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贾平凹的“秦岭志”和中国叙事--以《老生》《山本》《秦岭记》为中心
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作者 牛佳欣 《镇江高专学报》 2024年第2期29-34,共6页
自2014年的《老生》至2018年的《山本》再到2022年的《秦岭记》,贾平凹的作品越来越具有“秦岭志”的特点。从舆地、物产、风俗、人物等方面为秦岭作传,贾平凹在“商州”和“西京城”两个“文学故乡”之外,成功建构了以秦岭为中心的新... 自2014年的《老生》至2018年的《山本》再到2022年的《秦岭记》,贾平凹的作品越来越具有“秦岭志”的特点。从舆地、物产、风俗、人物等方面为秦岭作传,贾平凹在“商州”和“西京城”两个“文学故乡”之外,成功建构了以秦岭为中心的新的文学地域。3部作品体现了贾平凹对中国古典文化形式和内容方面的借鉴与创新。作家通过描绘20世纪的秦岭地方史,实现了小说的“小化”并以此钩沉整个中国历史,但在写作过程中亦有疏漏。在方志性书写的过程中,贾平凹通过对“地理”“历史”“文学”的多重建构形成了“地方—国家”的隐形映射关系。作家以“秦岭”喻中国,通过对秦岭的创新性书写,完成了中国故事的新时代讲述。 展开更多
关键词 贾平凹 《老生》 《山本》 《秦岭记》 秦岭志 中国叙事
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陕西文学方言的“角色语”翻译研究——以《老生》日译本为例
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作者 赵翻 《文化创新比较研究》 2024年第20期30-33,共4页
陕西地域独特的乡土风情、村俗俚语的翻译难问题是制约陕西文学对外译介与传播的一个重要因素。日本语言学家金水敏提出的基于“角色语”理论的翻译研究,以人物对话语言为考察单位,以保持人物形象的一致性为翻译目标,为文学方言的翻译... 陕西地域独特的乡土风情、村俗俚语的翻译难问题是制约陕西文学对外译介与传播的一个重要因素。日本语言学家金水敏提出的基于“角色语”理论的翻译研究,以人物对话语言为考察单位,以保持人物形象的一致性为翻译目标,为文学方言的翻译提供了新的研究范式。该文以贾平凹最新日译作品《老生》中的人物对话为考察对象,基于“角色语”理论框架中的“方言—角色语”翻译模型,分析方言要素如何被翻译,探讨“角色语”理论在文学方言翻译方面的可行性与有效性,为日语翻译教学实践中引入“角色语”理论提供依据。 展开更多
关键词 陕西文学 文学方言 “角色语” 方言翻译 “角色语”翻译 《老生》日译本
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英国汉学界“中国戏剧”观念的发生及其历史语境——基于元杂剧《老生儿》德庇时译本相关书评的考察 被引量:2
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作者 程芸 谭静 《长江学术》 CSSCI 2021年第4期59-69,共11页
德庇时的《老生儿》英译本问世后,伦敦多家评论期刊发表了密集的书评,呈现出英国汉学界早期的"中国戏剧"观念及其历史语境的一些特征。1816年阿美士德使团访华,是《老生儿》获得关注的重要历史机缘,《老生儿》的英译与文学批... 德庇时的《老生儿》英译本问世后,伦敦多家评论期刊发表了密集的书评,呈现出英国汉学界早期的"中国戏剧"观念及其历史语境的一些特征。1816年阿美士德使团访华,是《老生儿》获得关注的重要历史机缘,《老生儿》的英译与文学批评,可以视为英国汉学脱离天主教耶稣会士的主导,独立研究中国文学、戏剧的开始。相关书评文章融合了时政批评、文化批评与文学批评,既有实用主义的目的,也深受当时英国"感伤喜剧"的影响。译者、书评编者和批评者三方,将当时的"纯文学"和"通俗文学"观念嫁接于中国文学,给予中国戏曲、小说以迥异于同时代中国正统文学界的定位、评价。这一汉学史视域中的元杂剧跨文化传播提醒我们,有必要重视历史语境的复杂性,深入其肌理和场域,挖掘和感受具体而微的细节。 展开更多
关键词 《老生儿》 德庇时 英国汉学 元杂剧 中国戏剧
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思路与对策:文化遗产保护语境下的“老虎笙” 被引量:2
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作者 赵世林 马介军 《楚雄师范学院学报》 2007年第7期43-47,共5页
"老虎笙"是楚雄彝族珍存的文化遗产,应深入发掘研究,向申报中国和世界文化遗产努力;从文化遗产保护的视角审视"老虎笙",应从五个方面入手,解决好五个方面的问题:文化本体与生态环境保护、"老虎笙"所蕴涵... "老虎笙"是楚雄彝族珍存的文化遗产,应深入发掘研究,向申报中国和世界文化遗产努力;从文化遗产保护的视角审视"老虎笙",应从五个方面入手,解决好五个方面的问题:文化本体与生态环境保护、"老虎笙"所蕴涵的文化价值观构建与传承、坚持物质文化和非物质文化保护一体和互动原则、"老虎笙"所在的社区与文化主体组织与利益协调以及借助旅游业适度进行产业化运作。 展开更多
关键词 “老虎笙” 文化遗产 保护
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加味生铁落饮治疗痰火上扰证狂病伴危险行为患者的效果 被引量:5
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作者 陈生梅 艾春启 +1 位作者 王熙 戴文敬 《中国医药导报》 CAS 2015年第2期89-93,共5页
目的了解加味生铁落饮治疗痰火上扰证狂病伴危险行为患者的效果。方法选取符合狂病伴危险行为患者100例,将诊断为痰火上扰证且符合精神分裂症伴发危险行为的56例患者随机分为加味生铁落饮联用利培酮组(治疗组)与单用利培酮组(单用组)。... 目的了解加味生铁落饮治疗痰火上扰证狂病伴危险行为患者的效果。方法选取符合狂病伴危险行为患者100例,将诊断为痰火上扰证且符合精神分裂症伴发危险行为的56例患者随机分为加味生铁落饮联用利培酮组(治疗组)与单用利培酮组(单用组)。疗程4周,随访12个月。于治疗前及治疗1、2、3、4周分别采用危险行为分级量表评定危险行为;治疗前后采用阳性和阴性症状量表(PANSS)、不良反应量表(TESS)、健康状况问卷(SF-36)、大体评定量表(GAS)评定疗效、不良反应、生存质量,统计复发、再住院情况、危险行为改善情况。结果治疗组总有效率为82.1%,单用组为75.0%,两组比较差异无统计学意义(P>0.05);治疗组控制危险行为平均起效时间为(16.01±2.38)d,单用组为(20.93±2.25)d,两组比较差异有高度统计学意义(P<0.01)。治疗组第1周危险行为降到3级以下达57%,单用组达46%;治疗组第4周危险行为降到3级以下达100%,单用组达89%,两组比较差异均有高度统计学意义(均P<0.01)。两组治疗后阳性症状分、阴性症状评分、一般精神病理评评分、总分均显著下降(均P<0.01);两组间比较差异无统计学意义(P>0.05)。两组不良反应发生率比较差异有高度统计学意义(P<0.01)。治疗组的复发率、再住院率、社会功能缺陷率要显著低于单用组(P<0.01)。治疗组SF-36多个因子分及总分明显高于单用组(P<0.05或P<0.01)。结论加味生铁落饮联用治疗痰火上扰证狂病且符合精神分裂症危险行为患者的疗效等同于单用利培酮组,危险行为改善明显且起效时间短,不良反应发生率低,复发率、再住院率、社会功能缺陷率低,可以有效改善生存质量,是一种对痰火上扰证狂病且符合精神分裂症危险行为患者的较好疗法,宜扩大样本、延长随访时间深入研究。 展开更多
关键词 加味生铁落饮 狂病 精神分裂症 痰火上扰证 危险行为 疗效
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偏离于民间立场之外——评莫言长篇小说《生死疲劳》 被引量:2
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作者 梁小娟 陈祖如 《西安电子科技大学学报(社会科学版)》 2010年第6期96-99,共4页
莫言的长篇小说《生死疲劳》出版以后,各路评论家纷纷摇旗呐喊对其民间写作立场大加褒扬。细读文本不难发现,《生死疲劳》充溢着知识分子的启蒙意识、庙堂意识和国家观念,作品中的六道轮回与民间轮回观存在较大矛盾,其叙事语言与民间语... 莫言的长篇小说《生死疲劳》出版以后,各路评论家纷纷摇旗呐喊对其民间写作立场大加褒扬。细读文本不难发现,《生死疲劳》充溢着知识分子的启蒙意识、庙堂意识和国家观念,作品中的六道轮回与民间轮回观存在较大矛盾,其叙事语言与民间语言表现出较为明显的错位,这几个方面不同程度呈现出《生死疲劳》对于民间立场的偏离。 展开更多
关键词 莫言 《生死疲劳》 民间 民间立场
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《老生》的历史表达与自我重复 被引量:1
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作者 周显波 《井冈山大学学报(社会科学版)》 2015年第6期80-84,共5页
贾平凹2014年的长篇小说《老生》一问世便引起相当反响。在称赞声中,细读《老生》,小说存在几点明显不足:首先,照搬《山海经》原文给小说带来了一种滞涩感,并与正文故事呈现游离效果;其次,《老生》所内置的历史观让小说成了演绎轮回历... 贾平凹2014年的长篇小说《老生》一问世便引起相当反响。在称赞声中,细读《老生》,小说存在几点明显不足:首先,照搬《山海经》原文给小说带来了一种滞涩感,并与正文故事呈现游离效果;其次,《老生》所内置的历史观让小说成了演绎轮回历史观的平台,缺少一种更深刻的洞察力和想象力;再次,小说在叙述视角上呈现出分裂和矛盾,因此叙述形式缺乏圆整性和精致感,同时也给叙述效果带来一定歧义;最后,在对小说两个贯穿始终的人物的塑造上,唱师和匡三形象在关键情节处存在不必要的缺省,而且唱师形象与其身份的设定还具有一定矛盾,这种矛盾既来自作者对神秘主题的偏爱,也来自其创作上的疏忽。 展开更多
关键词 《老生》 历史表达 自我重复
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卢思道《劳生论》的写作时间及其心态 被引量:1
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作者 马铁浩 《河南理工大学学报(社会科学版)》 2017年第2期31-37,共7页
卢思道《劳生论》被推为"隋文压卷",其写作缘于北周大象二年尉迟迥事件之后作者请辞武阳太守,写作时间当在隋开皇元年岁末入高熲幕府之前。卢思道辗转于新朝与故国之间,假托主客问答,将一己的小历史置于易代之际的大历史中,... 卢思道《劳生论》被推为"隋文压卷",其写作缘于北周大象二年尉迟迥事件之后作者请辞武阳太守,写作时间当在隋开皇元年岁末入高熲幕府之前。卢思道辗转于新朝与故国之间,假托主客问答,将一己的小历史置于易代之际的大历史中,表达了北齐旧士族在周、隋鼎革之后的仕隐矛盾,批评了当时的污浊士风。 展开更多
关键词 卢思道 劳生论 写作时间 士人心态
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聚焦于集体无意识流变的生命书写——论《老生》中新的书写范式 被引量:1
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作者 李荣博 《商洛学院学报》 2016年第5期1-10,共10页
《老生》开创了民族集体无意识书写的一种新范式。经由对历史和记忆事实的"山"的层面的还原,与对民族集体无意识流变生成的"河"的层面的还原,刻画出了集体无意识的流变和生成,勾勒出其中的变和不变,展示了民族集体... 《老生》开创了民族集体无意识书写的一种新范式。经由对历史和记忆事实的"山"的层面的还原,与对民族集体无意识流变生成的"河"的层面的还原,刻画出了集体无意识的流变和生成,勾勒出其中的变和不变,展示了民族集体无意识与历史具体处境的交互关系,深化并推进了鲁迅式的现实型文学思路,同时也奠定了一种新的生命书写范式。以集体无意识书写所建造的巨大而幽深的真实图景,呈示生命沉沦和异化的生成机制,探寻其恢复本真的可能性和必由之途。 展开更多
关键词 《老生》 真实性 集体无意识 生命书写
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从《论学绳尺》看南宋文论范畴——“老” 被引量:4
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作者 吴建辉 《湖南科技大学学报(社会科学版)》 2007年第3期106-111,共6页
“论”是南宋科举考试的重要科目,《论学绳尺》是一部收集南宋时期省试优秀“论”作的选文点评集。集子中批语多以“老”字点评文章。集子从文章的用语、结构及作者的修养等方面揭示了“老”的内涵,说明“老”是宋人追求的一种境界;从... “论”是南宋科举考试的重要科目,《论学绳尺》是一部收集南宋时期省试优秀“论”作的选文点评集。集子中批语多以“老”字点评文章。集子从文章的用语、结构及作者的修养等方面揭示了“老”的内涵,说明“老”是宋人追求的一种境界;从社会文化背景和审美取向上探讨“老”的成因,有利于整体观照宋代文学,加深对宋代文化的认识。 展开更多
关键词 《论学绳尺》 批语 “老”的内涵 老境 成因
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论贾平凹《老生》中的道家文化意蕴
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作者 王俊虎 白璐璐 《延安大学学报(社会科学版)》 2016年第4期72-76,共5页
年近花甲之际的贾平凹以全新的叙述方式推出具有"仙风道骨"风格的长篇小说《老生》,这无疑是对他先前文学创作的一次跨越与升华。陕西作为具有悠久历史文化积淀的省份,道家文化的兴起与传承在此地均有深厚的遗存,这种历史遗... 年近花甲之际的贾平凹以全新的叙述方式推出具有"仙风道骨"风格的长篇小说《老生》,这无疑是对他先前文学创作的一次跨越与升华。陕西作为具有悠久历史文化积淀的省份,道家文化的兴起与传承在此地均有深厚的遗存,这种历史遗存深入地渗透在贾平凹《老生》的写作过程中,成为《老生》写作的思想渊源。无论就小说的写作动机、结构布局还是人物设置、故事意蕴均可看出道家文化对贾平凹文学创作的浓厚影响。《老生》是贾平凹结合自身的生命体验对中国道家文化的再解读。 展开更多
关键词 贾平凹 《老生》 道家文化 生命体验
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再论《太一生水》乃老聃遗著 被引量:6
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作者 谭宝刚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第4期22-27,共6页
 郭店楚简《太一生水》是一篇阐述宇宙生成的佚籍。关于该篇文献的学派属性和作者,我们从"太一"发展的源流、简文所述天象生成的内容与史官的关系、郭店楚简道家著作内部的紧密关联性以及将之与相关文献的比较等几个方面,可...  郭店楚简《太一生水》是一篇阐述宇宙生成的佚籍。关于该篇文献的学派属性和作者,我们从"太一"发展的源流、简文所述天象生成的内容与史官的关系、郭店楚简道家著作内部的紧密关联性以及将之与相关文献的比较等几个方面,可以推知《太一生水》是道家始祖老聃的遗著;并且太一学说是按老聃→文子→列子→太史儋→关尹这一谱系传承的。 展开更多
关键词 郭店楚简 道家著作 《太一生水》 老聃
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彝族老虎笙的文化解读
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作者 和晓蓉 罗春梅 《楚雄师范学院学报》 2007年第11期47-53,62,共8页
老虎笙是一种傩舞,每年正月虎节,彝族罗罗人打扮成老虎的模样,跳驱鬼逐疫的舞蹈。以笔者在老虎笙的传承地小麦地冲所做的田野调查为例,解读老虎笙在罗罗人族际交流中的族群标识作用、象征意义,老虎笙与宗教信仰的关系,老虎笙的表现主题... 老虎笙是一种傩舞,每年正月虎节,彝族罗罗人打扮成老虎的模样,跳驱鬼逐疫的舞蹈。以笔者在老虎笙的传承地小麦地冲所做的田野调查为例,解读老虎笙在罗罗人族际交流中的族群标识作用、象征意义,老虎笙与宗教信仰的关系,老虎笙的表现主题和老虎笙的艺术表现力,以求全面地呈现老虎笙的文化内涵。 展开更多
关键词 彝族 老虎笙 文化
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HPLC法测定济川养生驻颜不老方药酒中芦荟大黄素和大黄素的含量 被引量:1
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作者 袁学刚 杨向东 +5 位作者 张郭莺 胡慧玲 高飞 盛菲亚 王战军 包希福 《中药与临床》 2013年第5期12-14,共3页
目的:测定济川养生驻颜不老方药酒中芦荟大黄素和大黄素的含量。方法:色谱柱为Ultimate XB C18(250mm×4.6 mm,5.0μm);流动相为乙腈-0.2%甲酸水溶液(75:25,V/V);体积流量1.0 mL﹒min-1;柱温30℃;检测波长254 nm。结果:芦荟大黄素... 目的:测定济川养生驻颜不老方药酒中芦荟大黄素和大黄素的含量。方法:色谱柱为Ultimate XB C18(250mm×4.6 mm,5.0μm);流动相为乙腈-0.2%甲酸水溶液(75:25,V/V);体积流量1.0 mL﹒min-1;柱温30℃;检测波长254 nm。结果:芦荟大黄素和大黄素在10 min内达到分离,峰形尖锐对称,线性范围分别为1.01~16.08μg﹒mL-1和1.01~16.20μg﹒mL-1,平均加样回收率分别为99.49%和98.78%。济川养生驻颜不老方药酒中芦荟大黄素平均含量为15.41μg﹒mL-1,大黄素平均含量为1.87μg﹒mL-1;济川养生驻颜不老方药酒经水解处理后,芦荟大黄素的平均含量为15.46μg﹒mL-1,大黄素平均含量为2.78μg﹒mL-1。结论:济川养生驻颜不老方药酒中芦荟大黄素的含量高于大黄素;水解样品后大黄素的含量显著升高,表明大黄素部分以结合态形式存在于药酒中,实验结果为药酒的临床合理应用提供参考数据。 展开更多
关键词 HPLC 济川养生驻颜不老方药酒 芦荟大黄素 大黄素
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行走在记忆中:“老生”常谈
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作者 王华伟 《唐山师范学院学报》 2016年第3期46-50,共5页
贾平凹新作《老生》创造性地运用解读《山海经》的方式推进近代中国的百年历史,采用民间记忆与老生常谈的新历史叙事视角记录历史中的底层人物,既沧桑又震撼地行走在历史的记忆中。作品满足作家自我表达外显化需求的同时,流露出在历史... 贾平凹新作《老生》创造性地运用解读《山海经》的方式推进近代中国的百年历史,采用民间记忆与老生常谈的新历史叙事视角记录历史中的底层人物,既沧桑又震撼地行走在历史的记忆中。作品满足作家自我表达外显化需求的同时,流露出在历史表达自信与直接背后对以往认识的再认识与再整理。作品映射出贾平凹对历史记忆和时代发展的直言不讳,对老与生的再思考与再探寻,对理念性东西的独特理解和把握。 展开更多
关键词 《老生》 《山海经》 新历史叙事 唱师
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析论东晋孙盛《老子疑问反讯》及《老聃非大贤论》中的老子
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作者 王启发 《山西师大学报(社会科学版)》 北大核心 2014年第3期92-97,共6页
东晋孙盛有《老子疑问反讯》和《老聃非大贤论》两篇文章,收录在《广弘明集》当中。其中对老子其文其人有很多的质疑和微论,这一方面体现了中古时期儒家人物对道家、道教学说与思想的传播及影响的排斥态度,另一方面也说明老子其文其人... 东晋孙盛有《老子疑问反讯》和《老聃非大贤论》两篇文章,收录在《广弘明集》当中。其中对老子其文其人有很多的质疑和微论,这一方面体现了中古时期儒家人物对道家、道教学说与思想的传播及影响的排斥态度,另一方面也说明老子其文其人在思想史发展过程中所必然面临的来自不同学派的挑战和质疑,从而呈现出儒道两家学说作为本土思想在发展与演变的历史过程中,相互间共生性和矛盾性地存在的基本面貌。本文主要通过对孙盛所论老子其文其人的话语解读和分析,以见老子的后世影响以及孙盛相关思想的主旨与特点。 展开更多
关键词 孙盛 老子其文其人 儒道之争 中古思想
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《老子》五千言是对商鞅变法的逆动(下)
17
作者 胡义成 《泉州师范学院学报》 2002年第3期38-43,共6页
In research of Chu Jian,some scholars considered that simple version《Lao Zi》 2000 words was written by Lao Lan,and《Lao Zi》5000 words was written by Tai Shi Zhen.This article puts forward that TSZ entered Qin at 35... In research of Chu Jian,some scholars considered that simple version《Lao Zi》 2000 words was written by Lao Lan,and《Lao Zi》5000 words was written by Tai Shi Zhen.This article puts forward that TSZ entered Qin at 350 B.C.,just 10 years behind Shang Yang Bian Fa.The 5000 words overall applied the 2000 words and revised it in order to react against SYBF,in fact.Its immortal philosophic value lay in the innovative pattern of "Dao Sheng Yi"separated from his political orientation.Hereafter,Han Fei and Lu Bu Wei used it from counter standpoint at Qin,and former made it outshone others instead of the 2000 words. 展开更多
关键词 《老子》 五千言 中国哲学 商鞅变法 韩非 吕不韦 批判继承 《商君书》 对立
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《文子》与郭店楚简
18
作者 王三峡 《长江大学学报(社会科学版)》 2004年第3期1-6,共6页
《文子》与郭店楚简的道儒两家文献都有密切关系。在道家有《老子》、《太一生水》 ,在儒家有《五行》、《成之闻之》 ,其中一些是久已失传或不见于载籍的古佚书。《文子》与这两方面都存在着联系 ,体现了以道合儒 ,兼采百家的融合互补... 《文子》与郭店楚简的道儒两家文献都有密切关系。在道家有《老子》、《太一生水》 ,在儒家有《五行》、《成之闻之》 ,其中一些是久已失传或不见于载籍的古佚书。《文子》与这两方面都存在着联系 ,体现了以道合儒 ,兼采百家的融合互补模式。 展开更多
关键词 《文子》 《老子》 《太一生水》 中国文化
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和气者寿--道家道教论“和气与养生” 被引量:1
19
作者 钱耕森 《衡水学院学报》 2018年第2期65-68,113,共5页
所谓"和气养生",通俗地说就是"心平气和"。我国道家道教对"和气养生"的原则和方法都做过系统而深入的研究。其中以《管子》的"平正和生"、老子的"阴阳冲和"、庄子的"阴阳交和&q... 所谓"和气养生",通俗地说就是"心平气和"。我国道家道教对"和气养生"的原则和方法都做过系统而深入的研究。其中以《管子》的"平正和生"、老子的"阴阳冲和"、庄子的"阴阳交和"以及《淮南子》的"阴阳接和"的"和气养生"法为例,来论述中国古代哲学家尤其是道家道教哲学家们在探讨世界万物的生成或本体时,同时提出了"和气养生"的原则,体现了中华民族源远流长的养生经验和智慧,传至今日依然是普遍有效且宜行的养生大法和妙法。 展开更多
关键词 和气养生 健康长寿 《管子》 老子 庄子 《淮南子》
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“知”的逻辑和“胜”的界限 被引量:3
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作者 李新坤 《滨州学院学报》 2007年第5期75-79,共5页
老子"阴阳化生"的理论用"阴"、"阳"来阐释世界万物的运动变化,孙子承袭了老子的理论,并且为了与战争的实践相一致,发展了老子"诈"和"奇"的思想。这种"诈"和"奇"... 老子"阴阳化生"的理论用"阴"、"阳"来阐释世界万物的运动变化,孙子承袭了老子的理论,并且为了与战争的实践相一致,发展了老子"诈"和"奇"的思想。这种"诈"和"奇"的思想,一旦解析,就可以捕捉到孙子军事思想的核心"知"和其逻辑演绎下的"胜"的界限。 展开更多
关键词 孙子 老子 阴阳化生
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