》、明陈沂《苦海回头记》 ,万历间新安刊本。《金盒记》为孤本 ;另三剧在版本上别具价值。此书实系明焦选录 ,授意门人孙学礼编校刊行。从龙洞山农所作序文 ,可见明代著名理学家焦对于晚明以金陵为中心的戏曲评论与刊刻活动的巨大影响。

试论陶弘景与书法史研究的关系

南朝道教上清派宗师陶弘景是中国历史上著名的道教学者。然而,其在艺术史领域所取得的成绩却少被提及。本文认为,从现代艺术史学的角度来分析,陶弘景是一名名符其实的书法史家,他身体力行,为收集道教书法资料不遗余力,并针对这些资料作了诸多探索。在对书法作品的研究中,陶弘景积累了大量书法鉴定方面的知识,具备了高超而敏锐的甄别书法真伪优劣的能力,并对相关作品进行书法史意义上的评述。本文即着重论述作为书法史家的陶弘景在书法史上的贡献。

姜敬爱与萧红小说语言描写艺术之比较

姜敬爱与萧红小说语言均具质朴、细腻、清新、明丽之特质,但在遣词造句上,前者酷爱拟声叠词,后者善用奇语散句;在五觉运用上,前者的嗅觉描写丰富而细腻,后者的通感手法精当而奇特;在辞格使用上,两者都擅长比喻、拟人、排比、反复等,但描写的角度不同,效果也不同。作为创作时代与创作语境极为相似的作家,姜敬爱与萧红小说语言描写的不同主要源于作家创作个性的差异和她们对语言艺术的独特追求。

姜敬爱与萧红小说的性别悲剧与性别意识

姜敬爱与萧红从无名的悲哀、无言的沉默与自语、家庭的女奴、生育与泄欲的工具等方面真实地书写了性别悲剧。但是,姜敬爱小说的性别意识往往因受到阶级意识和民族意识的催动而产生,萧红小说则是多从社会文化和性别压迫的视角进行反思和评说,从而表达鲜明而强烈的性别意识。这可从两位作家对传统文化的秉守与反叛、恋爱与婚姻的两难处境透视其成因。

民国回族知识分子的精神抉择——以王静斋、马宏道为中心的考察

民国时期回族知识分子致力于寻求兴教救国的良方,他们或立足民间,或靠拢中心,形成不同的精神抉择。王静斋、马宏道师徒代表性地体现了当时回族知识分子身份抉择的复杂性和传统民族文化教育之于此的关键性意义,彰显了伊斯兰教两世并重观和创制传统的重要精神价值。