李鸿章与保定淮军昭忠祠公所

光绪十四年李鸿章修建保定淮军昭忠祠公所,是由多种原因促成的。在淮军于各地修建的七处昭忠祠中,保定淮军昭忠祠公所最具代表性:从建筑艺术来讲,它堪称北方地区近代徽派艺术之精品;从建筑规制和占地面积来看,它是首屈一指的;其管理制度就当时来说可谓相当完备;此处的入祀人员也多于其他淮军昭忠祠。保定淮军昭忠祠公所是研究李鸿章与淮军历史、晚清典祀制度及会馆制度的极好的实物史料。

北美推展中国文化的接受群体分析

中国文化在美国推广和展现有七次震撼性的巡回,在美国主流接受群体中获得了极大的反响。1849年华工赴美淘金,中国文化以群像出现在美洲大陆。此后李鸿章访问纽约、梅兰芳访美演出、宋美龄国会演讲、邓小平中美建交之后的亮相、中国经济地位提升华人新移民以群体形象融入主流、白先勇策划组织《牡丹亭》加州巡演,美国的主流接受群体以一种个人魅力、皇家文化、通俗文化的共鸣来欢迎中国元素。环视近年来的中国文化在美国的推展,效果似乎不够显著,其原因在于忽视了推展中国文化的接受群体研究和操作过程。

李鸿章家训中的读书思想对当代大学生阅读素养教育的启示

在李鸿章家训中,关于教育子女读书的言论占据了一个极其重要的部分。李鸿章家训在关于读书的目的、读物的选择、读书的方法和读书的环境等问题上都有着自己独特的观点和不凡的见识,表现出鲜明的时代特色,蕴含了宝贵的辩证法思想。李鸿章家训中的读书思想不仅在李氏子侄后代的读书成才过程中发挥了积极的作用,而且对于当前网络阅读时代大学生的不良阅读倾向和潮流,也具有一定的纠偏除弊的功效。