胤征羲和事实考

伪古文尚书《胤征》所记胤征羲和故事,是在《书序》及《史记·夏本纪》的基础上衍生而成。《史记》记胤征羲和发生在夏帝仲康之时,是可信的。而伪《胤征》将此衍生为胤受夏帝仲康之命征讨羲和,则是错误的。因为后羿逐太康代夏政之后,仲康及相二位夏帝皆未成为实际的统治者。所谓胤征羲和,应即是后羿射日神话的人间版本。二者事同,时同,人同。从其时的政治格局而言,胤征羲和,可能正是发生在后羿统治集团与不愿臣服的原夏后氏统治集团成员之间的一场战争。

宇宙灾难与拯救:羿射九日与胤侯讨羲和的神话底本——商人创世神话研究之四

传说中的后羿射日与胤侯讨羲和事件,其历史基础乃是商人废弃太阳历、使用太阴历的历史选择。后羿射日传说与《尚书.胤征》之胤侯讨羲和事件有内在关联。胤侯讨羲和在历史传说中正发生在"后羿代夏"的夏仲康时期,因此,讨伐羲和的实际主使者是后羿。历史传说中后羿射九日和胤侯讨羲和的神话底本正是商人创世神话中的宇宙劫难与救治环节。在中国古代典籍记载中,十日并出的灾难在多个传说性朝代都出现过,也在后世中国许多民族神话传说中出现过,它们其实都是商人创世神话中宇宙灾难在后世的碎片化与传说化结果。十日并出灾难在神话中与太阳母神羲和有关,羿射九日与羿讨羲和的故事,表明商人创世神话中曾经发生过一场神族内讧。

《后羿射日》神话源流之考辨

后羿之名,古籍记述甚为驳杂,自汉以来,人即惑之。究其缘由,盖因古部族战争、迁徙、融合,羿之其名、其事始有衍变矣。

汉画艺术中的嫦娥形象新考

“嫦娥奔月”是中国古代神话中的经典故事,南阳西关古墓曾出土一件东汉时期的墓顶天文人物画像石,早年被认定为“嫦娥奔月图”,其实应是一幅失偶的女娲擎月图像。本文联系“后羿射日”和“嫦娥奔月”两则神话,在新野樊集汉代画像砖上辨识出了嫦娥形象,从最初的羿妻凡人形象,到窃食不死之药后的人首蛇(龙)尾神人形象,再到奔月后变为月精的蟾蜍形象,都能在汉画中一一得到印证。