赖际熙与客家学的发生

客家学的发生经历了三个阶段,赖际熙处在最后的成熟阶段,他对客家学的发生,功劳巨大,主要贡献有二:一是以客家研究历史第一部专著《崇正同人系谱》开创客家研究的崭新局面;二是《赤溪开县事纪》对客家学发生的原因,作了清晰明白的交代。

客家敬祖重孝会通儒佛二教探析——以赖际熙《东莲觉苑祖堂记》为中心

赖际熙《东莲觉苑祖堂记》指出"儒与佛真实显著之学说"尽在于"孝"。客家以祖先为核心的丰富生活,实归结于"孝"。客家祖墓风水信仰的盛行,缘于诸多因素影响,使之最终演化为满足客家宗教需求的神圣符号,而其本质,则在于符合"孝"的因果律。

客家敬祖重孝会通儒佛二教探析——以赖际熙《东莲觉苑祖堂记》为中心

赖际熙《东莲觉苑祖堂记》指出,"儒与佛真实显著之学说"尽在于"孝"。客家以祖先为核心的丰富生活,实归结于"孝"。客家祖墓风水信仰之盛行,缘于诸多因素影响,使之最终演化为满足客家宗教需求的神圣符号,而其本质,则在于符合"孝"之因果律。

论赖际熙太史之客家观

赖际熙是近现代客家研究的首倡者和奠基人,他提出的"原民、先民和后民"及"先客、后客"概念,影响深远;他倡导的把客家形成与中原对南方移民相结合,及大量运用方志和族谱材料进行研究的方法,也长期为后世研究者所遵循。但他在研究中的一些模糊观念,也给予后世负面的影响。

赖际熙客家源流观的建构与影响

本着崇正黜邪之精神,赖际熙以其渊博的史学知识,阐述客家与汉民族的直接渊源关系,建构客家源流,驳斥"诽谤之说"。在特定历史时期,赖际熙客家源流观不仅振迈远了族群精神,同时也标志着香港客家人开始了自我意识的表达。同时赖氏客家源流观对后世学者的客家研究奠定了深厚基础,影响着后世学者。