蒋经国主政时期的台新关系:缘起、实质及影响

新加坡是蒋经国主政时台湾的重要合作伙伴之一,蒋经国与李光耀关系密切,台新之间保持着低调但又是实质性的关系。台新关系不仅对台新双方具有非同一般的意义,对海峡两岸以及中新关系也有重大影响。

从新加坡考虑重新加入马来西亚看国家软硬实力之制衡

在一九九六年六月李光耀就曾发表言论说,如果新加坡经济失败或者马来西亚实行绩效制,新加坡可能会重新加入马来西亚,但当年的马来西亚首相马哈蒂尔却声称"时机还未成熟"。隔了11年旧话被再度提起,就这么一个富得流油,让无数人羡慕的国家为什么总对自己的生存充满了危机,李光耀在自己回忆录的序言里给了世人这样的解释:"新加坡曾经是、现在还是那么脆弱"。对于"脆弱"的理解,我们可以按照现今流行的说法来加以分析:国家的存立,既要有硬实力又要有软实力。

新加坡教育与儒家文化

文章通过对新加坡教育的发展及其对儒家文化的继承发扬的考查 。

尼赫鲁、李光耀经济思想比较研究

尼赫鲁和李光耀是亚洲现代时期印度和新加坡的著名政治思想家。他们根据自己的不同国情 ,提出了自己的经济思想。他们的思想既有相同点 ,也有不同点 ,分析二者异同及其产生的原因 。

解读徐光耀的“孙犁论”

在当代作家中,徐光耀第一个指出孙犁具有思想家的素质;强调孙犁一生自觉地师承鲁迅;论析了孙犁对美的追求是多方位多层次的,注意到了孙犁晚年在个性与艺术格调上的变化。徐虽出于直觉思维,但由于人生经历的丰富与艺术磨炼的坚实,故颇多"点睛"之笔。在论证中,披露了徐光耀先生本文作者未刊书信中的一些材料。

论东亚新法家

近代以来的新法家不仅见于中国,而且见于其他东亚国家。大致说来,徂徕学与大久保利通推行的政治实践,代表了日本近代以来的新法家。丁若镛的实学与朴殷植、朴正熙展开的政治实践,代表了韩国近代以来的新法家。20世纪60年代以后,李光耀发表的言论,李光耀推行的政治与法治,代表了新加坡的新法家。至于中国,早在19世纪中期,在龚自珍、魏源的论著中,已经可以看到新法家思想的萌芽。清末民初的章太炎、梁启超,20世纪30、40年代的陈启天、常燕生,则是中国近现代新法家的主要代表。在中国、日本、韩国、新加坡分别兴起的新法家,共同构成了近代以来的东亚新法家。东亚新法家既可以阐释法家的东亚性与近代性,也可以描述东亚政治、东亚文化的共同性。