Research on the Social Custom of the Jurchen of the Yuan Dynasty

In the Yuan Dynasty,the Jurchen and the Han nationality had already blended,but as the place of origin of the Jurchen,there are still some social customs of the Jurchen in some places in Liaoyang Province of the Yuan Dynasty.From the analysis in this paper we can see that in the Yuan Dynasty,although the Liaoyang Province of that time was ruled by the Mongol nationality,the Jurchen nationality stilled lived there after the Jin Dynasty perished because the Liaoyang Province was the cradle for the Jurchen nationality.From the character of the Jurchen,the custom of chewed wine,singing and dancing and costumes of the Jurchen,we can have a deeper understanding of the unique social customs of the Jurchen,which places the role of a connecting link between the preceding and the following for the inheritance and development of the Jurchen culture in the coming generations.

金源体育文化对我国民族传统体育发展的借鉴研究

金源体育文化是女真部族崇力尚武的体育价值取向,具有全民体育、军体融合及鲜明的女真民族特色。金源体育文化体现了女真人勇敢无畏的拼搏精神,在提升女真族军事作战能力、促进部族更好地适应外部生存环境、为部族提供娱乐消遣形式等方面发挥了十分重要的作用。金源体育文化对于当前我国积极推进体育强国战略具有重要的参考意义。该文对金源体育文化的功能价值和特点进行了分析,为我国开展民族传统体育提供借鉴,希望能借此研究,积极推进民族传统体育的传承和发展,也为金源体育文化遗存的开发利用与保护提供一些参考。

金源体育文化的功能价值和传承交融研究

金源体育文化具有鲜明的北方少数民族特色。在历史发展长河中,金源体育文化曾助力女真政权发展和壮大,实现了女真全民体能训练和提升战力的功能价值。该文在对金源体育文化进行溯源分析的基础上,从专业体育军事机构的设立与职能、体育文化训练的主要形式和金源体育人才培养管理制度等方面,对金源体育文化发展特性进行了研究。研究认为,金源体育文化具有生存技能性、军事实用性、娱乐消遣与健身性的功能价值,并认为在民族大一统的进程中,金源体育文化呈现出以骑射为主流,与汉族体育文化融合与交流,以及女真部族与周邻少数民族体育文化交融的发展趋势。

天一阁藏《女真译语》考

现存明代四夷馆编《女真译语》多为抄本,新见天一阁藏两册《女真译语》为较早的明代刻本,具有重要的文献学价值。通过对天一阁本《女真译语》整理判断,并与德国藏柏林本对勘,可梳理分析出天一阁本《女真译语》女真文对译汉字有所不同。

浅析金代女真人的生育观念及礼俗

金代女真人的生育观念具有重视子嗣、重视阴德、重视梦境的预测作用、受佛教影响因而民间广为流传转世轮回之说等特征。在这些生育观念的指引下,金代女真人承袭唐宋宫廷中的“洗儿礼”“剪鬌礼”等礼仪,并且重视庆祝新生儿的弥月和晬日等,这些礼仪习俗既保留了女真传统特色,又明显受到汉人风俗影响,并且具有一定的宗教色彩。金代女真人的生育观念及礼俗能够反映出女真文化与汉文化的碰撞交流,体现出女真文化在民族融合中不断发展的过程。

貂皮贸易与明末建州女真的崛起

文章主要研究了明中后期东北地区的貂皮贸易,特别是貂皮贸易的起源和发展历程,及其对明朝、朝鲜和建州女真的影响。文章通过分析历史文献,如《明英宗实录》《万历野获编》《明史》等,探讨貂皮贸易的起源和影响。研究认为,貂皮贸易不仅促进了建州女真的崛起,还对明朝和朝鲜产生了深远的影响。

金元明清时期女真、满族体育项目及对东北体育文化的影响

女真、满族是生活在东北地区的少数民族,在独特自然环境与社会环境影响下,他们创造了具有鲜明民族特色的多种体育运动形式,具有全民性、注重意志品质的训练、注重民族认同感的培养等特点,研究、推广和传承传统体育项目具有很强的实践价值.

入关前的农耕组织:拖克索

在八旗制度和旗人群体研究中,农耕人群与社会一直是相对薄弱的领域。作为半渔猎、半农耕民族,女真人对土地的态度与蒙古等游牧民族迥然有别。明代初年,原散居于松花江、黑龙江地区的许多女真人群逐渐南迁,与明朝和朝鲜等农业地区的联系日益频繁密切,农业耕种的比重明显增加。其中,建州女真的农业生产发展较快,对其社会结构影响较大。满文史料记载了后金时期建州女真的农耕组织“拖克索”tokso“庄”,显示出八旗系统中农业生产的产生缘脉。拖克索的某些特点直接决定了入关后皇庄、王庄、八旗官庄,以及八旗农业生产和农耕人群的基本性质。回溯后金时期的拖克索,对于认识入关后八旗庄园制度的发展具有重要意义。

社会人类学视角下六祖城文化遗址研究

从社会人类学视角出发,对明朝时期生活在苏子河流域的建州女真人所建六祖城遗址进行了研究,分析了六祖城在历史文化、营建形式、军事防御等方面的特点与价值,梳理其民族生活及古城形成的影响因素,体现了建州女真在不断融合变化的社会环境下,其独具地域性特征的生产方式和生活方式也不断受到影响并发生改变。

金末女真将领殉节现象探析

金末战争中共有84位女真将领为国殉节。他们的出身、殉节方式呈现多元化特点。其中大多是从四品及以上的中高级将领,殉节时间主要集中在宣宗贞祐、兴定,哀宗天兴年间。金蒙双方军事实力的客观差距,金末军政败坏、军纪松弛,忠孝观念影响是殉节的主要原因。大批女真将领殉节对金的政治、军事造成冲击,不仅打击了君臣的作战信心,还造成“将帅乏人,兵不复振”的局面,加速了金的灭亡。

朝鲜王朝前期对女真人的防御

朝鲜王朝前期对于女真人的防御总体上是成功的,所以在长达二百余年的历史时段内始终掌控着与女真诸部交往的主导权。朝鲜方面对于女真人的防御,不仅仅是单纯地在军事领域部署并实施战守方案,其实质上是一个关涉军事、政治、经济及外交等诸多层面的整体性工程,即诸措并举,互为补益,最终形成防御上的合力,而这恰恰是朝鲜在其北部边境取得突出防御成效的关键。至于朝鲜对女真人多次使用非必要的过度暴力,则给女真人造成了极大的伤害,这种“以攻为守”的举动,单方面追求所谓的“绝对安全”,实际上是朝鲜方面偶有防御失当的一种典型体现。

叶赫贝勒布扬古家族佐领承袭及宗族组织考察

努尔哈赤攻灭叶赫部后,将叶赫西城布扬古贝勒的部众编立为两牛录并授予其家族,入清后逐渐发展为五牛录,领有包括女真(满洲)、蒙古、锡伯等在内的32个宗族之众。叶赫西城统治家族逐步丧失了对牛录/佐领的领有权而转为实际管理者,在佐领承袭过程中,其子孙为了取得袭职利益互相争讼,清廷亦借机扶弱抑强以平衡其不同家支的势力。叶赫部最终彻底融入八旗系统,其兴衰伴随着清朝八旗制度的发展完善与中央集权的日益强化,而其佐领下不同种属的族群,成为这一时期多民族交往、交流、交融的实践者与历史见证人。

布占泰对朝鲜的战和与努尔哈赤的应对

乌拉部首领布占泰通过对朝鲜藩胡的征伐积累起了足够的军事实力,又通过朝鲜的授职增强了自己的经济实力,并巩固了自己在图们江流域女真部落中的地位。但布占泰虽怀有称霸女真之志,却缺乏努尔哈赤那样的政治远见和外交手腕,只知穷兵黩武,最终导致了乌碣岩一战的大败。但由于此前积攒的实力,乌拉部坚持至6年之后才为努尔哈赤所灭。而努尔哈赤灭乌拉之后,布占泰苦心经营的“遗产”便归努尔哈赤所有,这对努尔哈赤日后的发展具有重大意义。

金代女真人膳食文化考论

金代女真人在与周边民族长期的交流交融中,形成并构建了独特的膳食文化。农业的发展为女真人提供了丰富的谷物类食物,渔猎和畜牧业的发展改善了女真人的肉食结构。通过与不同地区的交流,女真人引入了蔬果培育技术,并形成了饮茶习俗。受混合经济和寒冷气候的影响,金代女真人的膳食具有五谷杂粮摄入多样、乳制品摄入丰富、食用腌制蔬菜等特点。女真人的膳食结构和膳食特点不但呈现出鲜明的区域特征和民族特性,也反映了不同民族以饮食为纽带互通有无、交流融合的过程。

金元之际女真文人徒单公履生平与创作考论

金末女真进士徒单公履在卫州讲学十三年,培养了王恽、雷膺等汉族弟子,为金元之际文脉的保存与传承做出了重要贡献。入朝后仕至翰林侍讲学士,与姚枢、王磐、刘秉忠等人一起为草创之初的朝廷建言献策,涉及朝廷礼仪、重开科举、推荐国子监主持人选、谏止在江南行钞法盐法等事。徒单公履也是金元之际成就最高的女真文学家,他的诗文创作代表了金元之际女真文人汉语创作的最高成就。目前可见徒单公履诗一首,文九篇。他与翰林人士王鹗、王磐等人在元初的写作,对元中期典雅文风的形成有着重要影响。

女真语文“狮”综考

本文整理了阿尔泰语系的“狮子”系列语汇在亚欧大陆辐射开来的语言接触与传播概貌。文章在汇集亚欧大陆上这一系列“狮子”语汇时,首先全面梳理了女真语中的“狮子”语汇系列及其研究历程,在尽可能搜罗殆尽相关语料的基础上捋清这些语汇的源流关系和嬗变脉络,最后重新构拟了现存材料反映的女真语“狮”“狻猊”“麒麟”的可能语音形式。

长白山生态文化探析

长白山是我国东北历史文化的重要发源地,历史悠久,很早就留下了人类活动的足迹。长白山生态文化是以肃慎族系文化为基础,在长期适应、利用和改造长白山地区生态环境的过程中,积累形成的知识、经验,表现于长白山地区各民族的生产生活方式、宗教信仰和风俗习惯中。长白山生态文化带有鲜明的历史、民族、地域特点,良好的生态环境孕育了长白山的宗教性、神秘性和神圣性,丰富的生态资源形成了长白山悠久的射猎文化,共同的生态基因铸就了多元一体的民族文化。

金代皇帝的儒学阅读

如何接受儒学,是北方游牧民族政权向中原发展的一个重要政治战略选择,它关系到入主中原大业的成败。金朝是女真人在反抗辽国压迫过程中建立的政权,以后如何发展,是对女真族的严峻考验。以金朝皇帝为首的金政府,根据当时诸多政权林立的国际形势和文化分布,认为应主动和汉族先进的儒学文化接轨,才能适应向外发展的大局。金代皇帝们在儒学文化的熏陶下,采取了尊孔崇儒,阅读汉文典籍等措施,积极推进汉化改革,主张统一,展现了深厚的儒学大一统文化底蕴,为中华民族大家庭的统一和强盛做出了重大贡献。

黑龙江流域金代女真人的筑城与分布

金上京城的都市文明是金源文化发达的典型代表。从狭义上说,金源文化是以阿什河流域为中心,包括今拉林河流域、呼兰河流域、松花江中游左右两岸广大地区。从广义上看,金源文化的地理空间当包括金朝上京路所管辖的整个地域,即包括黑龙江中下游流域两岸,以及乌苏里江以东的滨海边疆区和嫩江流域、松花江流域,因为这一地区曾经是金朝建立后的金上京路所统辖的地区。目前在金源地区内发现了大量的金代女真人的筑城,他们分属于京、路、府、州、县、城寨,以及猛安、谋克军镇等行政建制。这些女真人筑城的发现,为我们深入研究和探讨黑龙江流域的封建化进程提供了重要的实证。

金代女真族服饰文化的涵化

以史料和考古发现为依据,研究金代女真族服饰文化涵化的不同特征阶段、产生因素和反应态度。金代女真族服饰文化涵化可以概括为推行汉化;实现舆服制度;由简到奢;舆服制度的完善;服饰等级观念确立,提倡节约、淳朴、质直的旧风;限制汉化,强制实施女真化等特征阶段。促进服饰文化涵化产生有政治、经济、意识形态等方面的因素,而面对服饰文化涵化有接受、适应和抗拒等反应态度。