中国封建国家早期干预经济的理论及实践——以范蠡的平粜思想及其运用为中心

范蠡是中国封建社会提出政府宏观调控物价的第一人,他的平粜思想奠定了我国封建社会国家宏观调控经济的理论基础。此后战国初期的李悝变法、西汉中叶桑弘羊的盐铁国营政策,则进一步发展了范蠡的平粜思想,充实了封建国家干预经济的理论,指出了国营经济的合理性、局限性以及支持条件等,对当前社会主义市场经济建设过程中如何处理国有经济、民营经济的关系以及国营经济如何定位等问题有启发作用。

由儒入法:李悝法思想旨趣及变法实践

李悝又称李克,学于儒门子夏氏,相魏变法而为三晋法家之先驱。史书中悝、克分列儒法,曾引致学术史上考辨观点的游移,其实正反映李悝思想在"由儒入法"谱系中的承前启后意义。首先,李悝谨持儒门贤德政治观点,崇尚士人"为君王师",提倡君主"举贤以德";其次,李悝自创制度公平理念,从身份地位、财产多寡、智识水平之差异来诠释社会矛盾,主张政府主导资源再分配,"废沟洫"、"尽地力"、"善平籴"、"射的决狱"的变法举措均是这一理念的法制观照。再次,李悝揭示极端贫富分化才是社会失范的根源,对重刑治国保持警惕,成为后世学说与法令的重要话语。最后,李悝撰《法经》,成为商鞅变法的范本,也因其儒门渊源而被奉为中华法统的源头。

李悝撰《法经》质疑补证

李悝是否曾撰《法经》一事,是中国法制史上的一件疑案。曾有学者从考证此事不见于秦汉史籍记载,推断李悝撰《法经》的说法最早可能出于南朝时,并认为其真实性已受到学术界的普遍质疑。而从《法经》所谓的“王者之政,莫急于盗贼”,严重地违背了李悝所处战国时期的实际情况；从春秋到战国的诸多政治家虽然对法律制度有很深的研究,但都没有人留下类似《法经》的专门法律著作；以及《法经》“诸法合体,民刑不分”的编著体例,与春秋战国到秦朝所制订和实施的法律制度“诸法异体,民刑分离”的编著体例全然不同等情况看来,李悝是否曾撰《法经》,是一个值得怀疑的问题。

李逵形象再论

《水浒传》中的李逵在特殊时代被高度肯定,进入新时期虽对其英雄形象有质疑,但肯定成分仍占多数,特别是对李逵的两件所谓英雄事迹,连质疑者似亦无法辩驳。对李逵的评价不能简单从结果认定其是英雄。李逵代表的是草莽蛮汉形象,他的造反和反招安只是追求自身为所欲为的"快乐",没有推翻统治者所含有的积极意义;李逵滥杀无辜,仇恨妇女,尤其是对所谓的男女"偷情"零容忍;李逵的纯朴、率真缺少为善的基础。当时的时代塑造李逵这一形象自有其意义,但在新时代的烛照下,李逵形象应予以重新评价。

简论先秦时期的重农思想及其措施

我国是一个历史悠久的农业文明古国,有着几千年传统的重农思想。新石器时代,原始农业就已经发生并不断发展。三代时期,圣贤君主无不重视农业生产。春秋战国时期,是重农思想形成的重要时期。李悝、商鞅、管子等的重农思想及重农措施,对促进我国古代农业生产发展起到了重要作用。研究总结它具有一定的现实意义。

李如奎治疗动脉粥样硬化经验

介绍李如奎用中医药治疗动脉粥样硬化的临床经验。李师认为动脉粥样硬化源自内生浊毒,当以化浊解毒为治疗大法,同时健脾疏肝,治病求本,临证还需参详浊毒,侧重调整药物用量,并通过临床验案加以具体说明。

以“宋人为法乳”的顾太清词

满族女词人顾太清作词"纯乎宋人法乳",效法周邦彦化用唐人诗句入词和雅语俗语兼用,师法姜夔的清空醇雅词风,借鉴李清照工于造语和运用叠字,融会贯通,变化创新,形成了自己典雅清丽、深幽蕴藉的词风。顾太清作词以宋人为法乳,既受浙西词派、常州词派词学主张的影响,又与她的身份、性情和审美情趣相关。顾太清作词,体现了清代中叶满族人学习汉族文化的填词,逐渐注重词的手法、技巧和风格的特点。

论水浒戏中的喜剧李逵和《水浒传》中的悲剧李逵

元杂剧水浒戏和小说《水浒传》中的李逵都是个非常重要的人物形象。在水浒戏中,李逵是个喜剧角色;而在小说《水浒传》中,李逵这一形象虽然也有着一定的喜剧因素,但是总体来看,他是一个悲剧人物。水浒戏和《水浒传》产生的时代背景的不同、创作主题的不同和故事流变等原因使得"两个"李逵的形象大相径庭。

从咏物谈晚唐诗与南宋词的交融嬗变——以李商隐、姜夔咏物诗词的比较为中心

咏物诗词反映出不同诗歌体裁发展演变的内在轨迹。晚唐李商隐和南宋姜夔的咏物诗词于意象选择、思想意蕴、创作技巧上体现出两种文体的交融嬗变:李商隐咏物纤巧柔美,以诗体营造词境,姜夔意象纯美典雅,以诗韵提升艳词;李诗缘情而发,姜词具有言志思想,共同在诗词两界的游移间彰显了情志合一的特质;二人都倾向于交融物我、空际传神,使作品呈现出缥缈朦胧的特色。在跨界尝试的同时,李、姜没有摆脱文体形式的束缚,姜词吸收了李诗的创作手法,又借助词体优势将其深化发展。

李白对高丽王朝诗人及其汉诗创作的影响

李白是中国唐代文学史上最伟大的诗人之一。李白的诗歌不仅对中国后世诗人产生了极为深远的影响,还影响了朝鲜半岛特别是高丽王朝诗歌创作的发展。李白对高丽王朝时期代表性诗人在诗歌创作上的影响,主要体现在想象神奇的浪漫主义的创作风格及纵横开阖的创作手法,还有怀世忧民的精神等几个方面。这种影响同时带来了中华优秀文化的域外传播效应,更加凸显了李白的域外影响及其地位。

李渔词本体论再议

李渔对于词本体论具有理论自觉意识,然而对其词学本体论进行深入分析之后,发现他理论上虽然着力于词曲之间的辨析,但并不属于纯粹的本体论,其间融入词曲交融、文体通观之倾向。其词的创作亦更多融入"歌"因素,是以理论家的理性试图分清词与诗、曲的界限,却又以曲家的本色写出了大似曲的词篇。李渔词从理论到创作皆属由"明词曲化"到"清词复雅"的过渡样态。

徘徊于诗境与词境之间的义山情诗与白石情词

唐宋两代的末世文学大家李商隐与姜夔在他们的情诗、情词创作中 ,都存在着文体变异的因素 ,出现了文体之间抒写功能、审美风格等方面的出位互动 ,使得他们的情诗、情词呈现出特异风姿 ,而且相互之间有了某种程度的相似性。

论先秦儒法融通思想——以“转关人物”为中心

儒法思想之融通,在历史渊源上呈现为"儒法同宗"的命题。管仲的思想是其实质依据,后来稷下学宫的《管子》将其文本化。李悝、吴起师儒而任法,开"儒家"向"法家"转变之先河。"杂家"尸佼曾为商鞅之师,其思想以儒家思想为主体,杂以法家思想,亦体现了儒法思想的融通。"转关人物"的思想不但从学术源流上印证了法家出于儒家的命题,且揭示了法家的"政治家"本质,蕴涵了对传统政治法律文化中人物思想矛盾性的解释。

从李逵的反社会人格看梁山武装的反社会性质

反社会型人格障碍患者是对社会影响最为严重的人群,主要表现为毫无规则意识和滥杀无辜。童年成长环境不佳以及胆汁质气质者容易成为此类患者。李逵患有严重的反社会人格障碍,以前学者多将李逵的反招安等同于积极的反抗精神,其实这恰恰是反社会人格障碍的明显表现。除李逵以外,梁山武装中还有多位反社会人格障碍患者,所以我们对梁山武装的性质应该有全新的评价。

论“莽汉审美”的发展与李逵形象演变

宋元时代中国通俗文艺中兴起“莽汉审美”,众多出身下层的莽汉英雄以鲁莽勇猛的姿态登上文艺舞台,这在中国文化史上前所未有。莽汉审美兴起的深层原因缘于豪门世族政治衰亡、平民地位上升。莽汉审美的发展演变波折起伏,其早期凶悍狠辣夸饰的审美风格逐渐受到矫正,诙谐调侃的审美风格兴起。莽汉审美受到正统观念压抑,三国和五代史故事的早期风格被矫正或者封杀。后起的水浒及李逵故事尚未矫正凶悍狠辣风格,就与已经发达的出版业遭遇并出现所谓小说“定本”。而中国说唱文艺和戏曲等众多文艺部类基本没有“定本”意识,不断创新演变,水浒和李逵故事尤其如此。有些研究者对中国文艺各部类关联互动关系缺乏了解,孤立静止地看待水浒文化与李逵形象,根据小说“定本”彻底否定李逵,把中国文化定性为暴力文化与黑帮文化。这些学者应当开阔研究视野,改进孤立静止的研究方法。

清代《红楼梦》评点中与李逵有关的批语

清代《红楼梦》评点引入李逵的七则批语,集中于人物品评和情事运用。关于人物品评,薛蟠因其"妩媚"成为李逵同调,甚或成为评者口中的"薛大哥"。关于情事运用,一是"李逵骂宋江",李嬷嬷"直破"薛姨妈的"煞费周旋",紫鹃问"破"薛姨妈"惯作"的"假人情语","套出"的痕迹明显;二是"不许他人姓宋",评者以李逵之于宋江的深情类比宝玉之于黛玉的深情,而且视同一般。其实后者艺术取径略胜一筹,看作"一样"未免粗略。要之,个中易见《红楼梦》之于《水浒传》借鉴之迹明显,改造之能亦然。

论《李逵负荆》由冲突构成的喜剧性

《李逵负荆》是水浒剧代表作,作品喜剧性很强。喜剧性主要通过由误会和巧合引起的数次冲突构成。剧本情节真实生动,人物形象鲜明。

《水浒传》中李逵的道德与法律人格评价

李逵不是劳动人民与农民革命的代表，而是反法制、反社会和反人类的代表，对于劳动人民也没有深厚感情，是为满足个人私欲而上梁山，其行为属于造反而非革命。他漠视生命、不分敌我、滥杀无辜，以杀人为乐，既不天真也不烂漫，头脑更不简单，不是人民心目中的英雄，毫无可爱之处。因此，对于李逵的政治、道德人格总体上应予否定。

试论李逵反叛性格的成因

《水浒传》塑造了108条好汉,他们中绝大多数是被"逼上梁山"的,因此多少具有反叛性。但是,在所有梁山好汉之中,"黑旋风"李逵的反叛性格最强烈,他反对招安最彻底、坚定。笔者在此拟从当时的社会环境,李逵的出生与经历,以及李逵的个性、心理三个方面,探讨其反叛性格的成因。

朝鲜奎章阁本的《授时历立成》

立成表是古历中推算日、月、五星运动时，为简化计算所造的表。元代《授时历》是中国古代历法的巅峰之作，可惜《元史·历志》中没有收录它的立成表部分。在韩国保存有署名王恂的《授时历立成》奎章阁本１册。该文对这册立成表的内容进行了分析和研究，证明它确是在元代所做，其刊行时间为朝鲜世宗时代，具有珍贵的史料价值；而且，其中出现的四暗星内容对于《授时历》本身的历法内容是一个重要的补充。