广东省城市青少年伤害危险行为现状分析

目的了解广东省城市青少年伤害相关危险行为现状,为制定干预措施提供科学依据。方法对广东省5个城市初中、高中、职业技术学校、大学共20 574名学生进行青少年危险行为问卷调查,并进行描述性分析。结果69.1%的学生有步行乱穿马路行为,37.3%的学生有骑车违反交通规则行为,10.3%的学生到非游泳区游泳,4.4%的学生因打架接受过治疗。伤害危险行为报告率男生高于女生,经济较差地区学生比好的地区高,初中、职业技术学校学生比高中、大学高,普通中学学生比重点中学高。结论青少年伤害危险行为有性别、年龄的特点和地区差异,应针对性地进行预防。建议开展学校健康促进活动,共同促进伤害的预防与控制。

海通片与多烯康治疗高脂血症——120例疗效对比观察

将120例高脂血症患者随机分为两组,每组60例,分别采用海通片与多烯康治疗。临床观察结果表明:(1)常规剂量下,用药2w和4w后,两种药物均可显著降低TC、TG及LDL—Ch,但海通片可显著升高HDL—Ch,而多烯康对HDL—Ch无显著作用;(2)海通片调脂效果优于多烯康,是预防冠心病和脑血管病较理想的药物。

不饱和脂肪酸在预防和治疗心脑血管疾病上的应用前景

高血脂是导致心脑血管疾病的一个重要原因,不饱和脂肪酸可有效调节血脂,从而达到预防心脑血管疾病的目的。天海康降血脂软胶囊主要成分是α-亚麻酸、γ-亚麻酸、DHA、EPA并配以维生素E作为抗氧化剂,有显著调节血脂作用,且无任何毒副作用。

康海北散曲小令用韵简析

康海是明代中期一位在诗文、杂剧与散曲创作方面成就卓著的文学家,他为明代散曲北曲的复苏与中兴具有开创之功。通过分析归纳其北小令用韵情况可知:在204首北小令作品中(不含带过曲),押韵方式共8种,有8类42首超越元代周德清《中原音韵》的部界,用韵过宽。

论康海与王九思咏园散曲

本文从明代中叶关中园林、学术、文章(包括散曲)三者并盛气象分析康海与王九思二家曲震北国的地域文化背景;又从二家咏园散曲审视其人生感悟、文化气质、艺术风格之异同。园与曲关系紧密,由园审曲,以曲观园,自是曲学研究与园论研究应有之义。

康海散文复古论刍议

康海散文复古论 ,包含不少符合散文发展规律的合理因素。本文从三方面论述其理论上的积极意义 ,认为其影响有限原因有三。一是康海受到李东阳的排挤、压制 ,二是其复古论被纳入李梦阳拟古论的理论系统 ,三是其复古论先天的不足 (突出的是未能用一种新人文精神重建文风 )。

论康海散曲创作与关中地域文化

康海为陕西关中武功人,他生于斯长于斯,成年后仅不到十年的时间游宦在外,后又因刘瑾事件牵累落职归乡至终老。康海一生的大部分岁月在关中度过,深受关中文化及关学精神的熏染。关中地域文化不仅对他的生平行实产生影响,而且在其散曲创作的内容与风格方面都烙下了鲜明的印痕。

“留与那万古千秋教人做话儿讲”——论王九思和康海对王兰卿的书写

王九思和康海分别以散曲和杂剧的形式,礼赞周至乐户女子王兰卿的爱情,同情其悲剧命运,塑造其忠贞爱情的美好形象和高洁品质,表现出可贵的人文关怀和进步思想,也为陕西秦腔人物保留了珍贵的史料。他们对才子佳人爱情的书写模式,在明代中晚期戏曲发展史上,似亦有津梁之功。

明代陕西戏曲创作与表演述论

本文对明代陕西地区的戏曲发展状况做了描述,并且对各种戏曲现象进行了分析。认为陕西在明代虽然已不再是中国戏曲创作与表演的中心,但是戏曲活动仍非常繁盛,变体杂剧中独折戏便始于陕西,而杂剧家中的康海、王九思无疑属明代戏曲大家。晚明时以昆山腔为代表的传奇在陕西亦有相当成就。秦腔的出现,更是开中国戏曲花部乱弹之先河。

康海《王兰卿》杂剧的创作时间与缘起考

《王兰卿》是明中期著名曲家康海创作的一部杂剧。一直以来,研究者对此剧的关注不多,且多以节义剧视之。《王兰卿》杂剧是根据明中期陕西盩厔王兰卿的真实事迹创作而成,其创作时间当在嘉靖元年至嘉靖八年五月间。康海一生志节凛然,去官后以史官自命、淑世之志不减。杂剧《王兰卿》的创作缘起当是康海为王兰卿的事迹所激,并因王氏得不到官府的"旌表"而不平,故而作剧演之,助其不朽。

前七子三事考论

通过对前七子及其外围成员的行踪和文学思想嬗变考察,并结合弘治、正德年间的文坛形势,确定前七子领导的复古运动应该始于弘治十一年(1498),从弘治十一年至弘治十五(1502)年是复古运动的酝酿期,弘治十五年(1502)至正德六年(1511)是复古运动的发展期,正德六年(1511)至嘉靖九年(1530)是复古运动的高潮期,嘉靖九年(1530)后处于衰微期。"李、康"与"李、何"两种说法都对,只不过是就不同文体和时间段而言。前七子中只有李梦阳与李东阳有师生之谊。

康海《中山狼》杂剧宗元复古倾向浅探

在诗文上具有浓重复古情结的康海,对"元人传奇"也就是元杂剧,不仅涉猎丰富,且对其文学追求有精深体会。其《中山狼》杂剧便表现出浓厚的宗元复古倾向:宫调曲牌组合,谨守元剧规范;慢板紧板相错,"此等处极似元人";曲词语语本色,直摩元人之垒。

新发现康海散曲集《沜东乐府后录》校笺(上)

康海是明中期最重要的曲家之一。新发现台湾所藏《沜东乐府后录》是其散曲集《沜东乐府》的续作,共收小令185首、套数82套,成倍地增加了目前学术界所知康海散曲数量,是整个明代散曲文献的重要发现。本文对《后录》全书进行点校整理,公诸学界,望有助于资料的流通和康海研究的进一步开展。

陕西提学与康海交往简述

明弘治、正德至嘉靖三朝间的陕西提学杨一清、沈文华、李昆、朱应登、何景明、唐龙等人,或以师长或以友朋的身份与关中状元作家康海均有交往。这些交往也从一个侧面反映出陕西提学在陕的督学情况。而从文学层面而言,这种交往活动也在很大程度上反映出明代陕西提学对关中文学复兴的积极推动作用。

试论康海的诗歌创作

康海是明代"前七子"中的重要作家,不仅以杂剧和散曲著称于世,而且在诗文创作方面开了一代风气。其诗歌有着丰富的思想蕴涵和鲜明的艺术特色,内容以愤世嫉俗、民生疾苦、抑郁"心史"、山水田园为主;表现手法上则直抒胸臆,本色自然,代表了"前七子"中健康清新的一派。

明代秦汉文特质:从经史之学到文学复古文章观

康海的文学思想与当时陕西、河南学人马理、吕柟、崔铣等的经史学术思想彼此呼应,表现出"融经筑史"的特质,对文学复古运动"文必秦汉"思想的确立有重要的影响。康海承继先秦两汉经史传统,奉行"文章根本六经"的文章观,其"宗经而子史"的创作趋向表现在学习古文的经历与推崇周公孔孟之文两方面;而复古派的拟先秦两汉文特质与其一致:表现为家国情怀的宏大叙事和经世致用的实用特质;接续先秦古文生命元气的性情之真与慷慨气骨;古朴、简重、笃实的文风。这一时期在陕西文人群体中兴起拟先秦两汉文写作高潮,地方志、族谱撰著也颇为可观,体现了"宗经而子史"的原则和先秦两汉文风的显著影响。经史之学与文学复古文章观桴鼓相应,构筑了文学复古运动发展的底色。

康海的文学态度与“复古俗”指向

文学史一般认为康海早年加入复古派阵营,是“前七子”领袖,落职闲住后颓然自放,诗文写作“不复精思”。但事实很可能相反:康海早年志在经世,并不以文章修辞之士自居,到晚年才把自己与李梦阳、何景明、徐祯卿等人并列为明代“文章之盛”的代表。他在放废前后对待写作、修辞和文章著述的态度是前后一贯的,并无明显变化。其《渼陂先生集序》所说的“复古俗而变流靡”概括了他本人的文章指向,与李、何、徐、边等人尊体重法的复古宗旨明显不同,而与古学复兴思潮早期代表如王云凤更相近。文学史上的“前七子”复古派经历了一个层累的建构过程,恰是七人中较为另类的康海和王九思为这个过程拉开了序幕。

《奉贺太子太保兵部尚书晋溪王公平土番序》作者辨伪

今传《皇甫少玄集》卷二四《序》收有皇甫涍《奉贺太子太保兵部尚书晋溪王公平土番序》一篇,然此序亦见于康海文集中,则二者中必有一非。笔者从此序流传及其内容考证,辨明皇甫涍非此序作者,《皇甫少玄集》中此序为伪。

《中山狼》中狼、东郭先生和赵鞅等形象的演变——以“康海本”和“北昆本”为例

北方昆曲剧院演出本《中山狼》以康海的杂剧《中山狼》为底本改编而成,前者中狼与人的形象与后者相比变化较大,如东郭先生和赵鞅等,这与当时的政治环境密切相关。康海的杂剧表现的是中山狼的忘恩负义和东郭先生的迂腐,而北方昆曲剧院演出本则揭露了狼的凶残本性,批判了东郭先生善恶不分、忠奸不辨的愚痴,并对赵鞅和老农的形象予以肯定和赞赏。

图海生年考究

清朝初期的大学士、大将军图海,其生年,史料未载。近年有人说他"应生于后金天命末年"。文章通过各种文献佐证推测图海应生于天命元年。