知识的流动:曾糙《类说》为南宋典籍引录考

本文从引书整书、具体条目、语典事典三个维度,考察南宋典籍对《类说》的引录情况。南宋典籍的引录内容不乏转贩、错乃至“涉伪”的情况,由此可以窥见南宋书籍数量快速增长的秘诀;可与《类说》文本相互校勘,为《类说》的版本差异提供依据,进而还原《类说》面貌。《类说》凭借优越的工具性、资料性,推动了南宋社会的知识流动。

曾慥生平及《类说》考述

曾慥作为中国道教史上的重要人物,其生平情况地方志及前人均有记载,但多相矛盾。曾慥的《类说》,作为宋代一部重要的类书,以其博约兼资、增知广闻受到历代学者的重视。文章对曾慥的生平进行较为系统的考辨,厘清了其生活轨迹并探讨《类说》的版本流传与编纂特点等,认为其具有一定的文献及史料价值。

曾慥《类说》的史料价值与问题

曾慥的《类说》,是宋代的一部重要的类书,内容丰富,保存了大量笔记小说,可为古籍校勘、考证提供依据;具知识性与艺术欣赏性,体现出丰富的史料价值。同时,《类说》也存在删削较多,文字零碎,不题作者;文字错讹脱衍、引书错误;有目无文,体例不一等问题。

传统书目对“小说家类”的认知衍变及意义

历代书目对“小说(家)类”的知识建构一直处于动态变化之中。《汉书·艺文志》试图解决“小说家类”在书目中的身份定位,《隋书·经籍志》尝试确立“小说类”的存在本质及其知识特征。宋明书目试图对“小说家类”的知识特征进行体系化归纳,重点关注时代知识趣味转移对其知识扩容的影响。《四库全书总目》进一步强化《汉志》以来所确定的“小说家类”的政教意义。历代书目中“小说家类”本质特征的扩容与知识特征的适调,不仅深受“书之多寡及性质既变”的影响,更是不同时期文教环境提出新要求的体现,应予以辩证看待。

《类说》所收唐人笔记小说异文的史料价值

曾慥的《类说》是宋代一部重要的类书,历代学者颇为重视,征引较多,但系统的研究却极为少见。以其收录的唐人笔记小说为例,通过《类说》所收条目与原书单行本或丛书收录本比对,可以整理出《类说》独存之书、独存之条、内容互异等三种情况。其中异文共有书六十三种,条目八百七十三条。本文举要探析了这些异文条目的史料价值,认为《类说》具有考证辨疑的重要学术价值。

试论政教视域下的《四库全书总目提要》小说观念

《四库全书总目提要》子部小说家类将小说当作一种以政教作用为核心内涵的学术,所言"叙述杂事"、"记录异闻"、"缀辑琐语"及"寓劝戒"、"广见闻"、"资考证"等语,均围绕政教作用展开。《四库提要》以"正人心"、"厚风俗"等为具体指导重新挑选小说家类作品,以期给统治阶级提供对当时缙绅士子、市井愚民进行思想引导的典范作品。此举形成于乾隆朝为维护统治利益、钳制异端思想的语境中,是统治者试图通过政治权力的干预建立以政教为核心的文化机制与话语体系的重要一环。探讨《四库提要》小说观念应以历史的眼光去观察、历史的观念去理解、历史的方法去研究,"以古还古"。

《类说》独存之笔记小说条目及价值

曾慥的《类说》,作为宋代的一部重要的类书,受到历代学者的重视与征引,但专门的研究却极少。笔者以书中收录的笔记小说为例,发现《类说》独存的唐代笔记小说条目有186条。这些独存的笔记小说条目,体现了《类说》存亡辑佚、考证史实等作用,具有重要的史料价值。

中华书局姚刊三韵本《类篇·石部》校读劄记

今通行本《类篇》有中华书局的姚刊三韵本影印本和上海古籍出版社据上海图书馆藏汲古阁影宋钞本影印的本子。但中华书局姚刊三韵本讹误甚多,使用前需对其进行校勘。以中华书局本(1984年12月第1版)为底本,上海古籍出版社本(1988年2月第1版)为参校本,对《类篇.石部》进行校勘,可以发现:姚刊三韵本《类篇.石部》存在释义和读音方面的一些错误,如"碑"下所引郑康成之说"官"当作"宫"、"空"作"窆","砠"所引《说文》"石戴土"当为"土戴石",《说文》"■"之释义"石也恶也"的前一个"也"字乃"地"之偏旁讹夺,等等。同时,《说文》、《集韵》也有若干失误。这些讹误主要是由形近而讹、偏旁讹夺、倒文等原因造成的。

《说文统释序》探赜

《说文分类榷失》是一部独立的文字学著作;《说文统释序》是《说文分类榷失》的增改本,是研究《说文统释》的重要文献。它从文字“失误”的视角审视历代文字在演变和使用过程中存在的问题,具有重要的文字学、训诂学、文献学价值。《说文统释序》指出的很多“失误”其实是汉字演变和使用的结果,因此,它的观点比如对文字借用的认识、对俗体字的观点等不可避免地存在着认识的不足。

唐代单篇传奇命名检讨——以《异闻集》为坐标

唐代单篇传奇的命名学界多有讨论,然囿于一城一池,未能综合考量不同文献之义例而斟酌之。其实,《太平广记》与《类说》所录《异闻集》各有义例。如二书共同引录之篇目中,六篇篇名相同,知为原名;另之篇名不同者中,与《类说》相较,有《太平广记》出处可证《类说》本为原名者,有《太平广记》仅删体字者,亦有可与其他早期文献互证者。再如《太平广记》杂传记类所录均为作品原名,反求之《类说》,则知后者有数篇命名当有更动。《类说》编者对体字颇为注意,循兹体例,又可证《类说》本数篇非原名。如此互相补充,庶得唐传奇篇名之原貌。

略论《类说》所收唐人笔记小说的史料价值问题

曾慥的《类说》，作为宋代的一部重要的类书，以其博约兼资、增知广闻受到历代学者的重视，征引亦较多，但系统的研究却几乎没有。笔者通过对《类说》与收录的唐人笔记小说原书的比对，整理《类说》独存唐人笔记小说之书、独存之条、与原书互异等三种情况，总结《类说》之史料价值与不足，具有一定的学术价值。

《说文》中古代农牧渔猎文化钩沉——《说文》汉字民俗文化溯源研究之二

《说文解字》是我国古代的百科全书。离析其中有关的汉字信息 ,可以了解中国古代农业、渔猎业、畜牧业的发展脉络 。

《翁方纲纂四库提要稿》与《四库全书总目》之比较——以小说家类提要为中心

从《翁方纲纂四库提要稿》分析《四库全书总目》的编纂可知,四库馆臣往往对采进文献进行书名寓意与知识考辨的评判,由此形成政教意义先行的文献信息观。较之于《翁方纲纂四库提要稿》,《四库全书总目》更注重基于“稽古右文、聿资治理”等政教思想进行文献知识信息的表现形式、内涵特质及价值意义之规范化表述,最终从文献的思想内容与《四库全书总目》的编纂体例来限定、规范及挖掘采进文献的知识信息,从而呈现出体系化品评特征。

论训诂别类为训之认知价值——以《说文解字》为例

别类为训指在不同义类之间进行的训诂。《说文解字》中的别类为训是比较全面而丰富的。别类为训在语言起源研究上具有重大认知价值,它反映了语言起源期词无定类的语言事实,为作为语言起源学说之一的"拟声说"提供了有力的支撑。

韩藏《类说经学队仗》为南宋佚籍考

《类说经学队仗》是我国中古时期经学史上难得一见的通论性著作,同时也是一部国内久佚的南宋时期的经学著作。《类说经学队仗》又名《经学队仗》,旧题朱景元或崔致远著,目前最早版本为韩国所藏的朝鲜世宗二年(1420)庚子金属活字本,学者多判定为明清时期的普通科举书目,或托名崔致远的伪书。论文提出四项证据,指出作者朱景元是南宋著名的永嘉学派巨擘陈傅良的弟子,是书为浙东永嘉学派非常具有特色的一部学术著作,亟待回传整理研究。

《类篇》所引《说文》辨析

《类篇》是宋朝一部按部首编排的字书,在流传过程中出现不少疏失,尤其在引用古书方面。《类篇》在引用《说文》时,有如下疏漏:脱文;衍文;讹文等。依照《类篇》顺序,择其要以考索。

韩国古代类书《芝峰类说》征引《鹤林玉露》考略

韩国古代著名类书《芝峰类说》共9次征引了宋代笔记《鹤林玉露》的内容,其中有7条与作者李晬光的诗论有关。《芝峰类说》对《鹤林玉露》的征引,以节录为主要方式,以阐发诗论观点为主要目的,体现了他深厚的学识和"尊唐抑宋"的诗学观念,也是当时中韩两国文化交流的一个例证。

《绿窗新话》与《类说》的文本关系及其学术意义

《绿窗新话》一书因其形式、内容方面的特性,兼与说话伎艺的关联,向为学界所重。前贤研究多围绕《绿窗新话》的编纂目的、文献来源、文本生成、功能价值等问题展开,又因材料缺乏,难成定论。在此背景下,从《绿窗新话》的文本来源出发探讨相关问题,或可另辟蹊径。曾慥所编《类说》与《绿窗新话》之间存在密切的文本关系,因二书通行本均“殊失原貌”,加之《绿窗新话》的出处误导,以及皇都风月主人者的有意改动,这一关系甚少为学界所知。通过对二书条目的细致比对,可考证出《绿窗新话》共有六十余个条目曾引用《类说》,包括照抄《类说》、节略《类说》、参考《类说》三种类型。