米恒哲与盘古王——彝汉神话之比较

米恒哲与盘古王都是彝汉神话的开天辟地的大神,前者在于创造,后者在于变化,但却共同体现彝汉先民的“天人合一”观。

乡村庙会:民族融合的印记——以西湾盘古大王庙为例

盘古大王庙是广西贺州市平桂管理区西湾镇的一座庙宇,其庙会是西湾地区最大的民间节庆。当地民众对大王庙所供奉祭祀的神灵说法不一,或曰为汉族之盘古,或曰为瑶族之盘瓠。这反映了在南岭走廊一带,汉族与瑶族等各少数民族相互交流融合的事实,西湾盘古大王庙是民族融合的印记。从中可以窥知,乡村庙会在促进民族团结、构建和谐社会上有重要作用。

原生态村落体育“盘古王戏水”的调查研究

正达村原生态村落体育"盘古王戏水"活动源起于神灵崇拜、战争衍生、祈福需求;从活动主体迁徙及思想转型对其衍承提出了挑战,相关部门干预中原生态特性的两难抉择,现代化传播媒体与活动娱乐观赏性的双重博弈,活动组织的随意性导致存在安全隐患几个方面阐释其原生态发展困境;并从注重发展经济与营造村落文化氛围相辅相成,建立以村落基点、村民为自治核心及相关部门为服务体系的发展机制,制定因地制宜的活动方案与合理规划活动过程的双重实效等方面提出了原生态村落体育发展的保护措施。

盘古王公园的旅游开发研究

盘古王公园因盘古王庙而出名,盘古王庙是花都保存较为完整的古庙,是广东著名的文化艺术古迹之一。其旅游开发的优势有：广州市内唯一一个有盘古王神像和神庙的公园,园内文物信息丰富;盘古王诞知名度高,祭祀文化影响力广;公园内建筑极具文物价值、艺术价值;交通便捷,门票便宜,环境优美。不足之处有：传播方式单一,传播营销乏力,受众面逐渐较窄;园内公共设施、卫生管理等存在不足;员工职责混乱,缺乏专业管理人才等。为此提出具体的发展对策：以民间信仰为核心进行文化空间的构建,建立鲜明突出的祈福圣地形象和构建信仰文化;加强管理,提高服务,着力打造为人民群众喜欢的文化休闲、郊游场地的服务型公园;拓宽景区传播推广面,多渠道提高影响力;制定盘古王公园文化复苏计划,促进盘古王文化的传承。

当代电子游戏对盘古神话的重构——以《王者荣耀》为例

在当代媒介技术的加持下,古代典籍中记录的盘古神话渐渐脱离原貌,在近年来出现的电子游戏中被重新建构,尤以《王者荣耀》为典型。该游戏对盘古神话进行了颠覆性重构,与古籍原文对比后可知,其重构策略可归纳为游戏背景文本的神话重写与游戏声画的形象再塑。由此,神话元素获得立体式的激活、神话所蕴含的人本思想和反抗精神获得保留与延伸、神话功能发生了从树立信仰的神圣性向疏解压力的娱乐性转变。

不断延续与更新的盘王神话认同框架——瑶族集体和个体经典的类型学研究

不同地区不同时代瑶族人对盘王、盘古和盘瓠有不同认知,瑶族族群叙事评皇券牒和个体叙事信歌,对三者及其神话的叙述多有差异。57篇券牒中出现三种类型神名关系,其主要情节结构仍为盘瓠神话,其深层族群诉求围绕和强化生存特权、族群边界认同和族群迁移史认同。15篇信歌运用盘王神话时,出现了反向言说,增添了新意义。盘王神话流传地的瑶族人,对其保持了基本认同框架,又注入语义新层次和认知新维度,更新着盘王神话生命力。