论清中叶经学家孔广林剧作的学术化品格

清代中叶经学家孔广林创作有《璇玑锦》、《女专诸》、《松年长生引》杂剧三种和《斗鸡忏》传奇一种。由于孔广林经学家的身份和深受儒学的熏陶,使得他的剧作表现出了鲜明的学术化特征,即在形式上具有格律化和复古化的倾向,而在戏曲思想内容上表现出伦理化和正统化的色彩。

论孔广林《通德遗书所见录》的辑佚学成就

分析了孔广林《通德遗书所见录》在探求佚文线索,考查佚文正误、归属、完缺,准确编次佚文,注明佚文出处,应用各种辑佚方法等方面的成就。认为该书从写作、刊刻时间,以及辑佚质量方面都堪为清人辑佚郑玄遗书的代表性著作。

清儒孔广林礼学思想探论——以《孔丛伯说经五稿》为中心的考察

孔广林是乾嘉时期圣裔经学家的代表,他继承了孔氏家族"经传诗礼"的家学传统,以研究《周礼》《仪礼》见长,所著《孔丛伯说经五稿》,在校勘三礼的过程中渐次成书,收礼学专著五种,于经文训诂之中颇见新义。受乾嘉时代学术风气的影响,孔广林研礼以郑玄为宗,并运用以经解经等方法,诠释《周礼》《仪礼》,力图还原经礼之本义;又以通俗文学承载礼学精神,通过传奇、曲剧等形式将礼学价值引向社会,以达到以礼为教的淑世目的。

以经治曲 南北兼长——论经学思维模式对孔广林剧作的影响

孔广林既是著名经学家,又是圣裔剧作家,其精研经学的学术思维对其戏剧创作有很大影响。首先,创作态度上,体现为特殊的"游戏心态":他既把编剧视为"翰墨游戏",又以严谨的学术态度来进行创作,精研音律形式,南北曲兼长。其次,剧作题材上,以立足于女性、家庭的伦理题材为主,体现出依靠封建伦理道德来维护和谐的家庭、社会秩序的理想。再次,基于其精研《周易》等经学的学术背景,在剧作情节安排上,体现了求全求圆、由离到合、周而复始等哲学思想。

《温经楼年谱》版本及史料价值考论

《温经楼年谱》是乾嘉时期圣裔学者孔广林自撰年谱,现存著者原稿本,以及后人抄本一部,都曾在民国时期辗转归孔德学校,而最终入藏首都图书馆。谱主孔广林,不惟是乾嘉时期山东礼学的代表,更开清代郑玄著作辑佚之先河。《温经楼年谱》记载广林一生读书、应试、交游、治经诸事,是系统研究其生平学行的第一手史料。此外,该谱对孔氏家族家学传承以及当时的社会生活也有直接反映,具有重要的史料价值。