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从民间英雄故事谈傣族与壮侗民族的同源文化
被引量:
1
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作者
屈永仙
《百色学院学报》
2017年第6期33-38,共6页
虽然傣族几百年来信奉南传上座部佛教,在宗教和民俗各领域都与侗族、壮族等侗台语族民族形成了较大的区别,但是他们都流传着许多相似的民间英雄人物传说或故事。文章基于云南省德宏傣族地区的田野资料,介绍了当地流传的英雄故事"...
虽然傣族几百年来信奉南传上座部佛教,在宗教和民俗各领域都与侗族、壮族等侗台语族民族形成了较大的区别,但是他们都流传着许多相似的民间英雄人物传说或故事。文章基于云南省德宏傣族地区的田野资料,介绍了当地流传的英雄故事"布岗朗并",其故事情节几乎与侗族的"吴勉传说"如出一辙,与壮族的"莫一大王"也极为相似。民间故事的对比分析,反映了傣族与壮侗民族共同传承的百越文化底蕴。
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关键词
英雄故事
侗台语族
吴勉传说
莫一大王
百越文化
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职称材料
试论《莫一大王》型传说的神话原型——与覃桂清、农学冠先生商榷
被引量:
1
2
作者
陈金文
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第2期119-122,共4页
在《莫一大王》型传说中,英雄能腾云驾雾,让太阳升起再落下,被砍头后还能骑马返乡,埋掉后的头化生为藏有兵马的竹子。这些奇异情节引起覃桂清、农学冠等学者的注意,他们曾对该传说中英雄被砍头后不死的情节做探讨,指出这一情节与古代文...
在《莫一大王》型传说中,英雄能腾云驾雾,让太阳升起再落下,被砍头后还能骑马返乡,埋掉后的头化生为藏有兵马的竹子。这些奇异情节引起覃桂清、农学冠等学者的注意,他们曾对该传说中英雄被砍头后不死的情节做探讨,指出这一情节与古代文献记载的“飞头”传说和我国少数民族中曾有的猎头习俗有关。笔者不同意将《莫一大王》型传说中英雄断头不死的情节与“飞头”传说相联系,认为上古神话《刑天与帝争神》才可能是该传说的原型。
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关键词
《莫一大王》型传说
“飞头”传说
《刑天与帝争神》神话
原型
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职称材料
题名
从民间英雄故事谈傣族与壮侗民族的同源文化
被引量:
1
1
作者
屈永仙
机构
中国社会科学院民族文学研究所
出处
《百色学院学报》
2017年第6期33-38,共6页
基金
2014年国家社会科学基金青年项目"台语民族跨境族源神话及其信仰体系研究"(14CZW070)成果之一
文摘
虽然傣族几百年来信奉南传上座部佛教,在宗教和民俗各领域都与侗族、壮族等侗台语族民族形成了较大的区别,但是他们都流传着许多相似的民间英雄人物传说或故事。文章基于云南省德宏傣族地区的田野资料,介绍了当地流传的英雄故事"布岗朗并",其故事情节几乎与侗族的"吴勉传说"如出一辙,与壮族的"莫一大王"也极为相似。民间故事的对比分析,反映了傣族与壮侗民族共同传承的百越文化底蕴。
关键词
英雄故事
侗台语族
吴勉传说
莫一大王
百越文化
Keywords
heroic stories
Kam-Tai Languages Family, Wumian Legend
king moyi
Baiyue Culture
分类号
C95 [社会学—民族学]
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题名
试论《莫一大王》型传说的神话原型——与覃桂清、农学冠先生商榷
被引量:
1
2
作者
陈金文
机构
广西民族大学文学院
出处
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第2期119-122,共4页
文摘
在《莫一大王》型传说中,英雄能腾云驾雾,让太阳升起再落下,被砍头后还能骑马返乡,埋掉后的头化生为藏有兵马的竹子。这些奇异情节引起覃桂清、农学冠等学者的注意,他们曾对该传说中英雄被砍头后不死的情节做探讨,指出这一情节与古代文献记载的“飞头”传说和我国少数民族中曾有的猎头习俗有关。笔者不同意将《莫一大王》型传说中英雄断头不死的情节与“飞头”传说相联系,认为上古神话《刑天与帝争神》才可能是该传说的原型。
关键词
《莫一大王》型传说
“飞头”传说
《刑天与帝争神》神话
原型
Keywords
the kind of story named
moyi
king
the flying-heads legends
the myth Xingtian and the Emperor strive for to be the God
archetype
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
从民间英雄故事谈傣族与壮侗民族的同源文化
屈永仙
《百色学院学报》
2017
1
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职称材料
2
试论《莫一大王》型传说的神话原型——与覃桂清、农学冠先生商榷
陈金文
《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007
1
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职称材料
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引证文献
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