Lancaster’s prophecy and i School’s aspiration: A cross-time discourse analysis

Against the increasing marginalization of libraries and the Library and Information Science discipline(LIS)in the iSchool movement,this paper performs a Foucauldian discourse analysis of Lancaster’s famous prophecy of the extinction of libraries.

《文选》李善注征引《韩诗》异文研究

《文选》李善注的特色之一,是广泛征引唐前古籍解释字句典故,这其中就包括了现已亡佚的《韩诗》,因此,《文选》李善注成为我们了解《韩诗》面貌的一个重要途径。然而,由于自宋代以来《文选》迭经翻刻,异文丛出,这又给我们认识《韩诗》带来了不少障碍。由于《韩诗》原本今不存,仅凭李善注中征引的片言只字,对于这些异文很难做出判断。本文通过梳理《文选》李善注征引《诗经》的体例,辨明其选择征引《毛诗》或《韩诗》的理由,在此基础上,将单个的异文置入整个李善注的体例背景中去考虑,从而对于前人尚未辨清的一些异文给出了自己的判断。

从《文选》李善注看《列子》并非伪书

《列子》是先秦道家典籍,是列子门人记录列子思想的著作。该书在流传过程中经过后人整理附益,增加了一些晚出的内容,因而导致部分学者怀疑《列子》是伪书,"伪书说"者多认为魏晋人作伪。从《文选》李善注引用《列子》条目来看,《列子》在两汉魏晋直至南朝宋齐梁期间一直流传有序,西汉、东汉、曹魏、西晋、东晋很多作家都曾引用过《列子》,其中尤以张衡、曹植、嵇康、左思、张协、潘岳、陆机引用次数较多。这些情况表明,从西汉到东晋《列子》一直流传有序,魏晋间有人作伪之说难以成立。《列子》既然不是伪书,其价值和地位也应该重新评价。

《文选》李善注误引《方言》例考

《文选》李善注大量引用扬雄《方言》,经考证发现,其中有14例是李善误将郭璞《方言注》或其他典籍作为《方言》而引用的。通过文献比较和分析,对这十四条引文的来源作了推断。

《为顾彦先赠妇》李注辨证

《文选》李善注本中"浙江汜"本为"游江汜","全彦先"("令彦先")当为"顾彦先"之失;李善所见两陆之《集》,本诗均题为"为顾彦先作";李善认为《文选》将"上篇‘赠妇’、下篇‘答’"的士衡组诗与"并是‘妇答’"的士龙组诗并"云‘赠妇’"为"误",未为得。此盖因其没有注意到这里之"赠"可纳"答"所致;"往返"二字盖后人据诗意增。

民族性与现代性成功“对接”的典范——重读《李有才板话》

本文立足于赵树理创造的文本世界,通过对其代表作《李有才板话》的重新解读,探讨该作品在思想内涵和艺术表现上所呈现出的民族性和现代性特征。

《文选》李善注音义术语“同、通”述

《昭明文选》又称《文选》,是我国现存最早的一部诗文总集,选录了东周至南朝梁约800年间130余位作家的诗文700余篇,分为37类.其中包括很多梁代以前具有代表性的文学作品,对于梁以前的文学研究具有非常重要的文献价值.历代多家为之作注,在所有注本中以李善注影响最大、流传极广.千百年来,《文选》和李善注相互依存,注以文传,文以注显.《文选》李善注共六十卷,注释中大量使用“同”“通”等术语,诸如“音义通”、“音义同”、“古字通”、“古字同”、“某某同”、“某某通”、“古今字通”、“古今字同”等详释汉字的形音义.我们通过梳理《文选》李善注中“同”“通”术语,并对这些术语的使用情况进行辨析与总结,进而揭示李善释《文选》时使用这些术语的目的.

高密单氏与高密诗派

"高密诗派"是清代中期的一个重要诗派,影响甚广,以至广西、江西等江南各省俱有"高密诗派"。作为山东著名的科举世家,高密单氏在"高密诗派"的形成与绍述广大中起着重要作用。

以自己的话语言说人生——论《乡里旧闻》

晚年的孙犁历尽沧桑,洗尽铅华,他所失去的并不是进取之心和呼唤之力,而只是更多地关注内心真实的感受,努力寻找属于自己的价值观念,以难得的"赤子之心"面对世界。无论是在逝去的世界中咀嚼人生,还是接续小说家散文的余脉,《乡里旧闻》的写作宗旨在于寻找自己的话语方式,以表现云淡风轻之后孙犁对于这个世界的独特认识。

论《文选》李善注所引司马彪《庄子注》的价值

司马彪《庄子注》今已散佚,只有部分因为其他典籍的引用而得以保存。《文选》李善注所保留的司马彪《庄子注》数量虽少,但有其独特的价值。在与《经典释文》中保留的司马彪注对比之后可以发现,二书所用版本不同,且司马彪也很重视对《庄子》义理的分析。另外,在探究五十二篇本《庄子》的篇目上,司马彪注也有一定的价值。

《文选》李善注“以赋注诗”现象研究——以《文选》谢氏行旅诗注为例

《文选》李善注"以赋注诗"现象比较突出。在谢氏行旅诗中,李善以征引赋作的方式对诗歌作品进行注解,很好地阐释了诗歌的韵味,从而达到最大程度的留白,较好地规避强解诗歌出现的主观偏颇,有助于读者对诗歌原本语境的体会与感悟。李善注诗对辞赋文献的大量引用生动诠释了中国古代诗赋之间的密切关系,对保存唐前辞赋文献具有重要作用。

读《文选》李善注札记二则

书名的背后反映书名拟定者或著录者的学术思想。《文选》李善注引郦道元注《水经》之"注文"专称之为《水经注》而非《水经》,反映了李善重郦道元"注文"的价值取向。由此,《文选》李善注创生了《水经注》专书名。李善所注《文选》,从唐至清,清之前各种目录著录其题名为"文选",反映了对"选文"的文学范本意义的高度看重,这是与封建科举考试重辞科的需要相适应的;而清代《四库全书总目》却著录其题名为"文选注",反映了对"注文"考据意义的重视,这是与清代盛行的乾嘉朴学思潮相适应的。

图书情报学教育使命的意义构建与认知差异——基于话语分析的中美比较研究

通过话语分析发现,中美两国图情教育在教育使命认知的程度、范畴和个体性上存在差异。中国图情教育缺乏对教育使命、价值、目标的关注与阐述;美国图情教育机构则在社会、组织和个人多个层面阐述自身教育使命。通过长期使命与短期使命结合、整体使命与个体使命结合的路径,可以促使中国图情教育使命的意义重构。