杜甫《春日忆李白》的“渭北”辨析

对杜甫《春日忆李白》中“渭北”的注解存在“长安”与“咸阳”的分歧。通过考证诗歌的创作背景推断杜甫《春日忆李白》的创作时间大致在天宝六载(公元747年)春天,与那年杜甫在长安参加制举考试时间相距不久,故“渭北”指长安。此外,用“以杜证杜”的方法,结合杜甫《社日两篇》其二的诗旨诗意,能侧面佐证“渭北”指长安。使用“渭北”指代长安是唐人的行文习惯,究其原因与秦汉时期关中的都城建制历史有关。明确唐诗“渭北”指代长安的事实,可以为分析唐人认同渭北等同于长安的空间认知提供帮助。

《历代赋汇》赋序指误

光绪双梧书屋俞樾校本《历代赋汇》中所录赋序，除承袭《文选》内序外序不分、以史辞为序之外，还有序、丈不分，作者姓名与时代不当，有序而又未予标记等错误。

从赋序看赋家对感物兴思现象的认识

赋序是了解赋家创作过程的重要材料。在大多数的赋序里,赋家们喜欢言及"感而作赋"的问题。有些赋序还对感物兴思的原理与过程作了具体的分析和描述;感物兴思的发展有赖于形象思维的支撑。赋体体物以客观描写为主,对感物意识与理论的发展有着促动作用。

《文选》赋篇来源问题考辨

《文选》是在总集的基础上再次选编作品的总集,其赋篇的来源当是以《历代赋》为蓝本。其一,从其选文的下限来看,《文选》赋类的选文范围与《历代赋》相符合;其二,奉敕注《历代赋》的周舍为昭明太子东宫高层官员,他在东宫任职的时间恰恰是昭明太子开始从事总集编纂的时期,其对太子的影响不小;其三,从《文选》未收陶渊明《闲情赋》和张融《海赋》来看,恐怕也与《历代赋》的选赋范围有关。

《保傅》的生成、流传与编纂——兼论中国早期经典文本的生成特征

海昏侯墓出土的《保傅》为我们研究汉代《保傅》的生成、流传和编纂过程提供了一个极好的样本。《新书·保傅》本为贾谊上呈汉文帝的章奏,后经改造而成海昏简《保傅》B组,又先后加入《新书》的《傅职》《胎教》《容经》等篇的部分内容而成海昏简《保傅》A组。《大戴礼记·保傅》属另一个抄本系统,它的一个早期抄本相比海昏简《保傅》A组,多出《胎教》的后半部分,后在戴德任信都王太傅期间被编入《大戴礼记》。由《保傅》的生成、流传和编纂过程可看出中国早期经典文本生成的三点特征其一,多数经典文本存在一个层累形成的过程;其二,在流传过程中,多数经典文本会被逐步改造;其三,在经典化的过程中,经典文本会淘汰其他各类抄本。

元稹《代曲江老人百韵》诗作年质疑

根据诗体、题材、用语等多方面的证据来看,《代曲江老人百韵》“年十六时作”之说很可能是作者元稹 本人提供的不可靠之词。当然,这一点并不必然涉及作者的人品“污点”,而是与唐人普遍“好大言”的风气有关。