刘禹锡与“竹枝词”的诞生

刘禹锡在朗州(常德)十年,文学创作方面最大的贡献,就是受傩祭、傩戏表演中唱词的启发,创制了"竹枝词"的民歌形式。刘禹锡在夔州任职之前,已经在朗州、连州(广东连县)盘桓17年之久,早已创作了许多竹枝词。因此,说竹枝词产生于刘禹锡在夔州(重庆市奉节县)任职以后,既与史载不符,也与实际不符。

坚贞·愤懑·豁达——刘禹锡朗州时期心态探析

“永贞革新”失败后 ,刘禹锡被贬谪朗州十年。他在朗州期间创作了大量的诗文 ,表现了诗人贬谪后的种种心态。其中主要有三种 :坚贞 ,对理想的执着追求 ;愤懑 ,对造谣中伤 ,打击革新人士的权贵表现出极大的愤怒与不屈 ;豁达 ,在逆境中不消沉 。

五代十国时期马楚内争中的三个集团及内争特征

五代十国时期 ,在马楚的内争中 ,宗室和军将这两大势力形成了三个集团。宗室内争、主将冲突和军将内争是依次出现的内争形式。马楚内争具有地域性、军事性、长期性的特征 ,三者互相关联。内争的重要影响是分裂与亡国 ,是武人政治的延续 ,体制演进的阻滞。但内争作为唐宋政治变革的重要背景 。

朗州蛮与唐末五代长江中游政治地理格局的变迁——以雷氏父子为中心的考察

唐末以雷氏父子为首的朗州蛮的崛起及其所创立的朗州政权,是南方蛮族卷入藩镇割据潮流并逐步迈向独立化的典型个案。朗州蛮地方势力的兴起与割据,不仅使唐末荆南镇所辖诸州相继被分割,控制地域急剧缩减,掌控长江中游局势的能力大大降低,而且对本地区社会秩序产生了强烈冲击,构成对相邻政权严重的军事威胁,造成该地区政局的长期震荡。伴随军事斗争的频繁展开,唐末五代长江中游政治地理分布最终呈现出马楚、荆南与淮南鼎足而三的均势格局,明显与此前的政区设置有所区别。朗州军事地位的提升,又在相当程度上直接影响马楚政权后期国运和湖南统治中心的位移。而朗州并入马楚,则大致奠定了元明清时期湖南政区的基本范围。

刘禹锡“谪居诗”的“屈赋”渊源

刘禹锡谪居朗州十年之久,在屈原故里,楚地山川给了他无尽的灵感,与屈原相近的身世使刘禹锡与屈原产生了共鸣。无论是屈原九死不渝的反抗精神,对真理追求的执着,还是家国之思都为刘禹锡的诗篇注入了新内涵;而楚地的山川风物和民歌又为刘禹锡提供了创作的内容。屈原那种"香草美人"的比兴传统更是给刘禹锡的诗篇注入了新的生机。

论刘禹锡《竹枝词》

该文考订刘禹锡两组民歌体诗<竹枝词>的写作时间,并知人论世地分析诗人这两组诗歌的创作动机是效法屈原,为民歌手代笔,表现民间劳动生活、恋情.它们在内容上着意表现生活美,在中唐与众不同;又从民间汲取创作营养,独具音乐美、意境美、语言美的艺术优长.

提升杭州医药产业创新能力的对策研究

对杭州市重点医药企业近几年的技术创新情况进行了跟踪调查,从科技人才、科技经费投入、新产品研究开发、专利保护等方面分析了医药产业创新现状[1],指出产业创新存在的问题,在此基础上,提出若干提升杭州医药企业创新能力的对策建议。

桃树坪隧道3号斜井进主洞施工技术

针对兰渝铁路桃树坪隧道3号斜井进主洞施工段施工难度大、工期紧和质量标准要求高等要求,结合工程地质特点,分别采取从斜井正交水平穿过正洞施工、交叉过渡段辅助导洞施工、正洞仰拱、二次衬砌施工、注浆及降水等施工方法,解决了斜井进主洞施工的技术难题,以期为同类工程的顺利完成提供理论基础和技术支持。

刘禹锡朗州时期对其诗歌创作的影响

"永贞革新"失败后,刘禹锡政治生涯遭受重大挫折。从永贞元年到元和十年,刘禹锡谪居朗州十年,这一时期则成为其人生当中的一个重要时期。从这一时期诗歌创作中可以看到,广泛接触社会使其诗歌题材、风格和艺术特点都趋于丰富和完善,这些对刘禹锡的创作成熟有着重大的意义。

从《陋室铭》的创作看常德文化在中国历史文化中的贡献

一篇短短八十一字的《陋室铭》,竟流传了一千二百多年,成了千古绝唱。那是因为在《陋室铭》中,我们可以看到中国历史文化的精髓,可以看到人生应该怎样度过;在人生的逆境时应该怎样去面对。不仅如此,从《陋室铭》的创作中,我们还可以理解经典的地域(朗州)文化是怎样成为中华历史文化大家庭中的一员的,以至每次读《陋室铭》都有一份别样的清新,都有一份格外的心动与奋进,都能为读者心灵种下茁壮的生命之源。在《陋室铭》里可以看到朗州(常德)文化的璀璨,在中国历史文化中闪耀的光芒。

刘禹锡朗州时期创作心态及其诗歌特色

朗州十年,是刘禹锡诗歌创作的第一个高峰。在儒释道思想的影响下,他的心态由愤懑、抑郁趋向平和、旷达。谪居生活的苦闷使得他潜心于诗歌创作,由此拓宽了诗歌的创作题材,丰富了诗歌的艺术手法,使得朗州诗整体呈现出一种沉郁而不颓废,豪放而兼具清丽,哲理与诗情融合的艺术品格,奠定了他未来诗歌创作的发展方向。

贬谪朗州对刘禹锡诗歌的影响

文学地理学认为,自然环境为文学创作提供了“第一空间”,是作家创作描绘的对象,同时也影响着作家创作的题材、风格、文体选择甚至作家心态等等。朗州为刘禹锡的诗歌创作提供了崭新的“第一空间”,迥异于长安、江南的文学景观与地域文化对他的诗歌创作产生深远影响,丰富了他的诗歌题材,影响了他的创作风格,甚至帮助他改变了心态,为他的诗歌创作注入了新的活力。

楚文化接受视阈下刘禹锡谪宦朗州心态探析

古楚朗州有着深厚悠久的文化传统,既有以屈原为代表的“忠魂”精神,也有以桃源意象为代表的“仙隐”精神。唐代文人刘禹锡因永贞革新失败被贬朗州十年,谪朗期间,他一方面借凭吊以屈原为主的“忠魂”精神,表达自己虽被贬依然不改进取之志的儒家理想;另一方面借赋咏桃源,在仙化的桃源幻象中安顿心灵。刘禹锡这种亦儒亦道的双重心态,既是古代文人在出处行藏问题上对儒、道态度的具体表现,亦是他对古楚朗州“忠魂”“仙隐”文化深刻认同与自觉接受的结果。

宋代鼎州记载之疑误考辨

文献对宋代鼎州(朗州、常德府)沿革的记载,存在一些问题,如《续资治通鉴长编》将宋初朗州误作鼎州,《宋会要辑稿》以"府州"条记事羼入"常德府"条等。本文厘清了宋代鼎州的沿革与文献中关于鼎州的书写,进而探讨了相关联的书写源流、地名避讳等问题,指出《长编》误宋初朗州为鼎州,系因避讳而以后名追改前名;宋代官修《会要》系《皇宋十朝纲要》"要"部分的重要史源;《宋史·地理志》常德府条系宋朝不同时期《国史》的混书。