唐诗三种创作主题与西域器乐文化关系的流变考释

唐诗中有三类创作主题与西域乐器有密切关系:昭君出塞与琵琶、文姬归汉与胡笳、公无渡河与箜篌。这种关系在被不断误读的过程中丰富、深化和变异。

《琵琶行》与《李凭箜篌引》中音乐描写之比较

李贺的《李凭箜篌引》和白居易的《琵琶行》借诗歌来描摹音乐且格调各异 ,二诗中音乐描写的不同境界对于探寻音乐的本质不无启发。《箜篌引》对于音乐的描写是一种“听的境界” ,《琵琶行》中对音乐的描写则呈现一种“闻的境界” ,前者对于音乐的描写比后者更接近音乐的本质 ,接近音乐“无我之境”。

香港地区天后宫及其信仰的观察与思考

探讨妈祖信仰传播香港地区的历史,分析由于独特的历史和自然环境等因素使香港地区的妈祖信仰呈现出自身的一些特点。认为香港妈祖信仰具有社会整合、社会控制、心理调节、社会交往与文化传承以及其他一些综合性社会功能。

孔尚任及其《桃花扇》——《桃花扇校注》序

简述孔尚任生平 ,着重介绍其创作 桃花扇 的过程 ,揭示其创作 桃花扇 之意图 ,评述 桃花扇 的思想内涵 ,分析 桃花扇 之艺术成就 ,探讨 桃花扇

卧箜篌的兴亡探微

卧箜篌是我国历史悠久的弦鸣弹拨乐器——箜篌的一种,在宋代退出历史舞台。目前国内外对于卧箜篌起源及发展的研究较为成熟,而缺少卧箜篌消亡原因的探究和系统性总结。立足国内外研究成果,采用文献调查法、分类法、比较分析法、历史研究法等方法,一方面,提出卧箜篌的兴起时间尚不能肯定、需考古实证佐证的观点;另一方面,与朝鲜的玄琴相对比,从文献及考古材料出发,总结提出卧箜篌在中国消亡的原因,即宫廷的垄断、其他乐器的冲击和市井文化的兴起。并在此基础上,为传承传统文化提出了"民族交流、不断改进、加强重视"的建议。

竖箜篌考略

竖箜篌是古代自西城传入中原的乐器之一,在中国音乐史上历经了千年的兴衰演变。本文旨在以相关的文献、考古资料及现有研究成果,对竖箜篌的来源、形制、流传及消亡原因等问题进行粗略地梳理和分析,从而获得关于此乐器的较为全面的认识。

清代江南儒家圣贤后裔的奉祀活动--以江阴为例的研究

随着晚明以来儒家先贤奉祀制度的发展,以家族为主导的先贤奉祀活动在明清南北均逐渐展开。江南地区,特别是江苏聚集了数量仅次于山东的儒家先贤家族。江阴县作为其中的代表,不仅设有孔子后代孔垕,还有圣门弟子施之常和奚容蒧的奉祀,三个奉祀家族均有中央朝廷承认的奉祀生,奉祀家族与朝廷奉祀政策的互动常常据此展开。通过对江阴三个奉祀家族的考察,可以发现衍圣公府和家族文化背景是影响该地儒家先圣先贤奉祀实践的重要因素,在此背景下清代江南儒家先圣先贤奉祀呈现出丰富而多元的地方面貌。

侯方域的艺术形象研究

《桃花扇》曾三易其稿,其中侯方域艺术形象的塑造必然是改动最多、反复最多的部分。孔尚任在不知不觉中可能以侯方域自况,所以陷入了类“借酒浇愁愁更愁”的尴尬境地,其悉心塑造的侯方域艺术形象也引来了诸多议论,而且会继续延伸。