科尔沁长调民歌种类及其特点

科尔沁长调民歌题材包括劳动歌曲、礼仪歌曲、思念故乡的歌曲、宴歌、婚礼歌曲、爱情歌曲等六大类。劳动歌曲虽旋律简约但起伏跳度较大;礼仪歌曲结构复杂、旋律平稳,诺古拉运用较少;思念故乡的歌曲旋律表现出的情绪浮动大,略带伤感,诺古拉运用多;宴歌则旋律活跃激情;婚礼歌曲旋律优美,结构单一,但经常运用转调方法;爱情歌曲其内涵深厚,歌词更显诗性美。

从“边缘”到“中心”——科尔沁民歌及科尔沁区域文化认同的重构

历史上形成的独特的语言和地理环境、科尔沁与察哈尔等部落之间的隔阂矛盾、疏离关系决定了科尔沁部被"中心"边缘化的命运。进入当代,随着科尔沁人口流动、新媒体的发展、科尔沁精英的作为以及人们多元文化需求的增多,科尔沁民歌的影响力不断增强和扩散,进而实现"中心"化,科尔沁人的地域和文化认同经历了漫长的重构过程。

八幅民歌地图:铺展科尔沁民歌发展的历史轨迹

中国古代哲学的特点之一,便是十分重视名实关系。古人云：“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”竟然将名实关系看做是事情成败的关键。我们谈论科尔沁民歌问题。不妨借鉴古人的智慧,从科尔沁蒙古部落的名称谈起。因为,古代蒙古部落的名称中,往往隐含着丰富的历史文化信息,为后人提供有益的启示,科尔沁蒙古部落亦不例外。

科尔沁蒙古族民歌的色彩区划分

科尔沁草原文化是蒙古族草原文化的重要组成部分,该地区的蒙古族民歌是蒙古族文化的重要标志。因此,研究其蒙古族民歌历史背景和色彩区划分及重要价值,是了解科尔沁文化乃至蒙古族草原文化的有效途径。

科尔沁蒙古族原生态民歌的发展研究

科尔沁蒙古族原生态民歌是一种古老的文化形式,旋律舒缓悠长,结构独具特色,歌词内容哲理性强。蒙古族民歌大都饱含了沧桑、寂寥的艺术之美,蒙古族原生态民歌更是把这种内在品质表现得淋漓尽致。科尔沁原生态民歌这一充满游牧民族文化和地域文化的演唱形式,述说了蒙古族在悠久的历史长河中的辉煌文明,用其独特的歌唱方式、独有的歌曲内容,演绎着科尔沁草原上蒙古族繁衍生息的足迹和赞美大自然、祝福天地合一的人文情怀。

科尔沁萨满神歌与科尔沁民间歌舞的亲缘关系

萨满教是蒙古人信仰的古老宗教,神歌是科尔沁蒙古族萨满音乐当中的一种重要形式。萨满神歌并不是在民间自然生成的,它的形成与蒙古族民间歌曲有着密切的关系。为了阐明两者之间的亲缘关系,本文将萨满神歌与科尔沁民歌从音乐基本形态方面进行了比较论证。

科尔沁民歌《韩秀英》人物原型及歌曲原创者考述

本文在有关科尔沁民歌各种文本资料、科尔沁民歌研究资料、田野调查资料的基础上对科尔沁叙事民歌《韩秀英》的人物原型及歌曲原创者进行探索考证。首先,梳理出这首歌中的主人公的原型韩秀英及其生平。韩秀英生于蒙古贞旗(今辽宁省阜新蒙古族自治县)沙力根皋屯,19世纪80年代迁居达尔罕旗温都尔王属地朝克图茫罕屯。其次,对这首歌的原创者进行考述论证。认为这首歌的原创者最可能是科左中旗海力锦努图克大海力锦嘎查(今科左中旗宝龙山镇大海力锦嘎查)著名民间艺人特古斯诺颜。