从文化人类学分析周部落联盟图腾及其在《五藏山经》中的住地

关于姬姓周部落的图腾,前人提出熊、鼋、稷、蚯蚓等许多看法,这些看法都有一定道理,但是都有很大的片面性。从王朝所宣扬的周武王伐纣遇到的祥瑞看,姬姓周部落的图腾是一种红色的鸟——赤乌,也称鸑鷟。从《诗经·大雅·生民》等文献看,与姬姓周部落世代结为婚姻的氏族图腾是牛、羊、蛇、鱼等。尧舜时代,他们生活在尧都平阳(陶寺古城)一带。夏初太康失国后,周人及其婚族离开平阳,其商初住地在今陕西省太华山和英山一带。

“君子曰”与《左传》的历史感伤情怀

与《春秋》婉约蕴藉的思想情感表现不同,《左传》历史叙事有着鲜明的政治立场和情感态度,“君子曰”是《左传》介入历史、臧否是非的表现形式。春秋社会是世族社会逐渐走向衰微的时期,《左传》对世族衰落一洒同情之泪,表达哀婉之情。《左传》对鲁国公室表现出特殊的佑护心理,孔子是维系鲁国公室的代表人物,“鸜鹆来巢”是一种悲凉意象。

从文化人类学分析周部落联盟图腾及其在《五藏山经》中的住地

姬姓是中国历史上周王朝的统治者之姓,也是华夏族始祖黄帝之姓。考察姬姓周部落的图腾,对于了解周部落的源流、先周历史和华夏族形成的历史具有重要意义。关于姬姓周部落的图腾,前人提出熊、鼋、稷、蚯蚓等许多看法,这些看法都有一定道理,但是都有很大的片面性。从王朝所宣扬的周武王伐纣遇到的祥瑞看,姬姓周部落的图腾是一种红色的鸟——赤乌,也称鸑鷟。从《诗经·大雅·生民》等文献看,与姬姓周部落世代结为婚姻的氏族图腾是牛、羊、蛇、鱼等。尧舜时代,他们生活在尧都平阳(陶寺古城)一带。夏初太康失国后,周人及其婚族离开平阳,商初其住地在今陕西省太华山和英山一带。