李秉衡与清末兵灾赈济

作为清末督抚级重要人物,李秉衡在中法战争和甲午中日战争期间及之后都进行了赈济活动。在中法战争期间,他首先设立兵站,截留散兵溃卒,整顿军队,加强军需饷械的运输和管理工作;接着又创设医局,救治伤病员。战后继续救济流民和游勇,以工代赈修复镇南关和龙州,奖恤殉职官员。甲午中日战争期间,为保障战时供应,李秉衡多方筹集粮饷,解决兵民的生计问题;战后全力赈济灾民,致力于灾后重建;抚恤官员;重视安置游兵散勇;协赈其他灾区。李秉衡在清末战争状态下的赈济活动,乃晚清兵灾赈济的标本,是后人透视时代原貌的窗口。

义和团时期的张之洞

外国长期侵略中国,传教士干涉诉讼,偏袒教徒,于是,在清政府官员中,反对外国侵略,反对洋教者大有人在。反对外国侵略,本来是正确的,正义的,但是,真理再跨前一步,就变成了谬误。反对外国侵略变为焚教堂,杀洋人,毁铁路,就成了盲目排外。张之洞不赞成焚教堂,杀洋人,毁铁路,史实证明,比毓贤等人高明。

论李秉衡在甲午山东战役中的努力及其战略失误

学术界对甲午战争山东半岛战役中李秉衡的军事战略问题研究相对较少,对李秉衡的评价也有较大的争议,这些都有重新探讨的必要。本文认为李秉衡在出任山东巡抚的三四个月的时间里,勇敢地担起了海防的历史重任,采取了一些措施,用以加强海防建设,这是值得肯定的。但是,由于思想守旧和所掌握的军事知识不够,在军事战略思想的运用上犯了一些重大错误,不能建立一支强大的游击预备军队,在军事设防上重此忽彼,把主要兵力放在威海西海岸一线的防御,而完全忽略了威海东海岸一线的防御,在海防中犯了致命的严重失误;在得知日敌在荣成登陆后又不能集中主要兵力去阻击和消灭进犯的日敌,在威海保卫战中也没有派出山东省陆军主力去威海协同作战,没有与李鸿章进行有效配合。因此对李秉衡在山东战役中的作用仍需重新评价。

义和团时期的于荫霖

于荫霖与徐桐、李秉衡、毓贤等同样,深受儒家经典薰陶,忧国忧民,廉洁奉公,堪称良吏。但也同徐桐、李秉衡、毓贤同样,对已经发生巨变的国际局势并不了解,不懂得文化可以交流,共同进步,认为学习外国长处,就是离经叛道,将亡国灭种。洋人侵略中国,洋人都该杀,将爱国主义变成盲目排外,这种思想将被时代所淘汰。

清末官员进退出处一瞥--以蒙古族总督锡良早期仕途为例

清末镶蓝旗蒙古人锡良通过科考正途入仕,其长达二十余年的早期官场经历,使其施政能力得到了充分锻炼,并养成了务实为民的作风和耿直率真的性格。尽管锡良任职州县期间有"循吏"名且屡得主官褒奖,然仕途并不顺畅,反映出了当时仕路之阻塞。与此同时,锡良亲历多次列强干涉引发的仕途风波,展示出列强对中国内政侵扰之深。透过锡良早期仕途进退,不仅能看到一位蒙古族总督大员的早期成长史和情感变化,亦能观觇其时中国官场、政局若干特色。

合作与破裂:山东地方官与大刀会关系研究

山东地方官对大刀会、拳会的宽容的政策与态度由来已久,早在甲午中日战争期间,官军就与大刀会形成默契,在共同缉捕盗匪方面取得显著成效,直至义和团在中外联合势力的绞杀下失败,在此期间,大刀会、拳会等名目的民间团体组织与官府的关系就处在一种半合作半破裂的游离状态,即这种宽容政策具有一定的延续性。就义和团运动而言,大刀会等民间会社势力仅仅是为义和团运动构筑的可能性力量而已,程度很高,却极不稳定,它们有待于官方的开掘、引导与锤炼及外力催逼,即官方对刀会、拳会的宽容态度与政策,以及西方列强、教会势力的威逼现实这两种因素,而前者更为重要。

蒲松龄纪念馆藏宣统《聊斋词》考述——兼及聊斋词的发现、整理与刊行

聊斋词初藏于家,仅以手稿本和抄本的形式传播,直到清末才有刊本问世。蒲松龄的词作,不见载于张元撰写的墓表碑阴及其子的行述与祭文中,只在其孙蒲立德的书信里提到有“词稿一册”。清宣统庚戌(1910)年秋,国学扶轮社印行出版石印本《聊斋词》,这是目前所能见到的最早聊斋词刻本,其首页有李秉衡于光绪十二年(1886)撰写的序文。蒲松龄纪念馆收藏的就是这个版本,它是周梦庄先生于1959年捐赠的。1950年,李秉衡提到的《柳泉居士词稿》在西安被高智怡先生发现,他题有《蒲松龄词稿手迹题记》,考证了词稿的流传经过。聊斋词的整理与刊行,推动了聊斋词的普及和研究。