系統觀在訓詁研究中的重要意義——以《金瓶梅詞話》爲中心

本文以《金瓶梅詞話》中的系列詞語訓詁問題爲例,從音、形、義三個角度展示系統觀在訓詁研究中的運用。認爲不同學科有不同的研究對象,研究對象本身、研究對象存在的背景以及與研究對象有關聯的事物構成一個具體的信息系統,這個信息系統構成研究視野,對這個系統中的信息掌握得越豐富,瞭解得越深入,研究視野就越開闊,也便更容易看清現象之間的内在聯繫,從而發現規律,解決疑難問題。如果目光只是局限於研究對象本身,那就是孤立摸索,往往“不識廬山真面目”,難得真相。

近代汉语中被忽视的“和”类虚词成员“并”——以《金瓶梅词话》中“并”的用法及分布为例

“并”在近代汉语中应该是“和”类虚词中极为重要的成员,因为其主要的最常见的用法是用作表并列关系的连词,同时也用作伴随介词,《金瓶梅词话》中“并”的各种语法意义及分布情况充分证明了这一点。作为“和”类虚词的“并”秦汉时期就已出现,但频繁使用则始于元明之际,到了《金瓶梅词话》时代,无论是使用的频率还是用法的多样性均达到了颠峰。

《金瓶梅词话》中的动态助词

元代以后,“将、着、的”等动态助词无论在功能上还是用法上均有一些值得关注的新发展,这在由明人创作又刊行于明代的《金瓶梅词话》中得到了反映。本文对《金瓶梅词话》中的“将、着、的、子”等动态助词的使用情况作了较为详尽的考察。

《金瓶梅词话》“比”字句研究

从句法、语义、语用等方面对《金瓶梅词话》中的“比”字句进行多角度的分析,以较全面地揭示其内在规律。另外,通过与现代汉语的对比分析,试图探求从明朝末年到现代这一历史时期“比”字句的发展轨迹。

《金瓶梅词话》中句末助词“来”的时体意义

"来"作为句末助词在近代汉语中表示出一定的时体意义,通过详尽考察《金瓶梅词话》中"来"的具体语法意义可以看出,"来"表示过去发生义和表示事件的完成,已经非常接近现代汉语"来"的近过去和完成体用法。但《金瓶梅词话》中"来"的这种语法意义并不稳定,还可以表示过去经历义和将来时,"来"处于向典型时体标记发展的过渡期。

《金瓶梅词话》对《西厢记》的援引与接受

《金瓶梅词话》中援引提及西厢剧曲剧名、人物名、曲牌曲词、情节的地方达三十多处,分散在全书的二十多回中,援引频率极高、援引形式多种多样。《词话》中援引、指称的西厢剧曲文字极少数为李日华《南西厢记》,绝大多数为《北西厢记》。《词话》对《西厢记》的援引、化用一方面在艺术把握上极为自然妥贴,另一方面也常常表现出比类不当、庸俗发挥的不足,显示出作者淫亵化观照《西厢记》的趋俗趋恶眼光。

《金瓶梅词话》利用戏曲现象论析

《金瓶梅词话》在情节叙述中利用大量的戏曲材料(如剧名、曲名、曲词、戏曲人物、戏曲情节等)来建构小说,这些戏曲材料与小说情节叙述间的建构关系,体现了小说作者对戏曲材料有目的、有意识的选择与改造,以为推动情节、刻画人物、渲染情境、表达主题服务。《金瓶梅词话》所表现出的利用戏曲的思路和方法,不仅对《金瓶梅》本身有着积极、有效的建构作用,而且在中国古代小说艺术史上有着承前启后的过渡性、开创性意义。

从《金瓶梅词话》中的常时节形象看明代后期的小市民

常时节是西门庆的朋友,《金瓶梅词话》中的次要人物,也是明代后期小市民阶层的代表。在《词话》中,常时节的特殊之处,在于他以一介贫民,却能维持、发展与西门庆的"贫贱之交",从而得到西门庆的资助,解决住房与生计问题。他之所以靠西门庆的施舍而不是自己的劳动为生,既是因为明代后期普通劳动者收入微薄,也是当时的社会风气使然。此外,通过常时节这个人物,也可以一窥明代后期小市民的消费观念和消费行为,并预测其最终命运。

1985年版《金瓶梅词话》出版发行考察

改革开放初期,文学作品的出版环境日渐宽松。典籍本身的文学价值以及出版家的胆识与责任最终促成了人民文学出版社1985年版《金瓶梅词话》的出版发行。此版本在内文校点、装帧设计、排版印刷等各方面堪称精品。该书的出版发行引起了一定的争议,对全本《金瓶梅》的出版起到了"推波助澜"的作用,极大促进了国内《金瓶梅》的学术研究。

《金瓶梅词话》火葬习俗考论

火葬习俗在明代已趋衰落,朝廷也有具体禁令,但一些身份低微的亡者仍有人以火葬之法处置。《金瓶梅词话》所描述的火葬,其烧化对象是地位卑贱的屈死者。西门庆用火葬方式处理武大、宋惠莲,一方面源于当时不太流行然而社会上依然存在的葬俗,另一方面企图掩盖其不可告人的杀人罪证及对弱势者的漠视。通过对火葬习俗的演变考辨,更能认清明代社会现实的一个侧面,有助于对《金瓶梅词话》的理解。

《醒世姻缘传》中的反问副词

明末清初白话小说《醒世姻缘传》中反问副词有"岂"、"没的"、"难道"、"可"、"岂可"、"却"、"莫非"等。它们意义相同,但用法不尽相同。与《金瓶梅词话》比较,《醒世姻缘传》中的反问副词有简化的趋势,但使用总次数明显增加;这些反问副词的使用频率也发生了一些显著的变化。

《金瓶梅词话》词语释义二则

讨论了《汉语大词典》等书所收《金瓶梅词话》两个词语释义存在的问题,以补辞书之疏漏。

对《〈金瓶梅〉疑难词辨析》的回应

孟昭连先生发表文章,就杨琳有关《金瓶梅词话》字词考释的论文中存在的一些问题提出商榷意见,本文是对孟文的回应。

《金瓶梅》词话本与绣像本故事正传比较和研究价值评估

在《金瓶梅》故事正传部分,绣像本对词话本的改动主要有删削、修改和增补三类。其中几乎所有的修改和增补都是必要的,部分删削也使作品的面貌更加完善,表现在通顺文字、改正错误、去掉重复、弥补漏洞等方面。绣像本的故事情节更紧凑,人物刻画更鲜明,文学性强于词话本,绣像本的改动总体上优化了小说。但绣像本对词话本中服饰、器物、饮食等具体细节的删削,对作品的史料价值和认识价值有一定的损害。就两个版本的研究价值而言,若要通过小说进行文化研究,应当选择词话本,而涉及作品思想、艺术、人物、语言等方面的研究,绣像本则是更好的研究版本。

《金瓶梅词话》形误字通例

《金瓶梅词话》中字句错讹多如牛毛,尽管前修时贤已做了大量的校订工作,然而离扫清字词障碍还有很大差距。造成校正困难的原因主要有两个。一是考校者对《词话》粗制滥造的印制过程缺乏正确的认知,大都在表面规范的楷书刻本内考虑问题,不足以应对《词话》本文的复杂性。二是《词话》的语言是方言口语,考校者欠缺方言俗语方面的知识储备。校释《词话》须转变传统的思维模式,若一味从规整的楷书字着眼,往往歧路亡羊,难得真相。本文将《词话》形误字归纳为三种类型:(1)误识行草书造成的形误,(2)误分行草书造成的形误,(3)误识异体字造成的形误。由于古籍无不经历手写阶段,这三类讹误对校释其他古籍也有借鉴意义。

《金瓶梅词话》中的“是的”用法考察

相关工具书对"是的"一词收列、解释的情况大致是:《汉语大词典》、《汉语方言大词典》均未收列;《金瓶梅词典》、《近代汉语虚词词典》收列了,但义项的罗列极不完备;《现代汉语词典》收列了"似的",却忽视了该词与"是的"的历史联系。本文拟在近代汉语、现代汉语的背景下,以万历本系统、人民文学版《金瓶梅词话》为主,对"是的"作些初步的分析。

将善本书送入普通读者手中——简论梅节重校本《金瓶梅词话》

日本大安株式会社将两个在日本的万历本《金瓶梅词话》取长补短,合为一本。香港梦梅馆总编辑梅节先生为了使《金》书成为普及性读物,对大安本进行了校改,加了注释,出版了重校本《金瓶梅词话》。这是一个很好的普及本。但在校、注两个方面,仍有若干不足之处。

方寸之间,气象万千——浅析《金瓶梅词话》里首饰的作用

说到首饰,其界定的内容或宽泛,或狭窄。宽泛如汉代,曾将冠冕、脂粉都算作首饰;狭窄如宋代又将首饰局限在"头面"的范围内。而首饰最浅显的功用无非是装饰容貌,本文主要就首饰的一个小分支——发饰着手,以《金瓶梅词话》里的金银首饰为例,阐述了它们彰显身份、突出个性、信物传情、收买人心、典当变现等功用。

论韩国梨花女子大学所藏的《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》

现流传的《金瓶梅》的版本大约有三种,即词话本、崇祯本、第一奇书本系列。现梨花女大图书馆所藏的《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》属于《金瓶梅》三种版本中影响力最大的第一奇书系列的版本。现高丽大学图书馆、首尔大学奎章阁和中央图书馆、延世大学图书馆及东亚大学图书馆各收藏有一种第一奇书本。仔细察看梨花女大图书馆收藏的第一奇书本,跟时期最早的第一奇书本的张评甲本,即大连图书馆所藏的第一奇书本基本一致,可断定是和大连图书馆收藏的本衙藏板翻刻必究本是同一版本翻刻的,或是以此版本为基础继承下来,后世又翻刻的版本。但又从跟大连图书馆本附录排列顺序不同,以及没有回评部分这一点来说,分明不是原样按照大连图书馆本翻刻的,我们推测可能是为了节省出版费用,把回评和插图省略掉而又重新分册刊行的。

一部特色鲜明功力独到的扩展型专书词典——《〈金瓶梅词话〉〈醒世姻缘传〉〈聊斋俚曲集〉语言词典》评介

《〈金瓶梅词话〉〈醒世姻缘传〉〈聊斋俚曲集〉语言词典》突破了以往专书词典的编写模式,开创了多书语言词典的先例;重点收录口语词汇和"熟词生义",收词丰富而有特色;注重利用方言佐证词义,释义准确,多有发明。文章也指出了其中的一些小问题。