漂泊的诗魂——莱蒙托夫诗歌宇宙观探析

莱蒙托夫诗歌中的抒情主人公是酷爱自由,享受孤独的永恒漂泊者。他们主动放逐自我,游离于上流社会圈子和官方秩序之外,时时处于紧张的精神求索之中,追逐着新的生命体验和冒险,这既是作者所处时代特定贵族精英文化现象,又是渴望形而上的俄罗斯民族精神个性的体现。莱蒙托夫以诗歌的形式形象地表达了这一独特的俄罗斯文化宇宙观。

新中国60年陀思妥耶夫斯基研究之考察与分析

新中国成立后至1980年代末的陀氏研究新中国成立初期，陀氏几乎从中国读者的视野中消失了，不过，1956年世界和平理事会开展十位“世界文化名人”纪念活动，陀氏名列其中，为配合这一活动，我国掀起了关注陀氏的小高潮，各报刊发表了将近20篇文章，出版了1本书，但基本上属于概括性的、盖棺定论的纪念文字，观点都比较左。总的认识是：陀氏的世界观、尤其是宗教思想是反动的，而其现实主义创作方法、对穷人的同情是值得肯定的。出于揭露资本主义社会之腐朽的目的，1962年我国极为难得地出版了陀氏的旅欧游记《冬天记的夏天印象》，之后陀氏的名字就销声匿迹了，直到70年代末重新出现。

莱蒙托夫与俄罗斯思想——诗歌中的俄罗斯母题

不同的艺术家对自己的祖国有不同的精神体验。莱蒙托夫作为普希金之后最伟大的俄国诗人对俄罗斯思想作了深刻的诗性思考,一方面他摒弃官方"污浊的俄罗斯",另一方面他又赞美人民"神奇的俄罗斯"。他以诗歌的形式表达了俄国知识分子百转千回的斯拉夫主义心结,从而告诉读者谜一般的俄罗斯究竟是什么。

试论莱蒙托夫抒情诗中的象征诗

一般认为,莱蒙托夫的抒情诗是典型的浪漫主义诗歌,或直抒胸臆,或内心独白,缺乏现代诗所具有的那种含蓄蕴藉、富有多义性。其实,莱蒙托夫在抒情诗创作中已开始追求含蓄蕴藉、耐人寻味,具体表现是他创作了二十余首象征诗,并且达到了一定的艺术高度。其象征诗大约可分为三种类型:一是与比喻难分的象征诗,往往由一个比喻拉长、展开,形成相对出现的本体和喻体,并且往往曲终奏雅,点明主旨,主要产生在其创作的早期;二是借民间传说或外国诗来构成通体象征的象征诗,是颇为成熟的象征诗;三是自创的通体象征诗,这是诗人创作中最具独创性也最有艺术价值的作品。

莱蒙托夫天才成长三部曲

莱蒙托夫诞生200年以来一直被举世公认为罕见的天才,两个世纪以来,历代人都在探索伟大诗人的天才之谜。文章认为,他并非从天而降,而是顺应三大客观规律,即天时、地利、人和应运而生的。假如光有天赋素质、天才的预感和使命感,但缺失各种逆境对意志的严酷磨练,任何天才都不可能圆上自己的梦。这对今天我国的青少年仍是永不过时的励志教材。

影像化的“孤独的帆”——重评前苏联电影《梅丽小姐》

1955年前苏联电影《梅丽小姐》以莱蒙托夫《当代英雄》中同名篇章改编而成。在忠实于原著的前提下,导演安宁斯基将原作中的日记片段重新编排,将作为电影表现手法的内心独白同莱蒙托夫的创作意图融合,揭示主人公毕巧林的内心世界和他无情的自我分析,突出莱蒙托夫文学创作中"孤独的帆"的主题,是文学名著改编电影中"忠实性改编"的范例。

论莱蒙托夫“拿破仑组诗”中的拿破仑形象

莱蒙托夫的"拿破仑组诗"可以分为两类:一类将拿破仑视为民族自由的践踏者,因此用"敌人""法国佬""狂夫""三星期的勇士"等鄙视性词语将他塑造成"可恶的侵略者";另一类将拿破仑视为自由的捍卫者和传播者,所以用"命运的伟丈夫""伟大却是谁也改变不了的""虽然被击败了,仍不失为英雄"等肯定性语言将他塑造成"可敬的英雄"。对拿破仑两类截然不同形象的塑造,源于莱蒙托夫身上热爱祖国与追寻自由的交织。

抗战大后方对莱蒙托夫的译介

莱蒙托夫是俄国著名的作家,从20世纪初开始受到了中国文坛的关注,上世纪40年代大后方对其作品的译介达到了高峰。本文选取抗战大后方这个特殊的区域来探讨莱蒙托夫的译介情况,主要梳理了大后方对其诗歌和小说作品的翻译,并认为在抗战大后方语境下莱氏作品的反抗和斗争精神契合了人们对文学的诉求,也是其作品得以大量翻译的主要原因。

再论莱蒙托夫在俄罗斯文学史中的地位

莱蒙托夫是19世纪俄罗斯文学中继普希金之后的一位重要作家。莱蒙托夫在俄罗斯文学史中的地位是不容忽视的。在谈及莱蒙托夫的创作时不可避免地会谈到他对普希金的模仿问题,但是他的创作特色也同样十分突出,因而在俄罗斯文学中形成了一种莱蒙托夫传统,而这种传统在后来19世纪作家陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰的创作中,在白银时代作家勃洛克、勃留索夫、古米廖夫等诗人的创作中得到了延续。

小说《当代英雄》空间叙事策略的现代性

作为俄国首部社会心理小说,莱蒙托夫的小说《当代英雄》不仅在他的创作中具有重要意义,在整个俄罗斯文学的小说体裁创作发展中也具有先锋意义。小说中的现实空间转换及心理空间的无限扩展使得情节发展具有强烈的张力感,而人物性格特征的展现全面而深入,充分体现了莱蒙托夫小说空间叙事策略的现代性。

莱蒙托夫作品中“船”意象的抒情与叙事

"船"在莱蒙托夫作品中出现的频率达103次,是与莱蒙托夫命运、气质颇为契合的重要意象。基于"船"的物理属性及莱蒙托夫的情感投射,"船"以漂泊为常态,并成为海中"家园"的象征;"船"在追逐中寻求,在放逐中解脱;"船"的生存与毁灭,也是诗人的终极选择。莱蒙托夫作品的叙事常依"船"而行,"船"参与了商贸走私、海上战争、海难事件的发生、发展,在这些事件中,"船"或是叙事的主体,或是叙事脉络的支点,或是叙事空间、时间的标识,并由"船"及人,塑造了鲜明的人物形象。

莱蒙托夫诗歌中的天使形象

18至19世纪,俄罗斯诗歌中的天使形象创作得到了极大丰富。莱蒙托夫继承并发展了普希金等诗人创立的传统天使形象,并赋予其非同寻常的意义:在世俗层面,天使与爱情相联系;在精神层面,它是诗人的精神寄托。天使形象反映了莱蒙托夫深刻的宗教哲学思想:天使是人间与天国的媒介,是人间的守护者,也是亡灵的引路人。此外,莱蒙托夫还将天使与恶魔结合起来,创造出了一种体现了人的特点的、非纯恶的、在邪恶中隐藏着天使美好一面的独特恶魔形象。

边界的消解:论丘特切夫的海洋抒写--兼与普希金、莱蒙托夫比较

海洋是丘特切夫思考人与自然关系、表达哲学理念的重要媒介。在创作中,丘特切夫一方面以海洋比照、抒写人类的精神活动,展现人与自然的互动;另一方面以海洋象征普遍自然界,以海洋的内在和谐以及人与海洋的关系(从对抗归于和谐),表现人与自然的同一;消解了物与人、物与物的边界与区隔。丘特切夫的海洋抒写与普希金、莱蒙托夫所创建的俄国海洋文学传统一脉相承,但在其自然观及谢林同一哲学的影响下,表现出哲理性、梦幻性、自然性、生态性等不同于俄国传统经验的鲜明特征。

莱蒙托夫作品中“海洋”意象的象征意蕴与情感价值

"海洋"(море,океан)在莱蒙托夫作品中出现的频率达172次。作为莱蒙托夫常用的典型意象,"海洋"是其情感体系构建的重要依托,承载着自由、爱情、生活、孤独等象征意蕴与情感价值,并体现着鲜明的"莱蒙托夫式"特征:"海洋—自由"是基于漂泊与反抗的自由;"海洋—爱情"是基于冷漠与苦涩的爱情;"海洋—生活"是基于痛苦与永恒的生活;"海洋—孤独"是基于孤苦与伟大的孤独。

试论阿尔别宁身上的“恶魔性”因素

"恶魔性"作为潜藏于人的心理和情感世界的内在物质构成人的内在局限性,它经常通过各种途径转换为人的外在行动。文章试图通过对《假面舞会》主人公阿尔别宁在误信妻子出轨的谣言之后行动的分析,来阐释其人身上"恶魔性因素"的三个方面:第一,往往自觉地边缘化于中心,因而极其孤独;第二,对世界持有一种全面怀疑乃至怨恨,特别看重个人意志的自由,甚至颇为自私;第三,在正常情况下,既具创造性,更有毁灭性。

论莱蒙托夫海洋抒写中的普希金因素

莱蒙托夫对普希金的继承与模仿是多方面的,通过比较研究发现,莱蒙托夫的海洋抒写中存在着普希金因素。其一,影响的交汇:莱蒙托夫诗篇对亚德里亚海、威尼斯的关注、书写,承继了拜伦与普希金笔下的意境与意象。其二,文本的叠合:莱蒙托夫以海洋抒写拿破仑、以海洋探寻拿破仑命运与心境的书写方式,借鉴了普希金"拿破仑文本"的书写范式。其三,表达的延续:莱蒙托夫作品中以海洋表征自由、指示生活的表达,延续了普希金"海洋文本"中的相关表达。莱蒙托夫在模仿普希金的基础上,赋予了海洋"第二次生命",使"海洋"在俄罗斯文学中获得了新的内涵与表达。

识人读文,走进莱蒙托夫——长篇小说《当代英雄》的艺术世界

由"人"而"文"的思考,往往能更好地理解作家创作的情感取向、理性思考以及叙述风格的来由。一个作家的创作美学首先体现在他的"生存美学"中,它贯穿其一生,最终形成他的生命品格和诗学风格。莱蒙托夫正是这样的作家。他的大多数作品都带有明显的自传性,他的诗歌、小说与他的个性生命同质、同步、同义,充满了复杂性和诸多的不确定性。《当代英雄》就是一部典型的以传奇性的生命故事为载体的文学叙事,在充满"魔性"的主人公毕巧林"智慧的痛苦"后面隐藏着莱蒙托夫对那个时代和人的一种深刻的洞察。小说是19世纪30年代俄罗斯知识分子的生命启示录。

《当代英雄》中毕巧林形象的道德意义

《当代英雄》作为一部心理现实小说对俄国多位作家的创作产生了深远的影响。通过对文本情节的回顾来分析主人公形象以及其中蕴含的思想,对毕巧林与作家本身的人生际遇进行共时研究与对比,探索作家道德反思的成因与发展,挖掘作品中厚重的人文精神,重新思考作品在当代社会的实践意义。

从文学史到文化符号学——洛特曼的莱蒙托夫文本诠释

尤·米·洛特曼是俄苏著名文艺理论家、符号学家和文化学家,其丰厚的学术遗产早已成为当今俄罗斯文学研究领域的重要话语资源。洛特曼早年即开始了对莱蒙托夫的研究,产出了一系列具有较高理论和实践价值的成果。他将莱蒙托夫研究置于19世纪俄国现实主义文学发展演变的大背景之下,置于结构主义与文化符号学的理论审视之下,其研究不仅具有文学史意义,更具有文学理论意义,值得我国学者对其进行深度思考与多层面借鉴。

诗意化的二元对立——莱蒙托夫诗歌中的天空与大地

作为俄罗斯文学史上举足轻重的代表人物,莱蒙托夫灵魂最深处所蕴含的内核究竟是什么?在莱蒙托夫的诗歌中,不同的人能发觉不同的莱蒙托夫,但是不同的解读背后却回避不了这样一组二元对立的本质:即天空与大地。通过对莱蒙托夫诗歌作品的文本分析,笔者力图揭示出,天空与大地两大永恒性话题形成了鲜明的对照,应该说贯穿于莱蒙托夫诗歌创作的始终。通过对其二元对立思想本质的考察,笔者发现,莱蒙托夫一方面向往天空的自由与圣洁,另一方面由于身处纷繁复杂的尘世却又无法摆脱这种精神困境。从某种意义上说,莱蒙托夫可谓坠入人间的天使,其身上镌刻着坠入凡尘的种种忧郁与沉思。