TUDE DE ENCPHALE ATLAS DANS PR-TRAITEMENT ET POST-TRAITEMENT DE TUMEUR CRBRAL PAR "KANG NO LIU KOU FU YE"

目的:探讨脑电地形图在脑瘤疗效判断上的应用价值。方法:通过对30例脑瘤治疗 前后脑电地形图改变进行对比研究。结果:脑电地形图在治疗前后有明显改变。结论:脑电地形图 可以作为脑瘤疗效评价的一个有价值的指标。<正>Objectif: De explorer valeure appliq6e de encephale adas dan evaluation de effet cur atif de tumeur cerebral. Methode: Etude comparative de encephale adas de 30 malades avec tumeur cerebral avant et apr6s traitement est realise. Resultat: Encephale adas est change manifestement avant et apres traitement. Conclusion: Encephale adas est un index valable de jugement de effet curatif dans tumeur cerebral.

叶天士与柳宝诒伏温思想的异同比较

基于“伏寒化温”学说,通过研究叶天士与柳宝诒主要著作中伏气温病的内容,比较两者对伏气温病的病因、发病、辨证、治法、方药认识的异同。病因方面,两者皆从邪伏少阴说,发病认识存在内外之分;辨证方面,两者均重视伏气温病的鉴别诊断,叶天士从临证角度将伏气温病辨证分型,柳宝诒从寒温统一角度出发,重视六经及兼症;治法方面,两者均重视顾护津液,叶天士治以“清、养”并以清热逐邪为先,柳宝诒治以“清、养、透、托”并强调育阴扶正;在遣方用药上,两者对黄芩汤、伏温中后期的用药及助阳之品的运用有较大差异。

《文心雕龙》的光明美学--以“炜晔”为例看刘勰的美学思想

刘勰在《文心雕龙·论说》篇对陆机的“说炜晔而谲诳”提出异议。二者之间的分歧不仅在于对“说”文体的功用理解不同,更在于对形容词“炜晔”的使用标准不同。统观全书涉及“炜晔”词汇的篇目可以发现,《文心雕龙》不止一次用到“炜晔”“炜烨”等形容词进行观念表述。受时代、佛教两个维度影响,刘勰对形容光明的词汇倾注了积极的感情色彩。故而在创作时,刘勰潜在地限定这类词的使用范围,提高其使用标准。因此,以“炜晔”为例进行梳理、探讨,有助于领悟刘勰的光明美学思想,进一步认识《文心雕龙》所呈现出的“生命美”和“视觉美”审美倾向。

范晔之死及其文化象征意义

出生于士族家庭的刘宋史学家、文学家——《后汉书》的作者范晔在元嘉年间死于非命,罪名是谋反。范晔确实参与了谋反。但范晔的谋反是被人诱导的,是中了刘义隆君臣设置的圈套。宋文帝刘义隆在消灭了著名士族文人谢灵运以后,又消灭了范晔这个狂傲不羁的士族代表;以达到打击士族,集中军权、分化相权、加强文化专制的一系列目的。作者通过分析范晔之死及其原因,揭示其文化象征意义。以范晔之死为标志,东晋以来士族与皇族分权的局面随之结束,此后的权力高度集中于皇帝。范晔之死,象征着皇权的胜利,也象征古典史学传统的没落。史学逐渐被纳入皇权的轨道,以往士族文人私修历史的局面被彻底改变。范晔死后,史学家通常只能奉旨修史。官史代替私史,逐渐成为中国史学的主流。

抗脑瘤口服液治疗脑瘤前后脑电地形图研究

目的:探讨脑电地形图在脑瘤疗效判断上的应用价值。方法:通过对30例脑瘤治疗前后脑电地形图改变进行对比评价。结果:脑电地形图在治疗前后有明显改变。结论:脑电地形图可以作为脑瘤疗效观察的一个有效指标。

刘墉、周永年、吴大澂、叶昌炽未刊信札四通考释

本文介绍了刘墉、周永年、吴大澂、叶昌炽的四通未刊信札原件踯铝鯄柕男攀橇私馇宕凭僦?度的第一手资料;周永致李宪暠的信是周存世信札五通之一；吴大澂致祁世长的信对了解当时清流派人物的处境和心态很在帮助;叶昌炽致刘永诗的信记录了八国联军入侵中国,义和团运动在北京的一些真实情况。

作家个性心理的理论建构与发展——刘勰“才、气、学、习”论与叶燮“才、胆、识、力”论比较

《文心雕龙》提出的“才、气、学、习”论和《原诗》提出的“才、胆、识、力”论 ,都是作家个性心理结构理论。比较二者相应的具体结构要素的异同 ,并指出二者理论宗旨和时代背景差异而形成的整体理论功能的异同 ,显示了二者之间的理论创构与发展关系。

元嘉政局与范晔的命运

范晔受到宋文帝的重用,原因有二:一是在刘义康刘湛朋党被清除后,宋文帝急需人才,而范晔与刘义康交恶,故在政治上可靠;二是范晔的生父范泰对宋文帝有恩。范晔虽然受到重用,但也种下了被杀的苦果。由于宋文帝性格猜忌,不信任大臣,所以在大臣之间制造不和,以范晔桀骜的性格,长期在此环境下,必然会有过激的行为,这是他被杀的主要背景。

草木犀流浸液片微生物限度检查法验证

目的:建立草木犀流浸液片微生物限度检查法。方法:采用常规法和培养基稀释法。结果:能有效消除本品在检验条件下对细菌的干扰作用,霉菌及酵母菌和控制菌均可用常规法检查。结论:该方法简单快捷、准确可行,可用于本品的微生物限度检查,有效控制本品的质量。

《三国志》郑宝史料辨析

郑宝的史料问题有二:一、郑宝是想驱略百姓到江南去的“扬州盗贼”,还是为万民拥戴的地方领袖。这是《三国志》作者陈寿在《魏书.刘晔传》和《吴书.鲁肃传》自相矛盾的记载,以后大多数史家就二者孰是进行辨析,结果都是赞同《魏书》,否定《吴书》。其实,《魏书》成书早于《吴书》,从《吴书.鲁肃传》刘晔给鲁肃的信上看,郑宝是江淮地区为万民拥戴,并被刘晔、鲁肃折服的地方领袖。二、《魏书》所记刘晔生平前后矛盾,进一步说明了关于郑宝史料问题上,《魏书》的记载不准确不可信,《吴书》的记载准确可信。

舒肝之法纵横论

"舒肝"之法的运用早在《内经》中就有记载。刘完素开通玄府以舒肝,李东垣升发脾胃清阳之气以舒肝,朱丹溪开郁以舒肝,叶天士通络以舒肝。他们从不同层面丰富了舒肝之法的内涵。

论《留诗》与叶法善的不事著述

大唐高道叶法善临化前所咏《留诗》,简要地概括了他的一生及其胸臆之所向,被学界视为叶法善的代表作。用符合文字本意以及当时时代语境的语言对《留诗》进行直译,从格律上,《留诗》应为古诗而非五律,"宛利城"为有待于法音充满之城,叶法善不事著述乃是因为履行"道常无名"的宗旨。

论南朝诗论对儒家诗教说的继承和发展——以萧统、刘勰、裴子野的诗学观为例

南朝诗论并没完全偏离于儒家诗教,仍不乏有坚持儒家正统观念的诗论家,如萧统、刘勰、裴子野、钟嵘、挚虞等。他们在自己的诗论著作中不仅力倡诗歌向文学的政治、伦理教化和道德内涵回归,而且以此为武器反对南朝绮靡诗风,反对纵情,反对过份华艳和浮野。南朝诗论还发展了儒家诗教说对诗歌自身规律的认识,重视诗歌本身抒情言志的艺术功能。

两晋南北朝史体优劣论——兼评刘知几的“二体并行论”

编年体虽经干宝倡导、改良而久晦得显,然其与纪传体颉颃史坛之格局,仅存续至5世纪三四十年代,而告终于范晔《后汉书》对纪传体编纂方式的改进。总体上不足以与同期纪传史分庭抗礼的两晋南北朝编年史,之所以如此备受刘知几的推崇,其关键就在于它们多能遵行自《春秋》《左传》以来的编年史之定式,注重宣扬史学的政教义理功用,从而契合了刘氏史以致用的价值观念与学术主张。

《创业史》两种版本的比较研究

如果将《创业史》第一部的初版本与修订本比较,可以发现柳青对初版本作了诸多修改,其因有三:一虽然文革已过,但作者受时潮影响未减;二作者重病在身,孤独自处,"左"毒未消;三身体受损,作者的审美鉴赏力未能如前保持。因此,从文本的艺术价值着眼,今后重印《创业史》第一部,宜以初版本为准。

新文学作家笔下的“旧”小说述论

清末民初是我国文言小说的变革期,虽然文言小说受到白话小说倡导者的批判和攻击,但直到"五四"之前,都几乎与白话小说分庭抗礼。甚至一些后来成为新文化运动主将的作家,如鲁迅、叶圣陶、刘半农等人都曾经创作过文言小说。这些新文学作家笔下"旧"小说的存在也证明白话和文言并不是区别进步与落后文学的最佳标准。

晚清以来的镇江籍甲骨文研究学者

晚清以降,镇江籍甲骨文整理研究的学者较多,刘鹗是甲骨文研究的创始者,叶玉森、鲍鼎、陈邦福、陈邦怀、陈直等人亦有颇多贡献。

关于柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》的几个问题

对柳宗元诗歌《柳州二月榕叶落尽偶题》中的问题进行考察 ,认为 ,诗中所说的“榕”应为“大叶榕” ,“春半如秋”是柳州地理环境特征之一 ,“莺乱啼”中的“莺”则是指“告春鸟”。这首诗的内容其实是与柳州当时的环境季节相吻合的 ,是一篇写实的诗歌 ,诗人借此表现了诗人的“宦情羁思”。

叶天士辛香流气治络心法述要

叶天士善用辛香流气法治疗淋浊、瘕聚、疝气等多种病症,为更加明晰其理论基础及方药用意,故对辛香流气法源流进行梳理,同时结合叶氏医案论述得出:虽然络主血,但亦有气分治法,辛香流气法是治疗络脉气分实证的主要治法。络脉病机由气痹到瘀血燥结的转化,对应了辛香流气法向辛润通络、虫蚁搜络法的转变。辛香流气法理论基础源于张子和从肝论治七疝,叶天士在吸收前人用药经验基础上结合《黄帝内经》任脉理论,进一步将本法拓展,广泛用于治疗奇络实证、胁痛等多类内伤病情,完善了络病的基本治法,对治疗当今很多疾病仍有借鉴意义。

嘉业堂刻本《危太朴集》编刊考

刘承幹嘉业堂刻本《危太朴集》虽刊印于民国初年,但其编刊工作可以追溯至光绪、宣统间缪荃孙搜集抄校危素诗文集,缪荃孙的校勘成果大抵为嘉业堂刻本所继承,且嘉业堂刻本跋语亦当是缪荃孙代笔。《危太朴集》又有作为试印本的朱印本传世,覆按朱印本可知《危太朴集》的刊刻经历了两次改版重印,除发现大量危素文未辑,故加刻《危太朴续集》十卷以外,尚有诗集部分因编刊疏漏而不得不局部换版重刊的情形。故而《危太朴集》的编刊也存在疏漏甚多、换版频繁的弊病。重理嘉业堂刻本《危太朴集》编刊始末,不仅可以明确该本的校勘价值,亦可为刘承幹、缪荃孙二人的合作恩怨提供鲜明案例。