金元全真词的几种特殊词体

金元全真词在词体上独树一帜,其选调用韵均独具特色。全真道士修改了原本艳俗的词调名,增添了道教修炼内容。在词律上全真词存在曲化倾向,如多用衬字以及平仄通押等,但是其与真正的元曲曲律有所区别,体现在衬字字数少、在韵律上仍不独立、平仄通押偶一为之并非刻意等。全真道士用韵口语化倾向强,下字自由,不拘诗韵。这些特点体现了全真词是词曲之际的过渡形态,是研究词律学、曲律学、语音史的重要史料。

刘毓盘的金元词研究

作为词史链上重要一环的金元词,它钩连着两宋之词,紧扣着明清之词,其重要作用不言而喻。然而相较于蔚为壮观的宋词研究,金元词的研究在较长时间内却显得相对冷清,直至清末才相继出现了一批金元词研究领域的拓荒者,民国时期的词学家刘毓盘就是其中的一员。他一方面对金元词的文献辑录和校勘作了大量的工作;另一方面也从词史的角度为金元词正名,或鉴赏词作,或考辩词人,以期"综其得失,以识盛衰"。虽然囿于时代条件,刘氏对金元词的研究未为尽善,但其创始之功,却具有极大的意义。

吴梅的金元词研究

吴梅对金元词的研究涉及到金元词选、金元词史、金元词批评,范围较广。他从曲学角度出发,结合词人的身份对金元词进行研究,较同时期的金元词研究者更为细致深入。吴梅不仅在民国金元词的研究中占有重要地位,也对我国现代金元词研究产生重要影响。对吴梅的金元词研究进行分析有助于我们更加全面深入地了解吴梅。

傳統與現代的激蕩——論劉毓盤的詞學與教育

從晚清過渡到民國的傳統詞人劉毓盤,其《詞史》作爲中國第一本通代詞史,乃嘗試對千年詞壇作出系統梳理與規律把握;此外,他尚撰有《中國文學史》,1有《唐五代宋遼金元名家詞1》,蓽路藍縷之功,值得關注。然劉毓盤逝世八十多年後,才陸續出現幾篇論文開始關注他,其'身後名'長期備受冷落,與其生前作爲構成强烈反差。本文嘗試進入20世紀30年代的詞學氛圍,並以學術史與教育史的眼光探討爲何劉毓盤長期被學界輕視;繼而重新挖掘劉毓盤被學界輕視的詞學貢獻,分别是:《詞1》與《詞史》的文獻積累爲後世詞籍整理提供便利,《詞史》多面向而客觀的理論框架爲後世詞史撰寫提供借鑑,《詞史》有效推動傳統詞學向現代詞學轉型。本文同時關注劉毓盤當年盡責而靈動的課堂傳授,旨在反思側重學術研究而輕視課堂傳授的大學趨勢,是否有調整的需要;並藉著《詞史》反思愈趨'理論化'的學界,如何在理論闡發與詞史描述的張力之間取得平衡。