于连·索黑尔的交往与越界——《红与黑》主题再分析

《红与黑》的创作显示了司汤达对交往辩证法的深刻掌握。交往辩证法要求,历史与社会的发展要求人的交往自由的实现,它是欲望辩证法与历史辩证法的合一:前者要求交往自由的实现;后者阐明落后的交往模式必然被先进的交往模式所取代。只有勇敢地打破交往界限,才能推动社会与历史的发展。小说中于连.索黑尔的存在是一种否定的力量,他生活的目的在于打破陈腐的交往形式,去创造一种新形式的交往。因为交往自由的要求不为落后的社会所接纳,他自己成为了自己要求自由交往的牺牲品。

征服者于连:《红与黑》和19世纪欧洲精神革命

从尼采的本能革命到萨特的生存革命,《红与黑》中于连的征服故事一直充当了原型的角色。对尼采和萨特等世纪末的哲人来说,司汤达既是欧洲19世纪精神革命的肇始人和同时人,更是超越了时代的先行者。随着欧洲文明的日益僵化,司汤达笔下的征服故事时刻鼓舞着后世思想家打破铁笼,不断重构现代自我意识以及自我对待社会、历史和文明的态度,使《红与黑》具有了社会理论乃至文明研究的参考价值。有鉴于此,本文试图考察于连的征服史或自我教育的历史,讨论他如何在19世纪的历史背景下一步步征服爱情、扫荡时代、肃清历史,甚至重塑信仰,最终理解司汤达留给我们的更新自己生活的可能性。

司汤达的人生与于连矛盾性格的内在联系探析

司汤达笔下《红与黑》中的于连,在人生方向的选择、爱情、阶级意识和性格中都有着强烈的矛盾,有着“红与黑”的不可调和性。这些矛盾性是与作者司汤达的人生经历密不可分的。本文将对于连身上的矛盾性进行论述,并探究司汤达的人生经历与其内在联系。

于连的幸福观

研究界一般把《红与黑》的主题归结为政治、社会、爱情或于连的个人命运等。本文认为小说蕴含了作者对人的幸福观这个哲学问题的深刻思考。于连的幸福观是从平民、小资产阶级和凡人三个身份视角展开,呈现出多元性取向。作者对幸福的定义即是于连临终前在狱中领悟到的凡人的幸福。如何得到幸福,仍然是人类永恒的难题,于连的"迷"与"觉"正是对这个问题的反思和回答。