形式美学之文本调查——以《美食家》为例

“美食家”一词源自陆文夫的同名小说 ,是从外国语中移植过来的 ,现已成为正规汉语的常用词。这一事实不仅肯定了《美食家》的首发之功 ,而且意味着《美食家》的成功在很大程度上得益于这一陌生语词的使用。由此观之 ,《美食家》的真实意蕴很可能就浸润在它所使用的这类语词中。于是 ,通过对小说词频形式的分析 ,可以发现隐含在小说文本背后的意义以及作家通过叙说者“我”所泄露出来的潜意识。这表明 :对于同一部作品 ,传统主题学和思想史式的文学评论只能描述作品的一般特性和表层意义 ,采用形式美学的方法才能发现它的深层意蕴。

从《文赋》看陆机的修辞思想

虽然《文赋》不是一部专门性的修辞学论文,但它所反映的陆机的修辞学思想却是相当系统的,在修辞学史上相当有价值。但对于陆机的修辞思想及其在修辞学史上的贡献,修辞学界的研究并不是很充分。文章在几部修辞学史对陆机及其《文赋》点评的基础上,通过对《文赋》的细致耙梳,从文质兼美的修辞主张、情感及求知对修辞的影响、“尚巧”“贵妍”及“迭代相宣”的形式美修辞技巧、创新的修辞追求、独特的文体风格论与语言风格论等五个方面总结陆机的修辞思想,以期对其作一个较为全面的展示。

《文赋》文学创作心理学探讨

《文赋》是陆机探讨文学理论的专著。在《文赋》中,陆机第一次提出了为文"用心"的问题。"用心"问题即文学创作心理问题。中国文学批评史上谈"心"者不少,但直接阐述文学创作心理问题,并将其作为文学理论与批评研究对象,陆机是第一人。陆机的《文赋》具体阐述了应感问题、想象问题、语言问题和灵感问题等诸多文学创作心理问题。《文赋》直接而具体地探讨文学创作心理问题与我国古代哲学"以心为主"的理论探讨模式有着密切的理论渊源关系。

陆文夫小说研究述评

当代著名作家陆文夫虽几经沉浮,三起两落,但他一直关注社会现实,探求现实人生,以现实主 义的手法创作出了颇具地方特色的“小巷文学”。陆文夫小说研究已近半个世纪,无论是创作思想、主题 内涵还是艺术风格上的探索都取得了可喜成果,不同时期呈现出迥异的风貌。以理性的思维和审美的 姿态来观照文学研究的对象,经过认真地梳理与分析,陆文夫小说研究状况才会脉络清晰,视阈开阔。

21世纪以来陆机研究述评

21世纪以来,陆机研究成果甚为丰厚,研究者不仅在内容、手法、风格等方面有探讨,还从地域、士风、儒学、哲学、抒情方式等方面进行多角度探索,既有理论建构,也有诗艺分析,还有地位评价。可见,《文赋》仍然是陆机研究的重点和难点,其他则集中在陆机生平考辨和诗歌研究。同时,也存在一些问题,如陆机生平仍无定论,辞赋和散文研究比较薄弱,接受史研究仍为空白。在此情况下,应加强辞赋与散文研究,并进行陆机接受史的疏理,推动现有陆机研究。

“二陆”的悲情与创作

西晋时期的文学家陆机和陆云被钟嵘称为"二陆",陆氏为东南望族,"二陆"的祖父陆逊是吴国的丞相,父亲陆抗为吴国的大司马。吴亡,陆机、陆云隐退故里10年,后到京城洛阳拜访时任太常的著名学者张华,受到器重,但政治上却不得志,陆机甚至死于"八王之乱"。陆机和陆云的性格迥异表现在文学创作上,就形成了不同的风貌,陆机繁缛,陆云鲜净。然而两人都很强调文学艺术的社会价值和文化传承的作用。陆机的作品《文赋》精微地论述了文学创作的过程,在艺术构思、谋篇布局、美学标准和文体的分类方面提出了一系列有价值的主张。

《文赋》的创新说与陆机的《拟古诗》

陆机《文赋》提出创新,其创新说实际上是一种继承基础上的创新。由于文坛模拟创作蔚然成风,《文赋》并不排斥模拟诗意而更注重文辞的创新。陆机则选择与他情感相通的古诗作为模拟对象,在《拟古诗》中进一步融入个人的生命体验。拟作比起原作,情感更为复杂深沉,同时一改古诗的质朴而表现出典雅华美的特征。

《文赋》撰年疑案新断

《文赋》的撰作年代问题是陆机生平研究的一个关节点。从创作意图、创作心境等方面因素推断,陆机的《文赋》当撰成于永康元年(300)之春月。事实上,陆机的文学活动与他的出处行藏密切相关,解读陆机的"诗缘情"主张,亦可由此把握其思想基础。

陆机《文赋》几个问题的理解

陆机《文赋》论物、意、文的关系,创作前的准备,有些问题需要更为准确理解。比如"物",既指具形的自然之物,又指抽象事理社会事物。所谓"意",既指构想之意,又指直觉感受之意。论物、意、言关系,来自创作经验,也与玄学言意之辨有关。比如"伫中区以玄览",指以空明坐忘的体道心境处于天地寰宇之中,人世万物之间;"倾群言之沥液",指调动所有的艺术修养;"抚四海于一瞬",是说要有巨大的艺术容量;"信情貌之不差",指谋篇布局的貌,要和需要表达的感情相一致,等等。

陆文夫美食思想的社会批判性

以《美食家》著称于文坛的作家陆文夫,擅长在小说散文中写美食,但他重点不写享受美食的过程,而是把美食的烹饪与品尝看成是观察社会、透视历史的一扇窗口。他从历史上看到了吃饭与"吃人"的内在联系,揭示了历史发展的某种动力;他从现实中,看到了人们一声问候"你吃过了吗"所包含的精神寄托,形象地叙说了中国人的特殊生存方式;他从华丽的美食环境中,看到了畸形消费与社会腐败这一社会现象的本质,体现了作品深刻的批判性。陆文夫美食思想及负载它们的小说散文,内容涉及社会、历史、文化、艺术等广阔领域,是中国文学宝库中的文化财富,对人类社会的文明进步会产生启迪作用。

陆文夫“为读者想”的小说美学

陆文夫最有影响力的小说发表在20世纪80年代,其创作核心思想即"为读者想",这一理论的提出,使陆文夫完成了小说美学思想体系的建构,为创作提供了自觉的理论指导。首先,"为读者想"的理论原点是文学人学论,体现了深刻的思想内涵和理论意义。由此,陆文夫找到小说创作的准确定位"小巷人物志"和适宜的读者层。其次,他的创作秉持"半糖主义"写作立场和平视式写作姿态,体现了作家与读者的心灵对话。最后,陆文夫将读者的阅读兴趣视为审美参照物,将现代审美意识与传统文学理念有机融合,锤炼出雅俗共赏的审美风格。

陆文夫世俗文化小说的民间意识

文章主要以陆文夫二十世纪八十年代中、后期和九十年代的小说为考察对象,深入分析其世俗文化小说中对民间丰富的生存状态的展示,对民间小人物文化心理冲突的揭示,对世俗欲望的理性审视,以及对历史风俗审视中所流露的本真的评判视野。

陆机文体论的审美特质与意义

文体研究是中国古代的文学批评与理论的重要构成部分之一。陆机《文赋》中的文体论在中国文体学上具有承上启下的作用,它既是对曹丕文体论的批判继承,又直接启发了刘勰《文心雕龙》的创作,还是萧统批评原则的主要思想渊源之一。陆机文体论虽然脱胎于曹丕文体论,但其文体的选择及其次序安排的界定和风格特征的阐释都体现了独有的审美特质,标志着陆机在审美自觉的进程中迈出了很大的一步。

太平天国女科考释

太平天国是否开女科?在太平天国史研究领域和科举史研究领域都是令人困惑的问题。关于太平天国实行女科考试并诞生女状元傅善祥的史料现觅得至少9种。9条史料中,其中数条史料可互为印证,这些史料的作者是否串通一气作伪无法断言。分析9条史料,推论太平天国开女科及女状元傅善祥一说事出有因,而较为接近历史真相的推论是:太平天国女科系东王选拔人才的一次考试而非太平天国正式开科取士。

陆柬之书《文赋》的书法艺术特点

唐陆柬之书《文赋》,受到赵孟頫等历代书法家的肯定。其含蓄蕴藉的风格,遒劲的笔法,紧凑严密的结体,容易辨识的行楷字体,清晰的运笔轨迹,是非常适合现代人学习借鉴的范本。陆机《文赋》,通过陆柬之的书写,传播更为广泛,奇文美字,相得益彰。当然,陆柬之书《文赋》中也有一点瑕疵,应避免把缺点当做优点来学习。

论《文心雕龙·神思》及其对《文赋》的继承与发展

《神思》是刘勰《文心雕龙》"剖情析采"之创作论中的第一篇,第一次就"神思"问题立专篇作了深度的理论阐析,是专门论述文学创作中艺术构思的著名论文。在《文心雕龙.神思》篇中,刘勰关于艺术构思的论说在很大程度上得益于陆机的《文赋》,其承继关系是显而易见的。与此同时,这些理论较之《文赋》却又更为细致深入,无疑也是对《文赋》的进一步发展。

刘勰论陆机评述

刘勰《文心雕龙》全书中直接论述陆机的文字 ,达二十则之多 (《隐秀》篇补文一则未计 ) ,在其所论到的163位作家中 ,堪称首屈一指 ,可见其对陆机的高度重视。二十则中 ,有对陆机《文赋》的评价 ,有对陆机才气的评说 ,有对陆机文学渊源的窥测 ,有对陆机用事、制韵得失的评判 ,而更多的是对陆机作品风格的具体评论。通过对刘勰论陆机的研究 ,不仅有助于了解陆机这一号为“太康之英”的著名作家 。

陆机《文赋》的感物观及其诗歌创作

《文赋》从理论上提出了文学创作中外物的层面,并强调“感物”的文学观点,这一观点在陆机的诗歌创作中得到了自觉的实践,对后来谢灵运的诗歌创作和刘勰的《文心雕龙》都产生了较大的影响。

现代释义学视界下的《文赋》写作范式探微

《文赋》是我国古代著名的文艺学理论著作,它对丰富我国文艺学的理论具有重要作用。同时,《文赋》还是一部著名的写作学著作。陆机在《文赋》中建构了一个充满能动性的写作范式:玄览颐情——叹时思物——咏诵文藻——援笔宣文。从现代释义学的视角来看,陆机构建的这个写作范式比较符合释义学的相关理论。同时,从现代教学论的角度看,这个写作范式对丰富我们现代语文写作教学也具有重要的指导作用。陆机构建的这个写作范式既不同于现代语文课堂"工匠式"的教学模式,也不同于舶来理论"大话式"的空洞说教,而是一个情景交融、温趣和谐、心灵开放、言语有声的学习情景。今天我们重温这个写作范式,觉得它还具有超前引领现代语文课堂写作教学的意义。

陆机《文赋》和贺拉斯《诗艺》之文论观比较

从文学作品创作的源泉、审美的标准以及文学的功用三方面入手,运用跨文化比较的方法分析陆机的《文赋》与贺拉斯的《诗艺》文论思想的异同,在比较中挖掘中西方古典文论中所包含的深刻文化意蕴。