Ju Er Hutong Project:A Rehabilitation Model or an Unsuccessful Attempt?

What will be the future of Chinese urban heritage in the context of globalisation and a socialist market?Ju Er Hutong,as one of the first rehabilitation projects to take place during China’s late-1980s housing reforms,is generally considered a successful initiative in terms of urban regeneration and historic area conservation.To what extent does this success demonstrate a capacity to develop new policies and a new planning approach in the current Chinese urban regeneration process?To answer this question,and to summarize its achievements and its remaining unsolved problems,this paper provides the following insights:(1)an analysis of the evolution of Ju Er Hutong to its current form;(2)a literature review concerning the background and the outcome of the rehabilitation process;and(3)a critical assessment of the overall process,so as to summarize its constitutive advantages and problems.

探求建筑传统文脉的保持与延续的手法——北京菊儿胡同改造启示

结合吴良镛教授的北京菊儿胡同四合院改造设计,借鉴"有机更新"理论,从文脉的保持和延续角度出发,分析了建筑在城市空间肌理、院落布局、建筑形式、室内空间及建筑与环境的关系方面的文脉保持与创新,并总结了相应的手法。

论北京胡同旅游与文化特质

胡同作为首都北京的一张古老的名片，受到了海内外游客的欢迎。学术界文献研究多表现为胡同保护和有效利用、胡同游旅游产品开发等。文章以北京胡同游的主要线路为基础，剖析了北京胡同游存在如下问题：胡同数量锐减、胡同日渐失去其传承历史文化载体的原住居民、胡同承载的传统文化以及传统工艺等日渐消失、胡同游旅游产品本身仍然面临诸多问题，最后给出北京胡同游提升措施。以跨文化旅游的视角认为，伴随着传统工艺的失传和消逝，北京胡同游同样不可避免地遭受逝去的命运。

东汉《老子》注对《老子》思想宗教化的文学策略——以《老子河上公章句》《老子想尔注》为中心

《老子道德经章句》与《老子想尔注》,运用章句的形式对《老子》思想进行了宗教性改造,注释时分别采用了重修辞、塑形象的文学策略,使深奥抽象的老学思想变得浅显易懂,有力地推进了原始道教的理论建构。

情罪之衡:清律“二罪俱发以重论”司法观察

由于略轻治重的宽刑取向,有清一代,"二罪俱发以重论"的数罪并罚方式随律例体系的发展不断受到挑战,然而,律文的原则地位和立法模式的局限,使其在现实中仍有广阔的适用空间。通过分析刑部处理的15个案例可知,当数罪俱发而法无正条时,司法者并不固守"二罪从重"原则,而是根据案情,采取以重者论、比附他律、衡情量加等不同的处理方式。这些处理方式反映了在清代法制的框架下,"主者守文"与"情罪相符"两种传统司法价值在相关案件中的拉锯纠缠。从现实效果来看,数罪俱发案件的灵活处理,在平衡情罪关系、避免轻刑弊端的同时,也导致了刑罚畸重和判决缺失确定性等后果。

“二言诗”辨析

一般认为“二言诗”是诗歌发展的源起。本文通过考索，认为“二言诗”和“二言句”不同，“二言诗”应该从“诗体”的“韵律要求”角度来界定和辨析，具体到如《弹歌》一类的原始歌谣，“二言诗”的概念在诸多方面都显得扦格不谐。对早期歌谣和稍晚成熟诗歌的描述立场是不同的，这启发我们重新审视“二言诗”的问题。