论薇拉·凯瑟及其创作

薇拉·凯瑟(WillaCather1873—1947)是20世纪上半叶美国著名的女作家,著名评论家麦·盖斯马尔曾称她为"物质文明过程中的精神美的捍卫者"。凯瑟的文学创作,无论是从文学、美学的角度,还是从深入了解美国的这一段特殊时期的历史中多元化文化的形成,以及由此涉及到的物质世界开拓过程中对精神领域的影响、冲击和呈现的裂变方面,都是值得我们认真研究和探索的。凯瑟去世以后,她的作品越来越受到西方评论界的重视,许多评论家把她与亨利·詹姆斯、海明威、福克纳等美国最杰出的小说家相提并论,甚至把她推崇为"美国立国以来最伟大的一名女作家"。凯瑟的小说主题思想深刻,生活气息浓厚,题材广泛,归纳起来可分四类:描写美国中西部边疆地区开拓者现实生活的小说、反映艺术家生活的小说、追忆童年生活的小说和取材于大草原的传说的作品。

陕北晋西汉画像神话的生命意识

汉代画像石作为丧葬祭祀艺术之一,集中体现了汉代人的“事死如事生”丧葬观念及崇生的生命意识。其所描绘的神话中的祥瑞形象与神话情节不仅反映汉代社会淳朴的民俗及特有的民族文化心理,更蕴藏着整个民族代代累积的丰富而独特的文化哲思,反映出汉代人的价值追求。本文选取陕北晋西汉画像石中女娲伏羲、西王母东王公、日神话月神话三组极具代表性神话,从其所内蕴的祈愿族群延续的生命意识,渴求个体长生不老的生命意识,探寻万物共生宇宙的时空意识三个方面论述汉代人追求生命不朽的精神风貌与文化内质。这对于探讨中国神话蕴含的民族精神,重新发现汉画像强大的艺术生命力,有着重要的文化价值与学术意义。

《白蛇传》的文化内涵和白娘子形象的现代阐释

《白蛇传》故事的逐渐丰富特别是白娘子形象的根本性改变,其背后的唯一动因是老百姓的生活理想和生活追求。正是这种愿望让白娘子由害人吃人的"蛇妖"变成了一个许多中国男性心目中的完美女性。白娘子这位强势女性并不符合中国男性社会意识对女性依附角色的定位,她是男权社会中男性有别于主流意识的"弱势心态"的产物。白娘子身上全无当代某些女权主义者常有的骄悍之气,有的则是平等互助,温柔贤淑,体谅包容。白娘子凭借自身的才干和努力及其所发挥的社会作用,获得了与男性平等的地位,这是女性权利与义务的和谐统一,也是当今女性争取男女平等的正确道路。

《西游记》的多重文化意蕴

多年来《西游记》的主题思想之所以众说纷纭争论不休,关键就在于大家都是从自己认为正确的角度去展开阐述的,而忽视了这部魔幻现实小说的文化内涵的多义性。《西游记》的文化意蕴是多重的:既有对现实生活底蕴的揭示,也有超现实的传奇化描写所造成的魔幻意趣,无论是人物还是故事给人留下的是永无止境的审美回味,其所蕴含的宗教的、哲学的或其他方面的哲理思考,又都给人以深刻而又隽永的启示。从生活、传奇、审美、哲理四个方面对其进行了阐述。

中国菊花文化探析

为推动菊花花卉文化的传播,促进菊花产业的发展,收集了菊花文化各个方面的资料,归纳了菊花的文化意义:菊花文化不仅体现在食用、药用、观赏等物质生活中,也体现在诗词、绘画、民俗、影视等艺术作品中,还在传说中有丰富的记载。综合菊花文化的各种形式,指出了菊花傲霜怒放、不畏强暴、傲然不屈而又恬然自处,淡泊清华的高尚品格正是中华民族气节的最好诠释。

刘义庆的身世境遇与《世说新语》的编纂动因

宋文帝刘义隆对宗室的猜忌和抑制使刘义庆感到本能的畏惧 ,致使他“不复跨马” ,政治上堕入消沉与冷漠 ;另一方面刘义庆的文人气质与修养使他与魏晋名士有较为相似的境遇感受 ,与魏晋名士取得了精神上的沟通。这两方面的原因使刘义庆对魏晋名士风流情有独钟 ,不惜工本地组织人力编纂《世说新语》

论张爱玲的传奇人生与写作传奇

张爱玲是一个辉煌的传奇人物。她的出身、生活和婚姻都具有传奇色彩,从而构成了她传奇的人生。她为写作而生为写作而死的执着,家族写作与强烈的自我体验,创造了她的写作传奇。

临澧宋玉传说的文化意蕴管窥

湖南临澧是宋玉被贬后生活多年并终老的地方,这里流传着大量有关宋玉的传说。这些传说糅合了对宋玉的历史记录与民间重塑,向世人展示了广大民众心目中作为文化英雄的宋玉,为深入探讨宋玉被贬后的生命价值追寻展开了一个新的维度。临澧宋玉传说积淀着临澧人民深厚的历史情感,它既传达了临澧人民对宋玉这位高洁文人不幸命运的同情与悲悯,另一方面也传达了民众情感表白的需求。临澧宋玉传说以一种草根的视角彰显独特的民族文化,以一种朴素而浪漫的方式传达地域风情,蕴藏着深厚的文化意蕴,成为观照民众集体价值与地域精神的重要窗口。

论民间叙事的生活质性

广大民众的日常生活具有生动的故事性,换言之,他们的日常生活本身就是一种叙事生活。包括民间叙事在内的一切民俗事象都是在日常生活的维度和层面上生发、运作的。民间叙事必须以生活为终极指归,而生活又为民间叙事提供了天然场域,彼此互为表里、相辅相成、交融共生。民间叙事的质性是生活的、文化的而非纯粹文学的;其蕴涵是情感的、心理的而非纯粹审美的。而民间叙事的生活质性最重要的两个表征:一是运用口头语言;二是体现出鲜明的地方性。

灵魂的镜像:《儒林外史》的日常生活描写

《儒林外史》是一部以人物的日常生活为描写主体的小说。与之前的此类描写相比,关注并表现人物的精神状况,使内在世界转化为可见的外部世界,就成为该小说生活描写的显著特点。这一特点是通过精神的物质生活化、精神的被占据状态、精神的戏剧性、自我显现等多种表现形式来实现的。

中国情结书写传奇一生——纪念美国记者、报告文学家海伦·斯诺逝世十周年

海伦.斯诺同埃德加.斯诺一样,是上世纪30年代活跃在远东的国际记者。她的《续西行漫记》(《红色中国内幕》)进一步向世界介绍了在陕北的中国共产党和红军的状况,支援了中国的抗日战争。1972年、1978年又两次访问中国,写出了《毛泽东的故乡》和《七十年代的西行漫记》,热情地赞颂毛泽东和中国人民的伟大变革。她的经历坎坷曲折,她的性格刚柔相济,她的作品历久弥新。可以说,她的中国情结书写了她传奇而光彩的人生。

可奈人间难索解 从教地下永埋忧——归安朱翊清《埋忧集》卮论

在道光后期的文言小说集中,浙江归安朱翊清的《埋忧集》是影响较大的一部。朱翊清,浙江归安(今属湖州市)人,生于1786年,约卒于1846年.《埋忧集》是《聊斋志异》之后的重要拟作,并且其中收录了不少前人小说资料,具有较高的文学价值,值得深入研究。

论努尔哈赤传说的形成基础

民间传说并不会凭空而来,它的形成有着诸多的现实基础。创编传说的素材大多来自于人们的物质生活与精神世界。关于清太祖努尔哈赤的传说正是满族民众从东北地区特有生境出发,在历史基础上综合现实生活的民间讲述。从众多传说文本中,我们既看到了努尔哈赤作为英雄人物的一面,也看到了他作为普通满族人的一面。这些传说艺术化地反映了满族特有的生计方式、社会组织、宗教信仰等内容。

《想起草原》:邓一光的“生命传奇”

简单地题材归类不足以对邓一光的作品进行准确的解读,"生命传奇"是邓一光作品的共有特色。邓一光的"生命观"具有超社会性、超时空性和本体性;其生命人物、生命故事和生命叙事都具有"生命传奇"的特点。邓一光的"生命传奇"也有其不足之处。

从《青春之歌》到《上海滩》——关于“革命”与“后革命”的一种考量

《青春之歌》和《上海滩》这两部经典作品蕴含了"革命"和"后革命"两段叙事。在"革命+恋爱"的叙事模式中,"革命"是其突破日常叙事的逻辑起点;"爱情"则作为一种日常生活传奇与革命象征性结合。革命和后革命暗示了生活的日常和传奇二元性质,并内在性地揭示了"红色经典"所蕴含的二律背反特质。

传奇、历史与人生——金庸小说的三维透视

金庸的武侠小说在传奇故事当中引入了历史视野和人生主线,通过传奇的表面形式,揭示了中国历史和文化的真实面目,表现了作者对人性的深刻的解剖和对于人生与人世的独特的感悟。

零售业的商品开发与营运模式——基于名创优品和生鲜传奇的案例研究

零售的本质是提供以商品为基础的服务,在互联网时代,商品开发与营运已成为零售的一项核心能力。本文阐述了商品开发的六要素,即品牌、产品、市场规模、物流、IT资讯化系统、商业合作模式,以及商品营运的六定原理,即定位、定数、定品、定价、定区、定架。

岭南女性生命活动的一个象征文本——广东悦城龙母传说的性别文化内涵解读

运用性别视角重读悦城龙母传说的基本母题,如"无父""漂来的女婴""拾卵豢龙""误断龙尾""济物放生""侣白鹿友黄猿""至圣显灵"等,阐释其所蕴藏的远古时期岭南女性的生命观、母教观、自然观与主体精神。指出被岭南百姓世代奉为神祇的龙母,不仅是一个尊贵的地方神祇,同时也是一个有性别标识的尊贵的地方女神,她不但开启了岭南女性文明之源,也是岭南文明的重要源头之一;她以她阴柔的精神气质与凡俗的品格,极大地丰富了中华龙文化的内涵。

论世俗化时代的革命传奇剧

运用文化生态学的相关理论,采用文化研究与审美研究相结合的方法探讨了革命传奇影片和电视剧在新时期的嬗变轨迹。新时期世俗化语境中的革命传奇剧是为了满足了大众反抗或补偿庸常生活的审美需求而产生的。20世纪80年代的"人学思潮"和寓言化叙事阻断了传奇剧的复兴之路;新世纪以来,"后革命"语境下的革命传奇剧常常通过草莽、草根、女性、谍战、狙击等等因素的添加完成对于革命历史的传奇化想象。然而,传奇之"奇"是建立在对于世俗生活的不断超越和审美想象空间的不断拓展上的,这需要高超的艺术创新能力和对主流写作禁忌的有效突破。机械性复制是当下传奇剧创作最大的障碍。

《西厢记》:一个文本的复杂身世与多重面相

唐代元稹《莺莺传》中的莺莺其真实身份曾被解读为青楼女子,金代董解元作《西厢记》诸宫调,骨子里也是把莺莺作为青楼女子看待的。《红楼梦》宝黛眼中的《西厢记》,与明代中篇传奇小说"才子佳人"眼中的《西厢记》,则是完全不同的两种格调。明代中篇传奇小说聚焦于《西厢记》"密约偷期"的情节,把《西厢记》当做"才子"勾引"佳人"的媒介或催化剂,《西厢记》的"淫书"品格由此确定;《红楼梦》聚焦于《西厢记》"落红成阵"的意象和诗的意境,将它与青春凋谢的悲剧联系在一起,《西厢记》被成功地塑造为感情生活的经典。《西厢记》的复杂身世及其所呈现的多重面相,提示我们,读者的高下也会影响作品的品味,一个杰出的读者,其重要性可与作者相提并论。