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李道纯的道教心性哲学思想
1
作者
孔令宏
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2002年第4期5-11,共7页
李道纯把心分为道心与人心 ,以此为理论基础的修炼 ,在现实中不得不涉及到人心与身、意、精、气、神、性、情等概念的关系 ,由此转后天的人心为先天的道心 ,进而上达于道。其中的关键是处理好性与命的关系。为此 ,李道纯运用有无、体用...
李道纯把心分为道心与人心 ,以此为理论基础的修炼 ,在现实中不得不涉及到人心与身、意、精、气、神、性、情等概念的关系 ,由此转后天的人心为先天的道心 ,进而上达于道。其中的关键是处理好性与命的关系。为此 ,李道纯运用有无、体用这两对范畴从身、心、精、气、神等方面详尽论述了性与命的关系。他的上述思想 ,是对全真道南北二宗思想的综合 ,也是对道教心性论哲学思想的发展 。
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关键词
道教
李道纯
道
心
性
命
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职称材料
论李道纯的道教易老学思想
2
作者
章伟文
刘志英
《保定学院学报》
2008年第3期1-5,共5页
李道纯为南宗白玉蟾的二传弟子,从其著述所反映出来的丰富思想内容,可以看出其有统合三教(儒、释、道),兼宗易老的特色,这对于宋元全真道教的发展,产生了极大的影响。
关键词
李道纯
道教易老学
统合三教
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职称材料
题名
李道纯的道教心性哲学思想
1
作者
孔令宏
机构
浙江大学哲学系
出处
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2002年第4期5-11,共7页
文摘
李道纯把心分为道心与人心 ,以此为理论基础的修炼 ,在现实中不得不涉及到人心与身、意、精、气、神、性、情等概念的关系 ,由此转后天的人心为先天的道心 ,进而上达于道。其中的关键是处理好性与命的关系。为此 ,李道纯运用有无、体用这两对范畴从身、心、精、气、神等方面详尽论述了性与命的关系。他的上述思想 ,是对全真道南北二宗思想的综合 ,也是对道教心性论哲学思想的发展 。
关键词
道教
李道纯
道
心
性
命
Keywords
Taoism
li daochun
Tao
mind
nature
li
fe
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
论李道纯的道教易老学思想
2
作者
章伟文
刘志英
机构
北京师范大学哲学与社会学学院
出处
《保定学院学报》
2008年第3期1-5,共5页
文摘
李道纯为南宗白玉蟾的二传弟子,从其著述所反映出来的丰富思想内容,可以看出其有统合三教(儒、释、道),兼宗易老的特色,这对于宋元全真道教的发展,产生了极大的影响。
关键词
李道纯
道教易老学
统合三教
Keywords
li daochun
Taoism Yi Laoxue
integration with the Confucianism
Buddhism and Taoism
分类号
B223 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
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1
李道纯的道教心性哲学思想
孔令宏
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2002
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职称材料
2
论李道纯的道教易老学思想
章伟文
刘志英
《保定学院学报》
2008
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