文化间性:外国文学个案研究方法的更新——由纪伯伦研究谈起

传统的外国文学个案研究有一套沿袭已久的模式,在分析作品和作家生平的基础上,对作家作品进行简约化、标签式的文化上的"追根溯源"。这种"概而化之"的程式化研究,实际上忽视了文学创作的具体情况,将原本复杂、立体、丰富的文学阐释简单化、平面化、概念化,在一定程度上局限和遮蔽了作家创作的实际情况。纪伯伦就是一位具有跨文化属性、却长期被国内学界"定位"为东方作家。外国文学个案研究中应以"文化间性"的视角,对传统外国文学个案研究方法进行更新,摆脱简单的文化"溯源"或"定位"观念,去展现、梳理和分析与文学创作、接受等相关的各种文化之间错综复杂的"关系",这更符合跨文化语境中的文学的真实情况。

纪伯伦民族文化身份论析

国内学界多将纪伯伦的精神文化立场定位为"民族主义者",或指称他的创作思想以及诗作内容中均内涵和外化着强烈的"民族主义情绪"。我们考察纪伯伦的全部创作、旅美生涯以及在政治领域的主要表现,通过对其占据主导性的文化倾向、意识形态立场加以分析,判定该诗人文化身份定位的基本面并不是纯然的民族主义者。有关纪伯伦民族主义者身份的认定,在很大程度上基于人们对纪伯伦作品的误读,以及由这种误读衍生出来的判断错位。

作为历史、思想和文化标本的纪伯伦——《哈利勒·纪伯伦:他的生活和世界》中译本译者序

本文是当代英语纪伯伦传记代表作《哈利勒·纪伯伦：他的生活和世界》中译本的译者序,总结了纪伯伦生命的历史、思想和文化意义,也概述了这部传记的主要内容.首先,纪伯伦的个人成长史,是一部早期阿拉伯移民在美国的奋斗史,他的移民动因、经历和生活是20世纪上半叶阿拉伯裔美国人境遇的缩影.其次,纪伯伦的生命存在本身,便标志了一种思想、一种文学、一种艺术,是现代主义的注解.最后,在文化的意义上,纪伯伦的人生、文学与艺术,交相辉映着西方人对“圣经所述”之“东方”既熟悉又遥远的怀恋与好奇,这一经久不息的文化想象,在根本上成就了纪伯伦的人生、文学和艺术.

试论米哈伊尔·努埃曼《纪伯伦传》中的虚构描写

《纪伯伦传》是米哈伊尔·努埃曼为其好友纪伯伦撰写的一部传记文学佳作,是学界研究纪伯伦生平及文学艺术创作的重要参考。然而此书中的虚构性描写却不时引发评论界的争议。本文结合传记文学研究相关理论,对《纪伯伦传》中纪伯伦的童年生活、创作经历、情感生活三方面的虚构性描写进行了分析,致力于探究努埃曼所运用的虚构描写手法与虚构尺度,并探讨虚构描写在塑造传主形象中的作用。

重建生命的神圣——纪伯伦《人子耶稣》中耶稣形象的隐喻意义

纪伯伦《人子耶稣》中的耶稣形象,隐喻了作者重建生命神圣的创作理念,并由此彰显了纪伯伦与西方现代主义文学中生命理念的根本差异。本论文通过对《人子耶稣》的末篇《一个黎巴嫩人:19个世纪以后》的文本细读,深入剖析作品中耶稣形象的隐喻意义。